Sollte eine Sklavin nicht ihre Geschlechtsteile schützen, außer vor ihrem Ehepartner?

Quran 23:5-6 sagt unter den Qualitäten der Gläubigen

Und wer ihre Geschlechtsteile schützt, außer vor ihren Ehepartnern und dem, was ihre rechten Hände besitzen, dann sind sie sicherlich nicht tadelnswert. Koran 23:5-6

Sollte eine Sklavin, die den Islam angenommen hat, nicht auch ihre Geschlechtsteile schützen, außer vor ihrem Ehepartner?

In dieser Situation müssen viele Dinge berücksichtigt werden, bevor dies geschehen ist.. Wie Dürfen Sklavinnen heiraten? wenn ja dann mit wem? etc..

Antworten (1)

Soweit ich weiß - und ich spreche von Sklavinnen im Allgemeinen - gibt es in dieser Angelegenheit im Allgemeinen keinen Konsens.

Ein Muslim kann auf keinen Fall eine muslimische Sklavin haben (es ist verboten) , nur wenn sie/er später zum Islam konvertiert ist: Er kann eine Sklavin nur heiraten, wenn sie als Mulk al-yamyn (besitzende rechte Hände) frei wurde ) gilt als eine stärkere Beziehung als eine Ehe: Das bedeutet, dass ein Muslim niemals seine eigene Sklavin heiraten könnte, sondern die Sklavin eines anderen. Wenn er sie also heiraten möchte, sollte er sie zuerst freilassen! Aber das bedeutet auch, dass er mit einer Sklavin Geschlechtsverkehr haben kann – sogar mit einer, die zum Islam konvertiert ist, während er ihr Herr ist – da sie mulk al-yamyn ist. Als mulk könnte al-yamyn – so hart es für uns heute klingt – als „keinen freien Willen habend“ angesehen werden. Beachten Sie, dass gemäß einer Interpretation von ( 4:25 ), die in Tafsir al-Qurtubi zu (5:5) erwähnt wird,es ist nicht erlaubt, eine Sklavin aus dem Volk der Schrift zu heiraten.

Andererseits besteht für den heute nur theoretisch möglichen Fall von Sklaverei ein Konsens, dass eine Frau, die in Kriegsgefangenschaft geriet, automatisch geschieden wird .

In anderen Fällen von Sklaverei sagen einige Gelehrte, dass ein Sklavenpaar, wenn es von einem neuen Herrn gekauft wurde, automatisch geschieden wird.

Aber die meisten scheinen zu akzeptieren, dass eine Ehe zwischen Sklaven eine Ehe ist und dass der Akt der Eheschließung immer noch als Beweis gelten würde, wenn sie sie kaufen, zitierten sie den Vers 24 in Sure an-Nissa‘ (4):

Und [ebenfalls verboten sind euch alle] verheiratete Frauen außer denen, die eure rechte Hand besitzt. [Dies ist] das Dekret Allahs über dich. Und legal sind dir darüber hinaus [alle anderen], [vorausgesetzt], dass du sie [in der Ehe] mit [Geschenken aus] deinem Eigentum suchst, Keuschheit begehrst, nicht ungesetzlichen Geschlechtsverkehr. Geben Sie ihnen also für alles, was Sie [der Ehe] von ihnen genießen, die gebührende Entschädigung als Verpflichtung. Und es gibt keinen Vorwurf an Sie für das, was Sie über die Verpflichtung hinaus vereinbaren. Wahrlich, Allah ist allwissend und weise.

wo die verbotene frau zu einem mann zitiert werden! Sie erklärten, dass verheiratete Frauen allen Männern außer ihren Ehemännern verboten sind! Dies wurde von ibn Kathir in seinem Tafsir zitiert und er unterstrich die 2. Aussage

Andererseits würde eine Kriegsgefangenschaft bedeuten, dass die Frau gegen die Muslime gekämpft hat! Dies würde bedeuten, dass eine solche Frau keine Muslimin sein wird, da es laut Fatwa 8263 hier nicht erlaubt ist, eine Muslimin zu Kriegsgefangenen zu machen, selbst in einem Krieg zwischen zwei muslimischen Sekten/Ländern usw. !

