Dürfen muslimische Männer „Sexsklaven“ nehmen?

Bevor ich Ihre Fragen beantworte, möchte ich meinen Standpunkt erläutern, indem ich andere Fragen beantworte.

Erlaubt der Islam Sklaverei?

Die kurze Antwort lautet: Ja, der Islam erlaubt Sklaverei!

Notiz:

Es ist erwähnenswert, dass Sie keinen Text im Quran oder in der Sunna finden, der vorschreibt, andere als Sklaven zu nehmen, während es Dutzende von Texten im Quran und den Ahadith des Gesandten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihn), die die Freilassung und Freilassung von Sklaven fordern. (entnommen aus meiner Referenz islamqa)

Die Details: Zur Zeit des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) war Sklaverei etwas Gewöhnliches. Der Islam betrachtete es als zeitliche Notwendigkeit, die verschwindet, wenn ihre Gründe/Umstände verschwinden. Daher gab der Islam Gesetze und Regeln für Muslime über die Sklaverei, einschließlich der folgenden Angelegenheiten:

• Welche Art von Sklaven sind erlaubt: Wir wissen, dass nur Kriegsgefangene als Sklaven genommen werden können ^{( beachten Sie , dass es auch in diesem Fall Details gibt: zum Beispiel könnte der Herrscher anstelle der Versklavung Lösegeld verlangen oder sie freigeben, wenn dies ein Vorteil wäre für Muslime und ja, auch Töten könnte eine Option sein)} und hier wissen wir auch, wenn sie den "Islam" erklären, werden sie nicht als Sklaven genommen. Und die Muslime könnten sich wenigstens dafür entscheiden, ihre Kriegsgefangenen etc. zu befreien! Eine andere Möglichkeit ist, als Kind von Sklaven in einem muslimischen Haushalt geboren zu werden.
• Der Islam erlaubt einem Muslim nicht, einen Muslim zu versklaven: Muslime können auf keinen Fall einen Muslim oder (zumindest) einen der Menschen des Buches, die neben ihnen leben, zum Sklaven machen! Aber im mittelalterlichen Europa konnte ein Säumiger oder Schuldner usw. für seinen Gläubiger/Gläubiger versklavt werden! Und Kriegsgefangene, egal ob Christen oder Juden oder sonst etwas, konnten versklavt werden!
• Regeln, wie man einen Sklaven behandelt!
• Die Rechte eines Sklaven: Zum Beispiel kann man einen Sklaven nicht zwingen, etwas Schlechtes oder eine Sünde zu tun:

Aber diejenigen, die keine [Mittel zur] Ehe finden, sollen sich [von sexuellen Beziehungen] enthalten, bis Allah sie mit Seiner Huld bereichert. Und diejenigen , die einen Vertrag [für eine eventuelle Befreiung] suchen, von denen Ihre Rechte Hände besitzen - dann schließen Sie einen Vertrag mit ihnen, wenn Sie wissen, dass in ihnen Güte ist, und geben Sie ihnen von dem Reichtum Allahs, den Er Ihnen gegeben hat. Und zwingen Sie Ihre Sklavinnen nicht zur Prostitution, wenn sie Keuschheit wünschen, um [dadurch] die vorübergehenden Interessen des weltlichen Lebens zu suchen. Und wenn jemand sie dazu zwingen sollte, dann ist Allah [zu ihnen] nach ihrem Zwang Vergebend und Barmherzig .

[Sure an-Nur ( 24:33 )]

Dieser Vers zeigt auch, dass man einen Vertrag schreiben kann (wird dazu ermutigt), einen Sklaven zu befreien oder Verträge mit Sklaven zu schließen.

Über die Enthüllung des letzten Teils des Verses Es wird berichtet, dass eine Sklavin (die nach einer Überlieferung zum Islam konvertiert ist) gezwungen wurde, Zina zu machen (nach ihrer Konvertierung) und bevor sie nach Medina kam, war sie daran gewöhnt.

