Der Gemoro in Berchot 6b sagt:
Rabbi Chelbo sagte im Namen von Rav Huna: Man sollte immer vorsichtig mit dem Gebet von Mincha sein, da Eliyahu nur zum Zeitpunkt des Gebets von Mincha beantwortet wurde, wie der Pasuk sagt: „Und es war zur Zeit des Nachmittags Angebot, dass Eliyahu sich näherte und sagte: ‚Antworte mir, Hashem, antworte mir.'“
Übersetzung von hier .
Der Gemoro erweckt fast den falschen Eindruck, dass Eliyahu vor Mincha zu beten begann und erst bei Mincha beantwortet wurde.
Aber die Erzählung in Könige 1 18:25 usw. scheint zu zeigen, dass Eliyahu erst in Mincha mit seiner „Operation“ begann und sein Gebet sprach. Das heißt, er wurde beantwortet, sobald er betete. Siehe den Text unten leicht angepasst von hier .
25 Und Elia sagte zu den Propheten des Baal: "Wählt euch den einen Stier und bereitet ihn zuerst zu, denn ihr seid die Mehrheit, und ruft den Namen eurer Gottheit an und feuert nicht."
26 Sie nahmen den Stier, den er ihnen gab, und bereiteten [ihn] vor. Und sie riefen vom Morgen bis zum Mittag den Namen des Baal und sagten: "O Baal, antworte uns!" Aber es gab keine Stimme und keine Antwort, und sie sprangen auf den Altar, den sie gemacht hatten.
29 Und als der Mittag vorüberging und sie bis zur Zeit des [Nachmittags-]Opfers zu prophezeien täuschten, gab es keine Stimme und keine Antwort, und niemand hörte zu.
Danach baute Eliyahu seinen Altar auf und betete.
Wenn er den Altar zu einer anderen Zeit aufgestellt hätte, wäre ihm vielleicht auch damals schon geantwortet worden!
Müssen wir daraus schließen, dass ihm bei Mincha doch geantwortet wurde und deshalb Mincha wichtig ist, obwohl er es zu keiner anderen Zeit versucht hat?
Siehe verwandt Was ist das Besondere am Beten von Shacharis und Mariv (im Gegensatz zu Mincha)?
Schauen Sie sich das Rif (nicht den halachischen Kommentar) zum Ein Yaakov an . Er stellt diese Frage und bringt mehrere Antworten.
Eine der Antworten, die er gibt, ist, dass Eliyahu es vielleicht überhaupt nicht verdient hat, beantwortet zu werden, da er außerhalb des Beit Hamikdash ein Opfer darbrachte (obwohl es ihm erlaubt war, war es immer noch leicht mit einer Sünde verbunden - siehe Rashi Bereshit 35:11 , wo Eliyahus Darbringung des Opfers als „Handlungen der Nationen“ bezeichnet wird). Da er jedoch in Mincha betete, der Zeit, als Yitzchak als Opfer dargebracht wurde, half ihm der Verdienst von Mincha und seine Gebete wurden erhört.
Daher sehen wir die Wichtigkeit des Mincha-Gebets aus der Tatsache, dass Eliyahu in Mincha beantwortet wurde.
Der Gra stellt in der 5. Aliyah von Parshas Pinchas, die den Korban Tamid bespricht, auch Ihre Fragen. Der Gaon erklärt, dass Kishuf erst nach der Shacharis-Zeit funktioniert. Da Eliyahu den Korban am Morgen hätte bringen sollen, damit er nicht für zwei Dinge hätte daven müssen ("aneini, aneini" für das Feuer selbst und damit die Nationen nicht sagen würden, dass die Handlung kishuf war), brachte er es trotzdem während Mincha und wurde beantwortet, wir sehen die Kraft für Tefillah zu dieser Zeit während des Tages.
jake