Dies erregte meine Aufmerksamkeit. Obwohl ich derzeit nicht damit einverstanden bin, ist es eine faszinierende Frage, die ich gerne annehme, wenn genügend Beweise gefunden werden. Wenn ich jetzt klassische Werke über das Papsttum lese (oder allgemeine katholische Werke über Ekklesiologie), fange ich an zu verstehen, wie St. Robert Bellarmine zu dieser Schlussfolgerung kam. Einige der "Beweise", die ich bisher gefunden habe, sind Saurez' Defensio Fidei Catholicae (als Ganzes genommen) und Predigten von St's. Gregor der Große und Leo der Große.
Zum Beispiel,
„Als sich die Passion des Herrn näherte, ein Ereignis, das die Standhaftigkeit seiner Jünger erschüttern sollte, sagte er: ‚Simon, Simon. Siehe, Satan hat seine Bitte erhalten, euch (alle) wie Weizen zu sieben. doch habe ich dich angefleht, dass dein Glaube nicht schwinde. Wenn du dich bekehrt hast, stärke deine Brüder, damit du nicht (alle) in Versuchung gerätst.' Jeder Apostel begegnete der gleichen Gefahr durch die Versuchung aus Angst. Alle benötigten gleichermaßen die Hilfe des göttlichen Schutzes, da der Teufel sie alle bedrängen und alle zermalmen wollte. Dennoch sorgte der Herr besonders für Petrus und betete besonders für Petrus. Es war, als ob der Zustand der anderen sicherer wäre, wenn der Geist ihres Führers nicht überwältigt würde.In Petrus wird daher die Kraft aller gestärkt, denn die Hilfe der göttlichen Gnade ist so angeordnet, dass die Festigkeit, die Petrus durch Christus verliehen wurde, durch Petrus auf die Apostel übertragen wird. "" (Tractatus IV, Pars 3, Sancti Leonis Magni).
Nun, ich behaupte nicht, dass dieses Zitat allein die These beweist, aber kombiniert mit anderen Argumenten im Kontext kann es etwas Gewicht geben. Hat jemand irgendwelche Beweise für die Behauptung von St. Robert Bellarmine? Irgendwelche Argumente dagegen?
Die Meinung von St. Robert, dass St. Peter die anderen Apostel zu Bischöfen geweiht hat, scheint nicht üblich zu sein. Zum Beispiel sagt DI Lanslots, OSB, in seinem Werk The Primitive Church: The Church in the Days of the Apostles ch. fünfzehn:
Christus weihte seine Apostel direkt zu Bischöfen; sie und ihre Nachfolger sollten alle anderen weihen.
Der Eintrag in der Katholischen Enzyklopädie „ Apostolisches Kollegium “ unterscheidet „Apostel“ und „Bischof“:
Obwohl beide, Bischöfe und Apostel, von göttlicher Autorität ernannt werden, erhielten die Apostel ihren Auftrag unmittelbar von Christus, während die Bischöfe ihren nur mittelbar, dh durch das Medium menschlicher Autorität, erhalten. Die Ordnungs- und Jurisdiktionsgewalt ist bei den Aposteln und ihren Nachfolgern dieselbe, aber während die Apostel sie vom göttlichen Gründer selbst erhalten, erhalten die Bischöfe sie durch den Kanal anderer Bischöfe. Unmittelbarer Auftrag impliziert für den Missionar die Macht, aus erster Hand Zeugnisse vorzulegen, um zu beweisen, dass er der Gesandte Gottes ist, indem er Werke tut, die Gott allein vollbringen kann. Daher das Charisma oder die Gabe der Wunder, die den Aposteln gewährt, aber der Allgemeinheit ihrer Nachfolger vorenthalten wurden, deren Sendung durch ihre Verbindung mit dem ursprünglichen Apostolat hinreichend anerkannt ist.
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