Ich bin jemand, der nur 2 Eids (Feierlichkeiten) feiert und Weihnachten nicht erkennt oder sogar frohe Feiertage sagt usw.
Wäre es heuchlerisch von mir, den Weihnachtsbonus anzunehmen? Und wenn ja, könnte ich es annehmen und spenden, oder wäre es eine schlechte Idee, es überhaupt anzunehmen?
Ich bekomme auch Weihnachtsgeld, obwohl ich den Feiertag nicht persönlich feiere. Im Allgemeinen denke ich, dass die Jahreszeit einfach eine günstige Zeit ist, um Boni zu vergeben – man könnte es einfach als jährlichen Bonus betrachten. Es wird nicht unter der Bedingung vergeben, dass Sie ein gläubiger Christ sind – es wird unter der Bedingung vergeben, dass Sie ein guter Arbeiter und ein loyaler Angestellter sind. Ich würde dir raten, es so zu akzeptieren. Ich glaube nicht, dass Sie sich ihnen gegenüber verpflichtet fühlen – Arbeitgeber geben keine Boni als Gefallen, es sei denn, Sie haben ausdrücklich darum gebeten. Sie zahlen Ihnen in gewisser Weise nur Ihre harte Arbeit zurück.
Also meiner Meinung nach, mach es und betrachte es eher als Schulterklopfen als als Feier eines christlichen Feiertags.
In the name of Allah, the Entirely Merciful, the Especially Merciful
Meinen Recherchen zufolge ist es anscheinend besser, das Geschenk von Nicht-Muslimen nicht anzunehmen. Da nach einer allgemeinen Regel das Geschenk Sie ihnen gegenüber mehr verschulden könnte, als es sie Ihnen gegenüber verschuldet (als ungeschriebenes Gesetz), deshalb, wenn es heißt, versuchen Sie nicht, …
Natürlich könnte man es auch von einem anderen Aspekt betrachten. In Wahrheit, für den Fall, dass das Erhalten des Geschenks (Bonus, der als Geschenk gezählt wird) ihn/sie zum Muslim machen könnte (oder den Eifer für den Islam schaffen würde…) oder es sogar verhindern würde, dass Sie (als Muslim) ärgern, dann könnte es zulässig und vernünftig sein, es zu akzeptieren.
Als weiterer Punkt sollten Sie besser beachten, dass die Annahme des Bonus ihnen nicht zeigt, dass Sie ihrer Feier indirekt zustimmen! Überprüfen Sie trotzdem die Punkte und treffen Sie dann eine angemessene Entscheidung gemäß den oben genannten Punkten
Referenz: www.wikifeqh.ir
Tamer Shlash
Honinbo Shusaku