Jabir berichtete, dass 'Abdullah b. Ubay b. Salul pflegte zu seiner Sklavin zu sagen: Geh und hol uns etwas, indem du Prostitution begehst. In diesem Zusammenhang hat Allah, der Erhabene und Glorreiche, diesen Vers offenbart: „Und zwinge deine Sklavinnen nicht zur Prostitution, wenn sie keusch bleiben wollen, um die zerbrechlichen Güter des Lebens dieser Welt zu suchen, und wer sie dazu zwingt, denn nach ihrem Zwang ist Allah allvergebend, barmherzig.

[Sahih Muslim und in einer Version in Sunan abi Dawod hieß die Sklavin Musaykah]

• Viele Sühne für Sünden wo man wählen kann oder muss einen Sklaven befreien.
• Der Islam ermutigt, Sklaven zu befreien:

Zakah-Ausgaben sind nur für die Armen und Bedürftigen und für diejenigen, die beschäftigt sind, [Zakah] zu sammeln und Herzen zusammenzubringen [für den Islam] und für die Befreiung von Gefangenen [oder Sklaven ] und für diejenigen, die Schulden haben, und für die Sache Allahs und für der [gestrandete] Reisende - eine von Allah [auferlegte] Verpflichtung. Und Allah ist wissend und weise.

[Sure at-Tawba ( 9:60 )]

siehe auch in sahih al-Bukahri und Muslim .

• Wenn ein Mann seinem Sklaven Schaden zufügt, wird der Sklave frei

'Amr bin Shu'aib überlieferte von seinem Vater, dass sein Großvater sagte: „Ein Mann kam schreiend zum Propheten (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: 'Was ist los mit dir?' Er sagte: ‚Mein Herr hat gesehen, wie ich eine Sklavin von ihm geküsst habe, also hat er mir den Penis abgeschnitten.' Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Bring mich zu dem Mann.' Er wurde gesucht, konnte aber nicht gefunden werden, also sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Geh, denn du bist frei.' Er sagte: „Wer wird mich beschützen, O Gesandter Allahs (ﷺ)? Was, wenn mein Meister mich wieder versklavt?' Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ihr Schutz wird jedem Gläubigen oder Muslim obliegen.'“

[Sunan ibn Majah und eine ausführlichere Version in Sunan abi Dawod]

• Wir haben auch Regeln über Beziehungen (Geschlechtsverkehr/Ehe) zu weiblichen Sklavinnen (Siehe zum Beispiel: Sollte eine Sklavin nicht ihre Geschlechtsteile schützen, außer vor ihrem Ehepartner? ):
• ein muslimischer Herr könnte unter bestimmten Bedingungen mit einer Sklavin (die ihm gehört) Geschlechtsverkehr haben (z. B. könnte eine Sklavin ihren Herrn aus Gründen wie Krankheit etc. ablehnen!), aber einer muslimischen Frau ist es verboten, mit einem männlichen Sklaven Geschlechtsverkehr zu haben.
• Ein muslimischer Mann konnte eine Sklavin heiraten, die einem anderen muslimischen Mann gehörte.
• Anscheinend sind weibliche Sklavinnen, die Kufar, Götzen oder Polytheisten sind , für diesen Zweck haram , aber es gibt Meinungen, die dies zulassen, zum Beispiel sagte ibn 'Abd al-Barr, dass die Ahadith (wie dieser ) zeigen, dass Muslime Geschlechtsverkehr mit heidnischen Gefangenen hatten wurden durch Vers 2:221 ungültig gemacht

Und heiratet keine polytheistischen Frauen, bis sie glauben. ...

Dies ist also die vorherrschende Meinung gemäß dieser Fatwa (auf Arabisch), während diese Fatwa (auf Arabisch) einen der gegebenen Ahadith als Beweis dafür verwendet, dies zuzulassen.

