Vorwürfe gegen Zohar HaKadosh:

Gibt es irgendwelche Antworten von Rishonim oder Aharonim (sogar Zeitgenossen) gegen diejenigen, die die Kabbala und den Sohar vieler Menschen kritisieren? Wie dieser Vorwurf . Einige Leute behaupten, dass der Zohar nicht in die Tora passt. Sie behaupten, es widerspreche der Thora. Sie behaupten, die Eser Sefirot seien gegen die Tora, weil sie „Kudsha Berich Hu in zehn geteilt“ hat. Gibt es irgendwelche Gedolim, die dieses Thema diskutieren?

Könnten Sie klarstellen, inwiefern die von Ihnen gesuchte Kritik der von Ihnen verlinkten "ähnlich" ist?
@ msh210 Ich habe es getan, aber ich suche nicht wirklich nach etwas Bestimmtem.
siehe Rivash, wo dieses "Problem" angesprochen wird.
Ich habe mir das Video angesehen, das Sie verlinkt haben, und obwohl er eindeutig zu weit geht, kann ich nicht anders, als seinen Schmerz irgendwie zu spüren. Es kann sehr frustrierend sein, wenn Menschen zu viel Wert auf die Kabbala legen, so sehr, dass sie völlig vom traditionellen Judentum getrennt zu sein scheinen.
@jake, bitte erkläre, wie die Leute zu viel Wert auf Kabbala legen.
@HachamGabriel, wenn du jetzt in der Nähe bist, würde es dir etwas ausmachen, wenn wir stattdessen den Chatroom besuchen würden?
@jake Ich bin da und sicher
@msh210 Warum das "heterodox"-Tag?
@DoubleAA, "Sie behaupten, es widerspreche der Tora" usw., klingt für mich so, als würden sie Heterodoxie behaupten. Was denken Sie?
@ msh210 Obwohl die Mehrheit der Meinungen die Authentizität des Zohar zu akzeptieren scheint, lehnen einige (wie unter anderem Rav Yaakov Emden und viele Teimanim) seine Authentizität ab. Es fällt mir schwer, sie als nicht-orthodox zu bezeichnen.
@Double, R 'Yakov Emden hat viele schwierige Fragen aufgeworfen, ABER zweifelte nicht an seiner Echtheit, da er klar schreibt.
@Barry "Da sich die Shabbethaianer viel auf den Sohar bezogen, hielt Emden es für weise, dieses Buch zu untersuchen, und nach sorgfältigem Studium kam er zu dem Schluss, dass ein großer Teil des Sohar die Produktion eines Betrügers war." jewishencyclopedia.com/articles/…
@DoubleAA, ich habe nicht gesagt, dass jemand, der die Echtheit des Zohar bezweifelt , unorthodox ist. Ich sagte, sie behaupten Heterodoxie (des Sohar ).
Es ist wichtig zu verstehen, dass wir die Sefiros als Schöpfungen von Hashem betrachten, nicht als Hashem selbst.
@Double, lass mich umformulieren: Er sagt deutlich, dass es ein heiliges Buch ist und alles, was es enthält, korrekt ist (Mitpachat Sofrim, Kap. 1).
Dies ist eine Verteidigung des Sohar gegen Dr. Gershom Scholem (meistens wird widerlegt, dass einzigartige Wörter im Sohar nicht spanisch sind, wie Dr. Scholem sagt, sondern eher aramäisch, das auch in anderen Werken von Chazal verwendet wird)
@ba Dieser Artikel enthält nachweislich absichtliche Lügen. Die Autoren entstellen nur, dass die Fehler zufällig waren. Das lange Hin und Her findet sich auf dem Parshablog.
Denken Sie nur daran, dass Rambam der erste wäre, der die Authentizität und Wahrhaftigkeit von Sohar und Torat Hakabalah im Allgemeinen leugnet. Die Tatsache, dass der Sohar plötzlich mitten in den rabbinischen Debatten über Rambams Ansichten auftauchte, erfordert einen zweiten Gedanken. Die Frage war weitgehend politisch – zwischen den beiden Schulen. Bitte lesen Sie diese Studie: moreshetsepharad.org/media/Anti-Maimonidean_Demons.pdf
Rabbi Natan Slifkin hat in seinem kürzlich erschienenen Buch „Rationalismus gegen Mystik“ einen Anhang, der viele Punkte aus der Debatte über die Authentizität des Sohar zusammenfasst, auch mit verschiedenen Antworten im Laufe der Jahrhunderte

Antworten (3)

Schauen Sie in Derech Mitzvosecha [Mitzvas Ha'amanas Elokus (Mitvah des Glaubens an G-tt) Kapitel 3 und weitere] nach, wo der Tzemach Tzedek von Lubavitch die Frage bezüglich der Einheit von Hashem und den Sfiros diskutiert.

Vielleicht möchten Sie sich „ Iggeret Chamudot “ von R' Eliyahu Chaim Genazzano, einem italienischen Kabbalisten des 15. Jahrhunderts, ansehen. Ein Teil des Hauptaugenmerks dieser Arbeit (eigentlich ein Brief, glaube ich) besteht darin, gegen diejenigen zu wettern, die "spekulative Argumentation" und Philosophie in ihrer Suche nach religiöser Wahrheit anstelle von kabbalstischer Tradition einsetzen. Die Sefirot tauchen natürlich ebenso auf wie andere kabbalistische Konzepte, aber ich denke nicht, dass es eine sehr detaillierte Verteidigung kabbalistischer Ideen ist, die im Sohar zu finden sind.

Wenn Sie nach Erklärungen suchen, warum die Sefirot Gottes "Unteilbarkeit" nicht widersprechen, bin ich in den Werken von Rishonim auf Erklärungen dafür gestoßen, aber ich kann im Moment keine genauen Quellen angeben. Die allgemeine Idee ist, dass die Sefirot Gottes Eigenschaften ausdrücken, nicht Seine Essenz. Genauso könnten wir sagen „Gott ist gütig“, ohne notwendigerweise zu sagen, dass „Güte“ „Teil“ von Gottes Wesen als ein trennbarer Teil seines Wesens ist.

Was mir auch in den Sinn kommt, ist Abarbanels langwierige Verteidigung des Sohar-Konzepts der Reinkarnation (was übrigens eine der Ideen ist, die das verlinkte Video als antithetisch zum Judentum bezeichnet) gegenüber jenen Anhängern von Aristoteles, die seine Wahrhaftigkeit leugneten.

Auch nur ein Denkanstoß, aber bedenken Sie, dass sowohl Baal Shem Tov als auch Vilna Gaon bekannte Kabbalisten waren. Im weiteren Sinne werden sowohl die litwischen/jeschiwischen Führer als auch der „Gründer“ von Chassidus vom Sohar und von der Kabbala gehalten. Nachmanides und viele andere Rishonim taten es auch.
@TKKocheran The Besht und Gra Ich stimme zu, aber es ist ziemlich unwahrscheinlich, dass Nachmanides jemals den Zohar gesehen hat, der erst ab ~ 1270 in Europa erhältlich war.
Der in dieser Frage zitierte Rivash zitiert zustimmend einen zeitgenössischen Kabbalisten darüber, warum Sefiros kein Widerspruch zu G-ttes Einheit sind (obwohl er nicht damit einverstanden ist, solche Absichten im Gebet zu haben).
Vielleicht wäre es eine gute Idee, hier eine allgemeine Zusammenfassung zu geben.
Könnten Sie in einer Zusammenfassung bearbeiten ? Wir bevorzugen Antworten, die die Antwort enthalten, nicht nur Hinweise auf die Antwort. Vielen Dank!
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