Wenn man am Jomtow für den Schabbat kocht (erlaubt mit dem Eiruv Tavshilin ), darf man auch für einen nichtjüdischen Gast kochen, den er beim Schabbatmahl haben wird?
Auch wenn man auf Yomtov nicht für einen Nichtjuden kochen kann, wenn die Halacha der Meinung ist, dass die Bedürfnisse von Shabbat auf Yomtov erledigt werden dürfen, die Chachomim jedoch einen Eiruv Tavshilin dazu verlangten, sollte der nichtjüdische Gast als eingeschlossen angesehen werden in der Kategorie „Bedürfnisse des Shabbat“ unter Verwendung des Heter von ribui bishiurim oder nicht?
Und wenn der Grund dafür, an Jomtow für Schabbat kochen zu können, mit der Meinung übereinstimmt, die wir sagen, da Sie Gäste an Jomtow bekommen können und es erlaubt ist, für sie zu kochen, um an Jomtow zu essen, können Sie auf dieser Grundlage für Schabbat kochen Die Möglichkeit, dass das Essen für Yomtov benötigt wird und die Chachomim dafür ein Eiruv Tavshilin benötigten , sagen wir, dass diese Argumentation nur für das Kochen für Juden gilt, da es nur erlaubt ist, für Juden auf Yomtov zu kochen, oder könnten wir das sagen Diese Argumentation, kombiniert mit der Verwendung des Heter von Ribui Bishiurim, erlaubt jeden Akt des Kochens, unabhängig davon, ob Sie beabsichtigen, einen Teil davon für Ihren nichtjüdischen Shabbat-Gast zu verwenden?
Lassen Sie mich der Klarheit halber das hinzufügen, was ich bereits als Kommentar geschrieben habe:
Meine Frage bezieht sich auf die tatsächliche Erhöhung der Menge an Yomtov für einen Nichtjuden, der diese Shabbos in Ihrem Haus essen wird, basierend auf Eruv Tavshilin. Eine Erhöhung der Menge ist auf Yomtov von einem Tag auf den anderen erlaubt, solange dies nicht ausdrücklich angegeben ist, da dies die gleiche Aktion beinhaltet, die Sie ausgeführt hätten, wenn Sie die Menge nicht erhöht hätten. Könnte man das seinem nichtjüdischen Schabbat-Gast zuliebe tun?
Rav Asher Weiss wurde diese Sche'ailah letzte Woche gefragt und antwortete, dass es kein Problem gibt, die Nichtjuden zum Schabbat einzuladen. Aber du darfst am Jom Tow nicht marbeh bishiurim sein (bestimmte Mengen erhöhen), damit er am Schabbat isst.
Der Pasuk sagt „Ach Asher Yai'achail L'chol Nefesh Hu L'vado Yai'aseh Lachem“, Beis Hillel erfährt, dass Meleches Ochel Nefesh an Yom Tov nur für „Lachem“ erlaubt ist – nur für Bnei Yisrael. Man darf diese Melachos nicht für Nichtjuden oder für Tiere (auch wenn sie Juden gehören) aufführen. (Baitzah 20b) Weil man am Yom Tov nicht für Nichtjuden kochen darf, verbot Chazal, Nichtjuden zu einem Jom Tov-Essen einzuladen. Als Gastgeber eines geladenen Gastes fühlt sich eine Person möglicherweise verpflichtet, für reichlich Essen zu sorgen, und kann daher kommen, um für den Nichtjuden zu kochen. (Baitzah 21b; Shulchan Aruch OC 512:1) Dies gilt sogar in einer Situation, in der der jüdische Gastgeber alle gekochten Speisen vor Yom Tov zubereitet. Selbst dann gibt es Bedenken, dass er dem nichtjüdischen Gast ein Gericht hinzufügen oder Wasser kochen könnte. (Mischna Brura 512:3).
Auf der Grundlage des oben Gesagten wäre es Ihnen unter keinen Umständen erlaubt, für einen Nichtjuden an Yom Tov zu kochen.
Es gibt eine Reihe von Ausnahmen von dieser Regel. Erstens, wenn Jom Tow am Schabbat ist, wenn das Kochen völlig verboten ist, gibt es kein Verbot, einen Nichtjuden einzuladen. Zweitens, wenn ein ungebetener Nichtjude auftaucht, darf man ihm bereits gekochtes Essen servieren. Wir befürchten nicht, dass sich der Gastgeber verpflichtet fühlt, etwas extra zu kochen. Drittens kann man aus ähnlichen Gründen einem nichtjüdischen Diener Essen servieren. (Schulchan Aruch 512:1)
(Einblicke in den Daf - Yoma 28b) Die Gwuras Ari erwähnt, dass nach der Meinung von Rabbah in Pesachim 46b ein Eruv Tavshilin aufgrund des Vorstehers von Ho'il nur erlaubt, für Shabbat am Yom Tov zu kochen. Wenn man am Yom Tov für Shabbat kocht, kocht man eigentlich für Yom Tov selbst, da es möglich ist, dass Gäste ihn am Yom Tov besuchen und er ihnen dieses zusätzliche Essen servieren muss. Die Bewerbung von Ho'il erlaubt ihm jedoch nur, für jüdische Gäste zu kochen.
Schalom
Yahu
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Yahu
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