• Kein muslimischer Mann könnte mit einer Sklavin Geschlechtsverkehr haben, wenn das Eigentum (der Sklavin) gemeinsam ist (siehe zum Beispiel hier auf Arabisch). Ein Sklave gelangt mehr oder weniger in das Eigentum seines neuen Besitzers, wie es für eine Eheschließung nötig ist: zwei Zeugen und die Zustimmung des ehemaligen Besitzers oder der Behörde (zum Beispiel im Kriegsfall der "General", der die Kriegsbeute).
• Ein muslimischer Mann, der eine Beziehung zu einer seiner Sklavinnen hat, muss berücksichtigen, dass ihre Schwestern/Mutter usw. automatisch Mahram für ihn sind, wie es bei einer freien Ehefrau der Fall wäre! Natürlich konnte er keinen Geschlechtsverkehr mit einem Sklaven haben, der einer seiner eigenen haram-Verwandten ist.
• Einige Gelehrte sagen, dass ein muslimischer Herr keine sexuellen Rechte gegenüber einem verheirateten Sklaven hat (dies basiert im Allgemeinen auf 4:24 , da eine Gefangene zumindest vor ihrer Gefangenschaft die legale Ehefrau von jemandem gewesen sein könnte)!
• Wenn eine Sklavin, die eine Konkubine ihres Herrn war, ein Kind von ihm zur Welt bringt (das heißt, wenn dieses Kind mindestens einmal weint, muss es nicht am Leben bleiben), ist sie automatisch frei, wenn ihr Besitzer stirbt, der Besitzer ist es verboten, sie zu verkaufen, und sie hätte weniger Pflichten als jeder andere Sklave!
• Der Islam ermutigt Muslime, ihre Sklaven zu befreien, wenn sie zum Islam konvertieren!
• Muslime dürfen und werden ermutigt, ihre ehemalige Sklavin durch den Koran (für den Fall eines Mannes, der sich die Bedingungen für die Heirat mit einer freien Frau nicht leisten kann) und die Sunnah zu heiraten .

Daraus können wir schließen, dass es kein Ziel des Islam ist, die Sklaverei aufrechtzuerhalten!

Einige nützliche Links (meist auf Arabisch):

• Eine Fatwa darüber, warum der Islam die Sklaverei nicht verboten hat ( islamweb )
• http://www.alukah.net/sharia/0/75577/
• Über Islam und Sklaverei (islamqa: this link has an English Version ar <> en )
• Über die Beziehung Sklave/Eigentümer, Sklave/Sklave von al-mawsu'a al-Fiqhiya.
• Die Tatsache, dass eine Konkubine kein Ehepartner ist .

Wie wäre es heute?

Die meisten Gelehrten antworten heute, wenn sie nach Sklaverei oder Mulk al Yamyn und den Rechten von Sklavinnen usw. gefragt werden, indem sie sagen, dass sie denken, dass Sklaverei heutzutage nicht existiert (selbst in Form von Kriegsgefangenen aufgrund internationaler Abkommen) und so weiter wer vorgibt, einen Sklaven zu haben, sollte gut prüfen, ob das Land, aus dem sein Sklave stammt, immer noch Sklaverei erlaubt, da die meisten muslimischen Länder Sklaverei offiziell ablehnen.

Das bedeutet, dass die meisten von ihnen diese Fragen als theoretische/hypothetische Frage betrachten und wenn die Fragen Informationen enthalten, dass ein Mann heutzutage eine Art Sklave hat, würden sie ihn bitten, Buße/Sühne usw. zu tun.

Nun zu deiner Frage:

Dürfen muslimische Männer Sexsklaven nehmen?

Wenn Sexsklaven bedeuten, dass die Sklavin verletzt oder vergewaltigt oder aufgefordert wird, Zina zu machen (mit verschiedenen Männern Geschlechtsverkehr zu haben), wird die Antwort eindeutig nein sein, wie Sie von oben schließen können!

In jedem anderen Fall ist es erlaubt, eine Konkubine zu haben, aber mit Bedingungen, wie wir von oben schließen können (ist die Sklavin verheiratet/ist sie eine Polytheistin ...), das heißt, wenn die Bedingungen erfüllt sind und der muslimische Mann theoretisch Geschlechtsverkehr haben könnte bei der Sklavin hat er das Recht dazu!

Aber wie ich bereits erwähnt habe, ist dies heutzutage nicht möglich, da wir internationale Verträge haben und daher Muslime keine Kriegsgefangenen machen können und daher keinerlei Sklaven haben!

Und Allah weiß es am besten!

Der Koran wurde in einem bestimmten soziokulturellen Umfeld geschrieben. In dieser Umgebung und Ära war Sklaverei nicht nur üblich, sondern durchaus die Norm. Siehe Sklaverei- Artikel in Wikipedia für die Geschichte.

