Falsches ברכת הנהנין während הבדלה: was nun?

Heute Abend (nach Shabas in den neun Tagen ) rezitierte ich wie jedes Jahr Havdala bei einer Tasse Bier. Ich wusste, dass es Bier war, aber aus Gewohnheit rezitierte ich während der Havdala „ Hagafen “ (den Weinsegen) darüber . Ich fuhr fort, rezitierte die (korrekten!) Segnungen über den Gewürzen und dem Feuer und begann dann mit der abschließenden Havdala -Sendung , während der ich meinen Fehler erkannte.

Da ich nicht wusste, was ich tun sollte, vollendete ich Havdala , setzte mich, rezitierte „ Shehakol “ (Biersegen) und trank. Was hätte ich tun sollen? (Hier gibt es mehrere Probleme: Trinke ich das Bier? Wenn ja, sage ich zuerst Shehakol ? Und muss ich Havdala wiederholen ?)

@msh210 Besamim und Ner können für sich alleine gesagt werden (was in der kommenden Woche geschehen wird), also bist du an dieser Front sicherlich Yotzei.
Es gibt die Meinung von R' Yehoshua ben Chananya ( P'sachim 103a ), dass der Hagafen dem Havdala- Segen folgen kann (er sagt, dass er נהי"ק anstelle von יקנה"ז tun soll), und vielleicht folgen wir dem zugrunde liegenden Prinzip, das die Reihenfolge ist nicht m'akeiv b'di'avad . | Da dieser Kommentar verschwunden ist, werde ich auch wiederholen, dass der MB sagt, dass das Shulchan Aruch dort ( s'if 1) von den meisten Poskim mit überwältigender Mehrheit abgelehnt wird und dass das Hagafen nicht für das Bier zählen würde. @DoubleAA
@Fred Es gibt weitere Hinweise darauf, dass bei Kiddush zumindest die Reihenfolge der Segnungen nicht meakeiv ist, z. he.wikisource.org/wiki/… In der Tat ist nicht klar, warum es so wäre.
@DoubleAA Siehe in diesem Zusammenhang den Streit zwischen Beis Hillel und Beis Shamai in der Mischna auf P'sachim 114a über die Reihenfolge im Kiddusch.
Kein Orangensaft ? :)
@Fred Wahrheit ist, ich sage es normalerweise auf OJ. Als ich in dieser Frage "wie jedes Jahr" schrieb, bezog ich mich auf meinen Gebrauch von chamar m'dina , nicht auf meinen Gebrauch von Bier.
@Fred Ja, aber ich habe Lehalacha gesprochen .

Antworten (2)

Riv'vos Efrayim , Band 2, Antwort 115, Absatz 57 (auf Seite 200) , teilweise in meiner eigenen, losen Übersetzung:

Es scheint, dass er seine Pflicht erfüllt , wenn er „ Hagafen “ nicht in Havdala rezitiert. Wenn er sich jedoch vor dem Trinken des Weins erinnert, muss er anschließend „ Hagafen “ rezitieren.

Dass ich „ shehakol “, den korrekten Segen, auf meinem Bier weggelassen habe, ähnelt, soweit ich das beurteilen kann, dem Fall im Riv'vos Efrayim . Somit erfüllte ich meine Havdala- Verpflichtung und es war richtig, nach Hawdala „Shehakol“ zu rezitieren und das Bier zu trinken. (Mein zusätzliches „ Hagafen “ war l'vatala , vergebens, aber ich verstehe nicht, warum das die Frage beeinflussen sollte, ob ich meine Havdala- Verpflichtung erfüllt habe, oder die Frage, was mit dem „ Shehakol “ und dem Bier zu tun ist.)

Du hast das Richtige getan. Auch gut zu sagen, Baruch sheim kevod ... nachdem Sie das Bier getrunken haben, da Sie ein Bracha l'vatala gemacht haben.

Das Zitieren der Unterstützung für Ihre Behauptungen würde Ihre Antwort immens verbessern.
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