Parachute Men Spielzeug am Schabbat

Spielzeug, mit dem Kinder im Allgemeinen spielen können, ist kein Mukza, sollte aber nicht von Erwachsenen benutzt werden, es sei denn, sie müssen das Spielzeug zum Wohle der Kinder bewegen (Sh"t Iggerot Moshe 5:22:10, Sh"t Beer Moshe 6: 24, Sh't Yabia Omer 7:39 danke chacham Nissan von Halachapedia)

Es gibt 3 potenzielle Malachos, die man beachten sollte: Bauen durch Herstellen eines Ohel Tefach - ein Dach mit einer Breite und Länge von 3,54 Zoll, Verknoten und Lösen. 1. בונה - Einen Oheil (Baldachin) bauen oder wieder aufbauen, wenn er kaputt geht
Der Shulchan oruch orach chaim 301,40 sagt:

כובע שהוא מתפשט להלן מראשו טפח אסור להניחו בראשו אפילו בבית משום אהל Ein Hut mit einem Rand, der einen Tefach nicht tragen darf, weil er einen Ohel macht (dh eine Baldachin, die eine Form des Gebäudes unter dem Melacha von Binian ist). Aber die Mischna Berura erklärt:
ודוקא כשהיה השפה שהוצה קשה ביותר ואינו נכפף חשוב אהל ואי לא"app ches נכפף חשוב כמהל ואי לא"app הרי הוא כגלימא בעלמא בעלמא - so lange wie das. am Schabbat getragen werden.

Auch hier ist der Fallschirm nicht fest, obwohl er eine größere Oberfläche als ein quadratischer Handatem hat, gibt es kein Ohel-Problem. Aber man sollte den Fallschirmmann nicht reparieren, wenn er kaputt geht, wie wir Pasken, man sollte nicht dauerhaft mit Keilim bauen, siehe Shulchan Aruch 314,1 und Mishna Brura.

2. קושר-Knoten .
   Dies gilt auch nicht, wenn sich der Fallschirm so fest verheddern würde, dass er nicht gelöst werden könnte, da dies eine Dovor she-eino miskavein ist (eine Melacha, die kein beabsichtigtes Ergebnis ist, das nicht unbedingt passieren wird). Die Gemora in Eiruvin 100b befasst sich mit einem ähnlichen Thema und kommt zu dem Schluss, dass man mit oder ohne Schuhe auf Gras gehen kann; auf nassem kurzem Gras und trocken; hohes Gras und kurz. Der Grund dafür ist, dass die Halacha in Übereinstimmung mit R'Shimon steht, der feststellt, dass ein דבר שאין מתכוין am Schabbat erlaubt ist. Die Poskim fügen hinzu, dass dies unter der Bedingung ist, dass:
   1. Es war nicht beabsichtigt, hier drüben beabsichtigen Sie nicht, den Knoten zu machen
   2. Es wird sich nicht unbedingt selbst verknoten (לאו פסיק רישא)

Fallschirme dürfen also von Kindern zum Vergnügen geworfen werden, da keine Absicht zum Knoten besteht und sie sich möglicherweise nicht selbst verknoten.

3. מתיר- Aufbinden
   Die Erklärung von Shulchan Aruch und Rema@ Orach Chaim 317,1 sagt:

   "
   Aber wenn es locker genug ist, dass man es normalerweise lösen und weiter mit dem Fallschirm spielen würde, können Sie es lösen.
   וקשר שאינו של קיימא ואינו מעשה אומן מותר לקשרו לכתחלה: הגה: וכן לענין התרתו דינו כמו לענין קשירתו (טור - a unpermanent Knot, und es ist kein Experten, ein Experte, und es ist kein Knoten, und es ist kein Knoten, und es ist kein Knoten, und es ist kein Knoten, und es ist kein Knoten, und es ist kein Knoten, und es ist kein Knoten, und es ist kein Knoten, und es ist ein Experten, ein Knoten, und es ist, dass ein Knoten ist, und es ist kein Knoten.

Wenn es sich also so verheddert, dass man es nicht entwirren würde, weil es zu fest ist und daher ein dauerhafter Knoten, dann sollte man es nicht entwirren, sondern es lassen.