In Arabien, vor dem Islam, bestanden nicht kriminelle sexuelle Beziehungen zwischen Geschlechtern aus drei Formen:

1. Zwischen Mann und Frau
2. Mit Sklaven
3. Außerehelich und außerhalb der Sklaverei

Als der Koran geschrieben wurde, löschte er „zunächst“ sexuelle Beziehungen aus, die nicht zwischen Ehepartnern oder mit Sklaven bestanden. Dort findet man Verse wie die in der Frage zitierten:

Koran (23:5-6) - "... die sich des Geschlechtsverkehrs enthalten , außer mit denen, die mit ihnen in der Ehe verbunden sind, oder (die Gefangenen), die ihre rechten Hände besitzen ..." Dieser Vers erlaubt dem Sklaven -Besitzer Sex mit seinen Sklaven zu haben. Siehe auch Koran (70:29-30).

Gleichzeitig ermahnte der Koran die Muslime, entweder als Sühne für Sünden oder als Akt der Frömmigkeit, mit der Befreiung von Sklaven zu beginnen. So zum Beispiel Akt der Frömmigkeit:

„Und was könnte dich dazu bringen, dir vorzustellen, was das ist, dieser steile Bergaufweg? [Es ist] die Befreiung eines Sklaven“ (Der Koran 90:12-13)

Und Sühne der Sünde:

„Daher, was diejenigen betrifft, die sich von ihren Frauen trennen würden, indem sie sagen: „Du bist für mich so ungesetzlich wie meine Mutter“, und danach auf das zurückkommen, was sie gesagt haben, [ihre Sühne] wird die Befreiung eines Sklaven sein bevor sich das Paar wieder berühren darf: Dazu werden Sie [hiermit] ermahnt - denn Gott ist sich all dessen, was Sie tun, voll bewusst." (Der Koran 58:3)

Denken Sie daran, dass dies alles mekkanische Suren sind, dh ein islamischer Staat wurde noch nicht gegründet.

Wir finden, dass der Koran in der Medina-Sure Al-Nur die Muslime auffordert, ihre Sklaven zu verheiraten (und zu befreien):

UND [ihr solltet] den Alleinstehenden unter euch heiraten, sowie diejenigen eurer männlichen und weiblichen Sklaven , die [zur Ehe] geeignet sind. Wenn sie arm sind, [lasst euch davon nicht abschrecken], wird Gott ihnen aus Seiner Fülle Genugtuung gewähren – denn Gott ist unendlich [in Seiner Barmherzigkeit], allwissend. (Der Koran 24:32)

Die Klausel "wenn sie arm sind" weist darauf hin, dass eines der Probleme bei der Befreiung aller Sklaven auf einmal auch damit zusammenhing, dass sie sich selbst versorgen konnten, da sie von ihren Besitzern abhängig waren.

Im folgenden Vers werden die Besitzer sogar gebeten, den Sklaven einen Teil ihres Vermögens zu geben.

... Und wenn einer Ihrer Sklaven um eine schriftliche Urkunde bittet (um es ihnen zu ermöglichen, ihre Freiheit für eine bestimmte Summe zu verdienen), geben Sie ihnen eine solche Urkunde, wenn Sie etwas Gutes an ihnen wissen: und geben Sie ihnen [ihren Anteil] davon den Reichtum Gottes , den er dir gegeben hat. Und zwingt nicht, um einige der flüchtigen Freuden dieses weltlichen Lebens zu erlangen, eure [Sklavinnen] Jungfrauen zur Hurerei, wenn sie zufällig heiratswillig sind;...! (Der Koran 24:33)

Daraus können wir schließen, dass der Koran die Sklaverei mit dem letzten Edikt, sie zu verheiraten oder einen Vertrag über ihre Freiheit zu schreiben, allmählich beendete. Nach dem Ende der Sklaverei bleibt die Frage nach einer sexuellen Beziehung zu Sklaven nicht mehr bestehen.