Fazit

Wenn eine verheiratete Frau irgendwie Sklavin eines Muslims wurde, würde dies bedeuten, dass sie keine Muslimin ist, da ein Muslim keinen muslimischen Sklaven haben kann (es ist ihm verboten, ihn zu kaufen)!

Aber sie konnte zum Islam konvertieren, während sie Sklavin eines Muslims war.

Eine Sklavin wird nicht automatisch freigelassen, weil sie/er Muslim geworden ist!

Die meisten Gelehrten werden die Heirat der (erkauften) Sklavin (aber nicht für Kriegsgefangene) als Grund akzeptieren, um sie gemäß dem obigen Vers für ihren muslimischen Herrn haram zu machen! Andere halten es für gleichbedeutend mit einer Scheidung, ein Sklave zu werden.

Laut muslimischen Gelehrten hat ein Sklave keinen freien Willen, so dass die Konversion zum Islam ihren Status als mulk al-yamyn und die Rechte des Meisters nicht ändert (er kann jedoch nicht sofort mit einer Sklavin Geschlechtsverkehr haben und muss auf ihre 'Idah warten , das ist ihre erste Menstruation oder - falls schwanger - die Geburt ihres Kindes). Das bedeutet, dass sie zunächst als mulk al-yamyn und dann als Gläubige angesehen werden, wie es scheint. Dies würde bedeuten, dass es für einen Sklaven immer noch dasselbe ist, ein Gläubiger zu sein oder nicht, wie es scheint, da der Herr sie mit wem er will heiraten oder sie für seinen eigenen Gebrauch in irgendeiner Weise nehmen könnte, die halal ist! Wenn sie also eine Konkubine (Sariya) wurde, sollte sie ihre Geschlechtsteile für ihren Meister beschützen!

Wenn die Eheschließung eines Sklavenpaares als gültig angesehen wird, dann sollte die Frau ihre Geschlechtsteile natürlich nur für ihren Ehepartner schützen (Auch hier spielt es keine Rolle, ob sie gläubig ist oder nicht, aber ein Gläubiger wird gemäß der zitierter Vers!)!

Wenn nun die Frau (mit einer gültigen Ehe mit einem männlichen Sklaven) konvertiert, gibt es 2 mögliche Fälle:

  1. Ihr Mann ist auch zum Islam konvertiert, in diesem Fall ist die Ehe immer noch gültig und deshalb kann/sollte sie nur mit ihrem Mann Geschlechtsverkehr haben.
  2. Wenn ihr Ehemann dann nicht gemäß der Scharia konvertiert wäre, würde dies bedeuten, dass sie geschieden werden (a gemäß den Regeln der Scharia I'dah usw., die ich für Sklave nicht kenne!), In diesem Fall ihr muslimischer Meister könnte mit ihr Geschlechtsverkehr haben, wenn die Scheidung in Kraft tritt ('idah), wenn sein Gewissen es ihm erlaubt!

Und Allah weiß es am besten

Sie haben nicht beantwortet, warum eine gläubige Frau in Gefangenschaft nicht verpflichtet ist, ihre privaten Teile zu schützen, mit Ausnahme ihres Ehepartners (Ehemanns), wie in 23: 6 erwähnt.
Sie sagen also, was für Gläubige gilt, gilt nicht für sie. Rechts ?
Alle Gläubigen (einschließlich gläubiger Sklaven) müssen ihre Geschlechtsteile schützen, außer vor ihrem Ehepartner (im Fall von Frauen, Ehemännern) (gemäß 23: 6). Warum also sollte eine gläubige Sklavin nicht auch ihre Geschlechtsteile bewachen, außer bei ihrem Ehemann? Wie ist es ihr erlaubt, etwas anderes als ihren Ehemann zu suchen und ihren Herrn zu suchen? hoffe es ist jetzt klar
@Ziyad übrigens bedeutet der Vers, dass es (für einen Mann) als Zina angesehen würde, wenn er Geschlechtsverkehr mit einer Sklavin hätte, die er nicht besitzt, oder mit einer fremden Frau / einem fremden Mädchen.