Bedeutung der Zahlen 3 und 7 in der Geschichte von Lavan

Die Antwort von Al Berko gibt keine tatsächlichen Quellen für seine Antwort an und seine Erklärung ist schwierig, bestenfalls zu befolgen. Ein Blick auf die ursprüngliche Frage weist jedoch auf die Antwort auf Ihre Frage hin.

Or HaChaim zu Bereshit 29:18 kommentiert Yaacovs Angebot, 7 Jahre für Rochel zu arbeiten, dass ein Zaddik sich immer sieben unterwirft . (עצמו שבע) Dies bezieht sich sprachlich auf die Zahl sieben , das Verb befriedigen , und auf das Ablegen eines Schwurs . Er sagt, es beziehe sich auf das Sod-Konzept aus Mishlei 24:16, שבע יפול צדיק וקם. Dass der Gegner durch die Unterwerfung für sieben befriedigt und von HaShem gestürzt wird.

Dieselbe Idee wird in Ba'al HaTurim to Bereshit 46:2 erwähnt . Dort erwähnt der Tur, dass beim Schreiben des Wortes לישראל in einer Sefer Tora sieben Kronen auf den Buchstaben Shin gesetzt werden, als Zeichen dafür, dass G-tt Yaacov vor 7 Schwierigkeiten bewahren würde.

Der Buchstabe Shin hat 3 Arme und hat auch einen Mispar-Katan-Wert von 3.

Es ist unklar, worauf sich Al Berko in Bezug auf die Zahl 3 bezieht, außer dass es sich möglicherweise um einen Hinweis auf das Konzept von Chazaka handelt. Das dreimalige Wiederholen von etwas etabliert es als festen Zustand.

Er weist auf die Idee hin, dass Yaacov 84 Jahre alt war, als er tatsächlich Leah und Rochel heiratete. Dividiert durch 7 ergibt das 12, was eine Anspielung auf seine Bemerkung sein könnte, Yaacov habe den Segen seines Bruders Eisav gestohlen.

Laut Berko im Namen des Ari z'l und des Ba'al Shem Tov beinhaltete dies, dass Eisav der Vater der zwölf Stämme Israels gewesen wäre. Spezifische Quellen für diese beiden Referenzen wurden nicht angegeben.

Und wenn 84 durch 21 (3 mal 7) geteilt wird, ist das Ergebnis 4, was eine Anspielung auf G-ttes vierbuchstabigen Namen sein könnte, der Yaacov von seinen sieben Schwierigkeiten rettet.

Danke, dass Sie es gewagt haben, die Frage groß zu stellen. Soweit ich weiß, konzentriert sich diese Seite auf das Peshat-Level, und ich bekomme viele Kritiker dafür, dass ich die Drush eingemischt habe.

1. Meine Antworten basieren auf ( meinem Verständnis von ) dem, was Derech Ha'Avoda genannt wird ( im Sinne des Gottesdienstes (?) ), das einer der "Zweige" des Drush (Kabboleh, wie Sie es wünschen)[1] ist. Es impliziert, dass diese Welt im Allgemeinen und jede einzelne Ebene davon, ebenso wie jede einzelne Person (Neshoma), eine Mission zu erfüllen hat. Die Mizwot (explizit und implizit) und das Tora-Studium sind die Wege, um die Missionen zu erfüllen, entweder durch die Durchführung (denken Sie an Opfer) oder durch das Studium darüber (נשלמה פרים שפתינו). Eine ordnungsgemäße Erfüllung einer Mission bringt uns wie in Videospielen auf das nächste Level und die Mission selbst wird "obsolet".
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   Normalerweise zielen diese Missionen auf ein Tikkun (תיקון „Wiederherstellung“, vielleicht verwenden Sie eine bessere Übersetzung) eines bestimmten Aspekts der Welt, nachdem es durch eine Sünde beschädigt wurde. Zum Beispiel – die Ursünde (נחש) führte zu einer Verpflichtung zu ehelichen Beziehungen, um die Welt dahin zurückzubringen, wo sie vor der Sünde war. Einmal wiederhergestellt (in der kommenden Welt erfüllt), wird die Mission obsolet und die Verpflichtungen werden aufgehoben.