Die Tatsache, dass der Koran im obigen Vers befiehlt, dass der Sklave frei sein soll, kann auch als Hinweis darauf gewertet werden, dass Sklaverei im Islam nicht mehr tolerierbar ist. So schreibt Abdullah Yusuf Ali in seinem Kommentar (Anm. 2992) zu diesem Vers :

Wo die Sklaverei legal war, wurde das, was heute als "weißer Sklavenhandel" bezeichnet wird, von bösen Leuten wie 'Abd Allah ibn Ubayy, dem Anführer der Heuchler in Medina, betrieben. Dies wird absolut verurteilt. Während moderne Nationen die gewöhnliche Sklaverei abgeschafft haben, ist der „Weiße Sklavenhandel“ immer noch ein großes soziales Problem in einzelnen Staaten. Hier wird es absolut verurteilt . Kein verabscheuungswürdigerer Handel ist vorstellbar.

Ich kann ebenfalls Meinungen anderer Kommentatoren liefern, aber viele sind in nicht-englischen Sprachen (normalerweise Arabisch und einige in Urdu).

Erstens sollte man dieses Thema nicht mit dem Begriff "Sexsklaven" sensationell machen, sondern es handelt sich lediglich um Sklaven, die entweder von Orten gekauft wurden, an denen menschliche Sklaven verkauft wurden (oder werden?), oder Kriegsbeute. Sie dienen nicht nur dem Sex, sondern können auch als Helfer eingesetzt werden. Der Koran verbot die Sklaverei nicht, obwohl er den damals ebenfalls vorherrschenden Alkoholismus verbot.

Unter den Gelehrten besteht ein überwältigender Konsens darüber , dass Sex mit Sklaven erlaubt ist und dass sogar der Prophet Abraham eine Sklavin Hajara hatte, die er nicht heiratete, aber einen Sohn von ihr hatte.

Sobald Sie den Sklaven heiraten, sind sie kein Sklave mehr, sondern Ihr Ehepartner, daher sollte diese Unterscheidung nicht damit verwechselt werden.

Ibn Kathir sagte:

Es ist nach dem Gesetz von Ibrahim (Friede sei mit ihm) erlaubt, sowohl eine Nebenfrau als auch eine Frau zu nehmen. Ibraaheem tat das mit Haajar, als er sie als Konkubine nahm, als er mit Saarah verheiratet war. Tafseer Ibn Katheer, 1/383

Und Ibn Kathir sagte auch in Bezug auf den Propheten Muhammad pbuh selbst nahm die Konkubinen Rayhaanah bint Sham'oon al-Nadariyyah und Maariyah al-Qibtiyyah, ohne sie zu heiraten, und hatte einen Sohn von letzterer, der nicht überleben konnte:

Der Ausdruck „und diejenigen (Sklaven), die deine rechte Hand besitzt – die Allah dir gegeben hat“ [al-Ahzaab 33:50] bedeutet, dass es dir erlaubt ist, Konkubinen von denen zu nehmen, die du als Kriegsbeute ergriffen hast. Er nahm Besitz von Safiyyah und Juwayriyah und er befreite sie und heiratete sie; er nahm Besitz von Rayhaanah bint Sham'oon al-Nadariyyah und Maariyah al-Qibtiyyah, der Mutter seines Sohnes Ibraahim (Friede sei mit ihnen beiden), und sie gehörten zu seinen Konkubinen, möge Allah mit ihnen zufrieden sein.

Wissenschaftliche Arbeiten:

Das Buch Allahs weist darauf hin, dass nur zwei Arten von sexuellen Beziehungen erlaubt sind, entweder die Ehe oder jene (Sklavinnen), die die rechte Hand besitzt. Al-Umm, 5/43.

Wenn ja, wird dieses Verhalten noch praktiziert und/oder erlaubt? Und wenn nein, warum die Änderung?

Ja, dies wird zumindest in Saudi-Arabien immer noch praktiziert, aber aufgrund der verschiedenen UN-Resolutionen und Genfer Konventionen verstecken diese Länder sie (die die Scharia als Ersatz für alle diese Konventionen betrachten).

Um mit der Meinung der IslamQA abzuschließen:

Unser Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) tat dies ebenso wie die Sahabah, die Gerechten und die Gelehrten. Darin sind sich die Gelehrten einig, und es ist niemandem erlaubt, dies als haram anzusehen oder zu verbieten. Wer das als haram betrachtet, ist ein Sünder, der gegen den Konsens der Gelehrten verstößt.

