Erkennt die römisch-katholische Kirche HLT-Taufen an? [Duplikat]

Nach einigen Antworten auf diese Frage erkennt die römisch-katholische Kirche Wassertaufen an, die der trinitarischen Formel folgen, auch wenn sie nicht von einem Katholiken durchgeführt werden.

Taufen in der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage werden im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes wie folgt vollzogen:

„Wer von Gott berufen ist und von Jesus Christus Vollmacht zur Taufe hat, soll mit demjenigen, der sich zur Taufe vorgestellt hat, ins Wasser hinabsteigen und sagen, indem er ihn oder sie beim Namen nennt: Beauftragt worden Jesus Christus, ich taufe dich im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

„Dann soll er ihn oder sie ins Wasser tauchen und wieder aus dem Wasser herauskommen.“

Quelle: Lehre und Bündnisse 20:73–74 . siehe auch 2 Nephi 31 , 3 Nephi 11 und Handbuch 2, 20.3.8 .

Erkennt die römisch-katholische Kirche daher HLT- (Mormonen-) Taufen als gültig an, oder müsste ein Heiliger der Letzten Tage erneut getauft werden, um Katholik zu werden?

Verwandte Frage und Antwort
Danke, das oben verlinkte Duplikat beantwortet die Frage.

Antworten (1)

Damit die Taufe gültig ist, sind drei Dinge erforderlich: Form, Materie und Absicht.

Form bezieht sich auf die Worte, die sich auf die Taufe im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes beziehen müssen. Die HLT-Taufe erfüllt dieses Kriterium.

Materie erfordert die Verwendung von Wasser. Die HLT-Taufe erfüllt dieses Kriterium.

Die Absicht muss sein, das zu tun, was die Kirche tut. Aus diesem Grund ist die Taufe in anderen christlichen Kirchen oder durch Laien oder auch durch Nichtchristen gültig, wenn die Absicht darin besteht, das zu tun, was die Kirche tut. Eine Taufe in einem Theaterstück oder durch Kinder, die in einem Pool herumtollen, wäre nicht gültig, da die Intention nicht vorhanden wäre. Eine Taufe durch einen katholischen Laien gegen das kanonische Recht wäre rechtswidrig, aber nicht ungültig, sofern sie vorsätzlich und vorsätzlich erfolgte.

Im Juli 2001 erklärte die Vatikanische Kongregation für die Glaubenslehre, dass das Verständnis der HLT (Heilige der Letzten Tage, auch Mormonen genannt) von der Taufe so verschieden von dem katholischen Verständnis sei, dass die Absicht nicht dieselbe sei. Die Gemeinde sagte, dass die katholische Kirche den Glauben der Mormonen nicht akzeptieren könne, dass „Gott der Vater eine Frau hatte, die himmlische Mutter, mit der er Jesus Christus und den Heiligen Geist gezeugt hat“. Daher glaubt die römisch-katholische Kirche, dass Mormonen, wenn sie taufen, nicht beabsichtigen, sich in den christlichen Glauben zu taufen, wie er von Rom verstanden wird.

Zwei von drei ist nicht genug.

Also, nein, die römisch-katholische Kirche erkennt die HLT-Taufe nicht als gültig an. Ein Mormone kann sich katholisch taufen lassen und muss dies tun, wenn er katholisch werden möchte.

TL;DR Der Glaube an die Gottheit ist ein anderer, daher ist die Taufe im christlichen Glauben, wie von RC definiert, nicht beabsichtigt. Ist das richtig zusammengefasst? Darf ich fragen, ob Ihrer Quelle zufolge der Glaube an eine himmlische Mutter wirklich als der primäre Stolperstein gegenüber dem Nicht-Trinitarismus und, sagen wir, dem Glauben an ein vorirdisches Leben als Kinder Gottes gesehen wurde? Wo ist auch die doktrinäre Grenze, wo ein Glaube noch nah genug an RC ist, dass eine Taufe in den "christlichen Glauben" noch ist? (Nicht antworten, diese Frage sollte besser auf oberster Ebene stehen)
Eigentlich denke ich, dass diese Antwort den falschen Punkt betont. Die von Matt verlinkte Antwort scheint vollständiger zu sein. „Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes“ ist eine trinitarische Formel – das entsprechende HLT-Taufgebet hat „im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ – was nicht-trinitarisch ist also eigentlich ganz anders. (Zumindest wenn das Verständnis der Gottheit das Problem ist)
@kutschkem Ich sehe keinen Unterschied zwischen diesen beiden Gebeten.
@kutschkemDie römisch-katholische Liturgie selbst sagt N., ich taufe dich im Namen des Vaters, <Er taucht das Kind ein oder gießt Wasser darauf>. und des Sohnes <Er taucht das Kind ein oder gießt ein zweites Mal Wasser darauf>. und des Heiligen Geistes.<Er taucht das Kind ein oder gießt Wasser darauf ein drittes Mal.>
@kutschkem - der Artikel, den ich mir angesehen habe, war article.latimes.com/2001/jul/20/news/mn-24451
@davidlol danke für den Hinweis, ich sehe jetzt besser, woher du kommst. Ich denke, mein Kommentar zur Formulierung des Taufgebets ergibt dann keinen Sinn.
Hier ist ein Link zu einem CDF - Dubium zu diesem Thema vom Juni 2001, obwohl es nicht die Details der Quelle in den Antwortansprüchen enthält und sich auf ein einfaches Negativ beschränkt; aber es wäre gut, es hinzuzufügen. Hier ist ein Artikel von L'Osservatore Romano , in dem die Angelegenheit ausführlicher erörtert wird.
Entschuldigung, ich habe vor anderthalb Jahren vergessen, eine akzeptierte Antwort zu markieren! :) Vielen Dank.