Fragen zur Melacha von "Bohrer" - Trennen / Sortieren am Schabbat

Sh'miras Shabas K'hilchasah 3:78:

Es ist verboten, gemischtes Besteck zu klassifizieren, um jeden Typ in das dafür vorgesehene Fach zu ordnen. Ebenso ist es verboten, alle Teile einer Sorte zu nehmen und zu trocknen und dann in ihr Fach zu legen. Aber es ist erlaubt, jedes Besteckteil sofort nach dem Trocknen in sein Fach zu legen, wo er jedes Stück, das er zur Hand hatte, nahm und es alleine trocknete.

In den Fußnoten stellt er klar, dass es im zweiten Fall verboten ist, da er alle Gabeln mitnehmen will, um sie nicht für den sofortigen Gebrauch zu trennen; Wenn es ihm jedoch viel leichter fällt, sie auf diese Weise zu trocknen, dann ist es zulässig.

Und 16:34:

Man muss darauf achten, am Ende eines Spiels die verschiedenen Gegenstände oder Karten nicht zu trennen, um sie nach Art, Farbe oder dergleichen zu ordnen, da es langweilig ist . Aber es ist erlaubt, sie zu trennen und zu bestellen, um sofort damit zu spielen.

Übersetzungen sind meine eigenen und lose.

Der Fall von Besteck wird im Arukh haShulchan (OC 319:8-9) diskutiert :

ח: ולפי זה יש לשא וכן כשתלוים הרבה בגדים על הכותל ונצרך לשנים ושלשה בגדים, ונוטלין מהכותל בגד הבגדים ובוררין הבגדים הצריכais ו תastisch על על & בחזרappתל בחזרapp. וכן אם היו מונחים הרבה ספרים מעורבין זה על גבי זה וצריך כעתיזה ספרים, ובוררן ונוטלן. וכן על השלחן אצל העשירים יש כמה מיני קערות קטנות וגדולות, ולכל מאכל בוררין קערות שונות וכיוצא בזה כמה עניינים, ואם יש ברירה בכל דבר לא מצאנו ידינו ורגלינו בהרבה עניינים.

ט . ואין ל והשני: שהרי יתבאר דבשעת האכילה יכול ליטול אוכל מתוך הפסולת ולאכול, שאין זה דרך ברירה ודרך האכילה בכך, וממילא דבכל הדברים שאנו צריכין כעת ללבוש הבגדים ולהשתמש בהכלים וללמוד בהספרים - הוי כשעת אכילה ולא שייך בזה ברירה. (ובוודאי לברור ספרים זה מזה כדי להעמידן על מקומן או בגדים זה מזה כדי לתלותן וכן בכלים אין היתר לטעם ז ראש ppe ראש & א & א;

8: Demnach [was gesagt wurde, dass „Sortieren“ sich nicht nur auf Lebensmittel bezieht] kann man eine große Frage stellen. Wie finden wir „unsere Hände und Füße“ [Redewendung: leicht zu finden] in einer Reihe von Angelegenheiten.

• Wie wenn Löffel, Gabeln und Messer gemischt weggeräumt werden und wir jetzt ein paar Messer brauchen, also nehmen wir die Messer unter ihnen. Oder die Löffel oder die Gabeln.

• Wenn jemand viele Kleidungsstücke an [Haken] an der Wand aufhängt und 2 oder 3 Kleidungsstücke benötigt, nimmt er alle Kleidungsstücke von der Wand und sortiert die benötigten Kleidungsstücke aus und der Rest wird wieder aufgehängt die Mauer.

• Und ähnlich, wenn viele Bücher gemischt übereinander lagen und Sie jetzt einige der Bücher brauchen, und Sie sortieren sie und nehmen sie.

• Oder am Tisch der Reichen haben sie alle möglichen kleinen und großen Teller, und für jedes Essen wählen sie andere Teller aus.

Und wie in vielen anderen Beispielen, wenn es [ein Verbot am Schabbat] gibt, irgendetwas zu sortieren, warum finden wir dann in vielen Fällen nicht wirklich „unsere Hände und Füße“ [dass es gilt]?

9: Die Antwort hatte zwei Facetten:

Erstens, etwas, das für ein Auge, das schaut, sehr erkennbar ist – das Konzept des „Sortierens“ kann nicht angewendet werden, sondern nur nehmen. All diese Dinge, die wir betrachtet haben, sind für das Auge sichtbar, wie Kleidung, Besteck und Bücher (wie es sich versteht). Man kann nicht sagen "aber sind nicht auch 2 Obstsorten mit dem Auge sichtbar, wie Datteln und Weintrauben [ein Lehrbuchfall des 'Sortierens' in der Gemara]?" Denn es ist nicht ähnlich. Es ist [nur] wegen ihrer geringen Größe und großen Menge, dass man sie voneinander trennen muss. Im Gegensatz zu Kleidung, Besteck und Büchern.

Zweitens wird erklärt, dass man beim Essen die „Speise“ von der „Spreu“ nehmen kann …

Die zweite Antwort ähnelt Shemiras Shabbos keHilkhasa, die in der Antwort von msh210 zitiert wird .

Beachten Sie jedoch, dass der Arukh haShulchan aufgrund seiner ersten Antwort das Sortieren von Besteck für die spätere Verwendung erlaubt, da Besteck zu groß ist, um wirklich als "gemischt" betrachtet zu werden. Dies ist anders als das Urteil des Shemiras Shabbat keHilkhasa.