„Falsche“ Berachoth-Ausnahmen

'Al HaMihyah befreit 'Al Ha'Gefen, zumindest wenn es nach dem Verzehr von Getreideprodukten und Traubensaft/Wein gesagt wurde. Ist dies nur in diesem Fall der Fall oder gibt es ein allgemeineres Prinzip?

Kann eine weniger spezifische Berachah ein Essen ausnehmen, das "wichtiger" ist, weil es breit ist, oder ist es nicht "mächtig" genug für dieses "höhere" Essen? Kann andererseits eine spezifischere Berachah ein „niedrigeres“ Lebensmittel ausnehmen, weil es „kraftvoller“ ist, oder ist es zu spezifisch und nicht auf andere Lebensmittel anwendbar?

Können Sie herausfinden, dass Al HaMihyah Al Ha'Etz freistellt? Gilt das für alle 5 Früchte? (Nennen Sie mich auch pessimistisch, aber ich erwarte nicht, dass hier eine wirklich gute allgemeine Regel gilt.)
Das wurde mir einmal gesagt, als ich in Safek war. Kenne nicht alle 5. Ich denke schon.
Ich frage, weil die ShA-Regeln (OC 208:17) vorsehen, dass das vollständige Benching nur Wein oder Datteln post facto ausnimmt, daher finde ich den Psak, der Ihnen gesagt wurde, überraschend.
(Erinnerung) Du hast Recht, @double aa, ich hatte gefragt, was ich tun soll, seit mir klar wurde, dass ich nur 'Al HaMihyah gesagt und vergessen hatte, Ve'Al HaGefen (nicht Ha'Eitz) einzufügen.
Das macht mehr Sinn. Siehe auch diesen Artikel rabbikaganoff.com/archives/386

Antworten (2)

Soweit ich weiß, ist ein Bracha Rishona gültig geglaubt (dh Sie sollten diesen Segen nicht machen ... aber wenn Sie es getan haben, müssen Sie keinen weiteren Segen machen, bevor Sie weiter essen), wenn es eine angemessene Beschreibung des ist Essen. Zum Beispiel gilt Haadamah für Obst oder Brot, weil der Baum- oder Weizenstiel aus dem Boden wächst. Haetz gilt für Traubensaft, weil die Weinrebe eine Holzsorte ist. Shehakol gilt für alles, da alles von Gott gemacht wurde. Mezonot gilt für die meisten Lebensmittel (ich weiß nicht mehr genau welche), da „mazon“ ein generisches Wort für Lebensmittel ist.

Das Gegenteil ist nicht der Fall - Haetz auf einem Gemüse ist einfach ungültig, da es sich um eine falsche Beschreibung handelt und Sie eine neue Segnung vornehmen müssen.

Wenn Sie eine Frucht und ein Gemüse zusammen essen möchten und "Haadamah" gesagt haben - meiner Erinnerung nach gilt dies nur für das Gemüse, und Sie müssen die Frucht separat segnen, da wir davon ausgehen, dass die Segnung nur für gilt die Dinge, für die es gelten soll. Ob Sie diese Annahme überwinden können (dh indem Sie laut sagen, was Sie beabsichtigen), kann in den Quellen umstritten sein.

Alles, was ich gesagt habe, gilt für den Segen vor dem Essen. Was den Segen nach dem Essen angeht, weiß ich es nicht, aber ich vermute, dass ähnliche Regeln gelten.

Ich habe keine Quellen dafür, aber ich habe gelernt, dass Shehkol alles abdeckt - sogar Brot, und Ha'adama alle Pflanzen abdeckt, die im Boden wachsen (dh keine Pilze, aber ja Äpfel und dergleichen).

Eine interessante Frage ist, ob Ha'adama Kekse abdeckt. Schließlich wächst Mehl aus dem Boden. Und ich glaube, die Antwort ist ja, es deckt es ab (aber ich bin mir dessen nicht sicher). Deckt Ha'adama Traubensaft ab? Vermutlich auch ja.

Ich habe eine vage Erinnerung daran, dass Me'zonot Brot bedeckt.

Denken Sie jetzt daran: All dies ist nachträglich! Und vor allem, weil Safek Bracha Lekula (dh Sie sagen nicht Bracha, wenn Sie sich nicht sicher sind).