2. Jeder Jude erfüllt seinen Teil im Tikkun der Welt in verschiedenen Aspekten, entsprechend seinen angeborenen Stärken und seiner Bestimmung, bewusst oder unbewusst. Die Grundannahme für die Erklärung der Tora nach diesem Ansatz ist, dass unsere Vorfahren sich dieser Missionen und ihrer persönlichen Bestimmung zutiefst bewusst waren und ihr Bestes taten, um sie vollständig zu lösen oder zumindest den Rest für den Rest der Zeit zu verringern. Auch wenn wir nicht wirklich verstehen, wie das Tikkun funktioniert, haben sie es getan; und jede ihrer Taten sollte eine bestimmte Mission erfüllen.
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   Daher beabsichtigte Yaakov, indem er 7 Jahre für Lavan arbeitete, eine bestimmte Mission zu erfüllen, die ihm bestimmt war (mehr dazu in einer anderen Frage), nämlich "die Welt von irgendeiner Art des Bösen von Lavan zu befreien". Er hat es insgesamt dreimal (7+7+6 Jahre) gemacht.

3. Die Zahlen: Viele Ideen im Judentum sind in eine bestimmte Anzahl von Ebenen gegen die spirituelle Bedeutung dieser Zahl unterteilt. Am bekanntesten sind die Zahlen 10 (Sefirot), unterteilt in 7 (niedriger) und 3 (höher), und 4 (Buchstaben des Heiligen Hame). Jeder von ihnen repräsentiert eine Art Einheit des Subjekts "auf allen Ebenen". Zum Beispiel die 12 Stämme (3 mal 4) und die 12 Stunden und Monate und , da sie 3 Aspekte haben (siehe Sefirot) und sich in 4 (gegenüber dem Heiligen Namen) auf jedem Aspekt unterteilen.
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   Zum Beispiel ist eine Woche in 7 Tage unterteilt, wobei jeder Tag einen bestimmten Aspekt (von Sefirot) darstellt, daher die Namen Sonnentag, Mondtag und bis Saturntag. Obwohl die Arbeit, die an jedem Tag verrichtet wird, fast identisch ist (mit Ausnahme des Schabbos), sind die Absichten (כוונות) unterschiedlich, daher das Lied des Tages.

4. Wenn ein Tzaddik bestimmte Aktionen eine bestimmte Anzahl von Malen ausführt, beabsichtigt er, eine Mission auf allen Ebenen zu erfüllen. Zum Beispiel verneigte sich Yaakov sieben Mal vor Eisov, jedes Mal mit unterschiedlichen Absichten, um Eisovs Bosheit zu beseitigen, und es funktionierte schließlich. Ein weiteres Beispiel wären die 8 Tage von Mileh, um sicherzustellen, dass das Neugeborene alle Arten von Tagen (7) vor der Mileh übersteht, damit die Beschneidung erfolgreich ist.

Nach diesem Vorwort kann ich jetzt verstehen, dass Yaakov, nachdem wir wissen, dass er 7 Jahre gearbeitet hat (und im Hinterkopf behaltend, dass er es sehr eilig hatte, die 12 Stämme aufzuziehen, da er ziemlich alt war (77?), und das Vermögen seines Vaters nutzen konnte um die Schwestern zu heiraten ) könnten wir annehmen, dass er vorhatte, Lavans Übel zu verringern, indem er bestimmte jährliche Arbeiten siebenmal durchführte (1 Shemitah). Und das musste auch noch insgesamt 3 Mal durchgeführt werden – gegen Rochel, Leah und das Vieh. Erst als das geschafft war (ich erkläre das fehlende 21. Lebensjahr nicht), konnte Yaakov Lavan endgültig verlassen.

[1] Diese Tradition lernte ich persönlich von R' Moshe R. Luria, einem Nachkommen von Ariz"l