Eine Kollegin postete dies als ihr „Zitat des Tages“ in einer E-Mail-Nachricht. Es wird Shlomo ibn Gabirol zugeschrieben:
Der erste Schritt zum Erwerb von Weisheit ist Schweigen, der zweite Zuhören, der dritte Gedächtnis, der vierte Üben, der fünfte andere lehren.
Eine Google-Suche ergab, dass dieses Zitat tatsächlich herumgereicht wird. Aber sagt Shlomo ibn Gabirol das tatsächlich (in seiner Muttersprache), und wenn ja, in welchem Werk? Ich kenne sein Werk Mibchar ha-Peninim (מבחר הפנינים), aber keines seiner anderen. Ich weiß auch, dass er die meisten seiner Werke auf Arabisch geschrieben hat.
Hat jemand das Original-Zitat und die Quelle des Zitats?
Das Zitat stammt eigentlich von Mivchar HaP'ninim , das ursprünglich auf Arabisch geschrieben und dann von Judah ibn Tibbon (Vater des berühmten Übersetzers von Maimonides' „Führer“, Samuel ibn Tibbon) ins Hebräische übersetzt wurde. Vielleicht war ein Grund, warum ein Zitat wie das, das Sie gesehen haben, populär wurde, die Veröffentlichung einer englischen Version des Buches ( hier erhältlich ) im Jahr 1859 unter dem Titel „A Choice of Pearls“, übersetzt von BH Ascher.
Das erste Kapitel des Buches befasst sich mit der Natur der Weisheit und ist im Stil von Fragen geschrieben, die einem weisen Mann gestellt werden und dessen Weisheitsperlen im Gegenzug angeboten werden. Einer der Aussprüche des Weisen lautet:
.ואמר תחלת החכמה שתיקה. שניה לה שמיעה .שלישית זכרון. רביעית מעשה. חמישית מורה
Ascher übersetzt das so:
Der erste Schritt zur Weisheit ist Schweigen; die zweite Aufmerksamkeit; die dritte Erinnerung; die vierte Aktivität; die fünfte Studie.
Diese Übersetzung ähnelt dem Zitat, das Sie oben haben, mit Ausnahme des fünften Schritts, in dem Ascher "מורה" als "Studium" übersetzt, so würde ich es nicht übersetzen, was eher Ihrer Version entsprechen würde: "Lehre ". [Ich habe keinen Zugang zum arabischen Original und würde es auch dann nicht verstehen, also vertraue ich der Übersetzung von Ibn Tibbon.] Es ist seltsam, weil er in den hebräischen Fußnoten mit Manuskripten vergleicht, die „למורה“ als letztes haben Wort, das er eindeutig als "andere lehren" versteht. Außerdem zitiert er ein Manuskript, das „מודה“ (~ „Bestätigung“) anstelle von „מורה“ enthält, in welchem Fall der fünfte Schritt so etwas wie „die Wahrheit anerkennen“ wäre.
Benutzer2088