Das Nehmen von Sklaven und/oder Konkubinen sieht im Allgemeinen auf den ersten Blick unlogisch aus. Es ist, aber nicht immer. Lassen Sie uns diese Angelegenheit noch einmal aus einem anderen Blickwinkel betrachten. Können wir eine freie Person als Sklave nehmen? Nein, es ist verboten. Können wir Kriegsgefangene als Sklaven nehmen? Ja. Was ist der Unterschied zwischen einem freien Mann und einem Sklaven? Sie können mit Ersterem nur im gegenseitigen Einvernehmen Geschäfte machen, aber Sie können ihn nicht besitzen oder ihn dazu bringen, das zu tun, was Sie wollen. Im Gegensatz dazu ist ein Sklave Ihr Eigentum, Sie können mit ihm machen, was Sie wollen, ihn so arbeiten lassen, wie Sie es wünschen. Aber da sie auch Menschen sind, schenkt der Islam ihm gebührende Beachtung und macht Sie für ihre menschlichen Bedürfnisse verantwortlich, vielmehr erhöht er ihren Status noch weiter. Es erfordert, dass Sie sie mit dem füttern, was Sie essen, sie mit dem tragen, was Sie für sich selbst mögen, ihre Arbeitsbelastung teilen usw.

Nun, auf der gleichen Linie aufbauend, folgt der Fall der weiblichen Kriegsgefangenen, aber angesichts der Sensibilität ihrer Natur und der Zartheit im Umgang mit ihrer Angelegenheit schlägt der Islam vor, was für sie unter Nachkriegsbedingungen am besten ist. Wenn wir es wieder mit einer Rechtspraxis namens Nikah vergleichen, können wir fragen, was eine „Nikah“ ist. Was macht es legitim? Es ist nichts anderes als eine Vereinbarung zwischen zwei Parteien, zusammenzuleben und die festgelegten Rechte des anderen zu erfüllen. So wie sich der Staat im Kriegsfall das Recht vorbehält, männliche Kriegsgefangene zu verteilen, fungiert er als „wali“, Vormund für die weiblichen Gefangenen, während der freie Wille der Gefangenen aufgrund ihres Engagements im Krieg gegen Muslime beschlagnahmt wird . So wie der Islam seine Anhänger lehrt, gut mit den männlichen Gefangenen umzugehen, und Richtlinien dafür herausgibt, Es weist einzelnen Männern weibliche Gefangene zu, mit denen sie eine „Beziehung“ eingehen können, und gibt ihnen die gebührenden Rechte und gibt ihnen den Status von „umm walad“, der Mutter der eigenen Kinder, und macht ihre Kinder zu Erben, genau wie andere Kinder von der eigenen Frau . Dieser Status unterscheidet sich völlig von dem, was Gegner über „Sexsklaven“ denken. Wir können auch Kriegssituationen in Betracht ziehen, um unsere Ansichten zu untermauern. Wie sicher wird eine gefangene Frau, ihre Keuschheit, der Glaube eines gläubigen Mannes sein, nicht in Sünde wie „zina“ zu fallen, wenn keine Eins-zu-Eins-Beziehungspolitik entwickelt wird. Die Liste lässt sich verlängern, schließlich hat der Krieg inzwischen den Globus erfasst, und jeder kann sich die kriegsähnlichen und Nachkriegssituationen vorstellen, wenn nicht sogar scharf beobachten. umm walad', Mutter der eigenen Kinder, und macht ihre Kinder zu Erben, genau wie andere Kinder von der eigenen Frau. Dieser Status unterscheidet sich völlig von dem, was Gegner über „Sexsklaven“ denken. Wir können auch Kriegssituationen in Betracht ziehen, um unsere Ansichten zu untermauern. Wie sicher wird eine gefangene Frau, ihre Keuschheit, der Glaube eines gläubigen Mannes sein, nicht in Sünde wie „zina“ zu fallen, wenn keine Eins-zu-Eins-Beziehungspolitik entwickelt wird. Die Liste lässt sich verlängern, schließlich hat der Krieg inzwischen den Globus erfasst, und jeder kann sich die kriegsähnlichen und Nachkriegssituationen vorstellen, wenn nicht sogar scharf beobachten. umm walad', Mutter der eigenen Kinder, und macht ihre Kinder zu Erben, genau wie andere Kinder von der eigenen Frau. Dieser Status unterscheidet sich völlig von dem, was Gegner über „Sexsklaven“ denken. Wir können auch Kriegssituationen in Betracht ziehen, um unsere Ansichten zu untermauern. Wie sicher wird eine gefangene Frau, ihre Keuschheit, der Glaube eines gläubigen Mannes sein, nicht in Sünde wie „zina“ zu fallen, wenn keine Eins-zu-Eins-Beziehungspolitik entwickelt wird. Die Liste lässt sich verlängern, schließlich hat der Krieg inzwischen den Globus erfasst, und jeder kann sich die kriegsähnlichen und Nachkriegssituationen vorstellen, wenn nicht sogar scharf beobachten. Wir können auch Kriegssituationen in Betracht ziehen, um unsere Ansichten zu untermauern. Wie sicher wird eine gefangene Frau, ihre Keuschheit, der Glaube eines gläubigen Mannes sein, nicht in Sünde wie „zina“ zu fallen, wenn keine Eins-zu-Eins-Beziehungspolitik entwickelt wird. Die Liste lässt sich verlängern, schließlich hat der Krieg inzwischen den Globus erfasst, und jeder kann sich die kriegsähnlichen und Nachkriegssituationen vorstellen, wenn nicht sogar scharf beobachten. Wir können auch Kriegssituationen in Betracht ziehen, um unsere Ansichten zu untermauern. Wie sicher wird eine gefangene Frau, ihre Keuschheit, der Glaube eines gläubigen Mannes sein, nicht in Sünde wie „zina“ zu fallen, wenn keine Eins-zu-Eins-Beziehungspolitik entwickelt wird. Die Liste lässt sich verlängern, schließlich hat der Krieg inzwischen den Globus erfasst, und jeder kann sich die kriegsähnlichen und Nachkriegssituationen vorstellen, wenn nicht sogar scharf beobachten.

