Die Frage, einen Saal in einer Kirche zu mieten, um ihn für eine Simcha (Bar Mizwa) zu nutzen, wurde diskutiert. Ich habe eine ähnliche Frage, jedoch etwas anders.
Es gibt eine christliche Kirche, die ein großes Gebäude besitzt. Ein Teil davon wird für ihren Gottesdienst und andere Aktivitäten verwendet. Ein anderer Teil des Gebäudes (der im Wesentlichen getrennt ist) wird jedoch vermietet oder an andere Organisationen/Personen zur Nutzung überlassen. Eine jüdische Schule nutzte eine Zeit lang einen der Räume für eine Spielgruppe kleiner Kinder. Sie bekamen diesen Raum kostenlos und hatten kein Problem damit, diesen Teil des Gebäudes zu betreten, da er von der Kirche getrennt war und für viele andere Dinge genutzt wurde. Aber jetzt will die Kirche Miete verlangen, und anscheinend würde das Geld an die Kirche gehen.
Ist daran etwas falsch?
Ist das vielleicht genau der gleiche Fall wie der obige? Der Grund dafür könnte sein, dass der Raum, obwohl er mit der Kirche verbunden ist, nicht buchstäblich Teil des Kirchengebäudes ist, so dass es kein Problem war, ihn zu betreten. Vielleicht kann das Geld, das für die Miete gezahlt wird, so angesehen werden, als ob es für die Instandhaltung des Gebäudes verwendet wird (und was die Kirche letztendlich damit macht, wäre egal). Oft machen Menschen Geschäfte mit Nichtjuden und das Geld könnte für ihre Zwecke verwendet werden. Vielleicht könnten sich die Poskim darauf verlassen, dass das Christentum nicht Avodah Zarah und daher überhaupt kein Problem ist (es gibt viel von Meiri in dem, was er über Shas und in Teshuvas zu diesem Thema geschrieben hat – er ist ziemlich makil).
Es spielt keine Rolle, ob es auf dem Gelände ist oder nicht, es hängt davon ab, ob das Geld verwendet wird, um Avodah Zoro zu verbessern/reparieren/verschönern oder nur für die Menschen.
Wenn sie es kostenlos nutzten, war das kein Problem, aber wenn sie die Miete zahlten, hing es von den oben genannten Punkten ab und davon, ob das Avodah Zoro stehen bleiben sollte. Siehe Shulchan Aruch Yore Dei'ah 143:3 und die Darkei Teshuvah dort, siehe auch 148:12.
Aber einen Rabbi zu fragen ist ein Muss.