Und natürlich ist es immer eine Option, seinen Sklaven zu befreien, in manchen Situationen wünschenswert.

Dieses Thema des Sex mit Sklaven steht nach den jüngsten Ereignissen im Nahen Osten, wo ISIS oder der Islamische Staat Berichten zufolge jazidische Frauen als Sklavinnen genommen und Sex mit ihnen erlaubt haben sollen, erneut im Fokus.

Es ist ein Irrglaube, dass der Islam Sex mit Sklaven ohne Ehe erlaubt. Die meisten Leute, die sagen, dass es erlaubt ist, zitieren 23:5-7

Und diejenigen , die ihre Geschlechtsteile beschützen , außer ihren Frauen oder denen, die ihre rechte Hand besitzt, denn sie werden in der Tat nicht beschuldigt

Die gleichen Leute, die diese Verse als Beweis dafür zitieren, dass sie Sex ohne Ehe mit Sklaven haben, sind gezwungen, einige Einschränkungen zu machen, wie Sex ist nicht erlaubt, wenn Sklave mit jemand anderem verheiratet ist (was der Koran erlaubt) und auch, dass es weiblichen Meistern nicht erlaubt ist, Sex zu haben mit männlichen Sklaven usw. Sie stimmen also tatsächlich darin überein, dass dieser Vers keine vollständige Lizenz für den Meister ist, Sex mit Sklaven zu haben.

Wie wir wissen, erklären sich Koranverse gegenseitig, der fragliche Vers [23:5-7] wird ausführlich in [4:23-24] erklärt. In diesem Vers werden alle verbotenen Frauen für die Ehe erwähnt und gesagt, dass alle anderen Frauen, einschließlich Sklavinnen, mit dieser Klausel erlaubt sind

[vorausgesetzt], dass Sie sie [in der Ehe] mit [Geschenken aus] Ihrem Eigentum suchen , Keuschheit wünschen, nicht rechtswidrigen Geschlechtsverkehr. Koran 4:24

hier sind die für suchen verwendeten Wörter ibthaghu (بْتَغُوا), dasselbe Wort, das in 23:5-7 verwendet wird, aber erklärt, wie das Suchen ist. Es ist, indem man der Braut Mahr oder Mitgift gibt, Keuschheit wünscht und keinen ungesetzlichen Geschlechtsverkehr. Dieses Mahr, das der Braut vom Bräutigam gegeben wird, sollte von der Braut in Anwesenheit eines Zeugen akzeptiert werden, daher ist ihre Zustimmung wichtig. Wenn sie mit dem Mahr nicht einverstanden ist, findet keine Ehe statt. Hier ist das arabische Wort für „das Verlangen nach Keuschheit“ Muhsineena (مُّحْصِنِينَ), was auch „in der Ehe“ bedeutet, so wie Muhsnaath (مُحْصَنَاتُ) verheiratete Frauen bedeutet.

Ein Punkt, der von denen angesprochen wird, die sagen, dass 23: 5-7 ein Beweis für Sex mit Sklaven ohne Ehe ist, ist, warum der Koran in diesem Vers Ehefrauen und „Besitz der rechten Hand“ trennt? Der Grund, warum Ehefrauen und Gefangene getrennt erwähnt werden, ist, um zu zeigen, dass, wenn man nicht in der Lage ist, freigläubige Frauen zu heiraten, dann gläubige Sklavinnen (in der Ehe) gesucht werden, als sich auf illegale Beziehungen einzulassen, wie in 4:25 erwähnt . Aus diesem Grund verwendete der Koran in 23:6 "ODER" und nicht "UND", wenn er Ehefrauen und diejenigen erwähnte, die ihre rechte Hand besaß. In Koran-Vers 33:50 können wir auch Ehefrauen sehen und diejenigen, die verheiratet werden können, getrennt,

Oh Prophet, Wir haben dir wahrlich deine Frauen, denen du ihre gebührende Entschädigung gegeben hast, und diejenigen, die deine rechte Hand besitzt, von dem, was Allah dir [von Gefangenen] zurückgegeben hat, und die Töchter deiner Onkel väterlicherseits und die Töchter deiner väterlichen, legal gemacht Tanten und die Töchter deiner Onkel mütterlicherseits und... Koran 33:50

Natürlich ist der obige Vers keine Rechtfertigung dafür, Sex ohne Ehe mit Töchtern Ihrer Onkel väterlicherseits, Tanten väterlicherseits usw. zu haben.

Es gibt andere Beweise im Koran, die eine Beziehung mit Sklaven ohne Ehe wie verbieten

• Koran sagt, keine eheliche Beziehung mit Polytheisten zu haben 2:221 , 24:26 . Wenn also gefangene Frauen Polytheisten sind, dann können sie nicht einmal verheiratet werden, weil der Koran sagt, dass man gläubige Gefangene heiraten soll.
• Wenn die Gefangenen, die gefangen genommen wurden, Gläubige werden, können sie sich ihren Herren nicht offenbaren, weil der Koran in 24:31 die Gruppe von Menschen auflistet , denen sich eine gläubige Frau offenbaren kann . Ihr Meister ist nicht in dieser Liste. Siehe meine verwandte Frage hier
• Genau wie in 23:5-7 erwähnt , muss ein Gläubiger seine/ihre Geschlechtsteile schützen, außer beim Ehepartner, dies gilt auch für die gläubige Sklavin. Wie kann sie eine Beziehung zu jemandem haben, der nicht ihr Ehepartner ist? verwandte Frage hier
• Zina bedeutet sexuelle Beziehung außerhalb der Ehe. Der Koran sagt, man solle sich Zina nicht nähern, wie kann er dann eine sexuelle Beziehung außerhalb der Ehe zulassen? Wie kann der Koran zulassen, dass Frauen als sexuelle Ware benutzt werden, dass Menschen Frauen nur für Sex kaufen und verkaufen?

Dieses Konzept, Sex ohne Ehe mit einem Sklaven zu haben, ist so problematisch und gegen den Koran, dass diejenigen, die dies unterstützen, ohne Antworten auf viele Fragen herumirren.