Es gibt eine Reihe von Engeln in der Bibel, aber nur eine Handvoll wird namentlich genannt. Ich habe gerade den relevanten Radio-Podcast Trending With Timmerie gehört und sie sprach darüber, dass Gabriel, obwohl er nicht genannt wird, traditionell für eine Reihe der anderen Engel gehalten wird, die im Evangelium erwähnt werden.
Raphael, dessen Name die Medizin Gottes ist, kommt irgendwie zu kurz, da er nur in einem Buch erwähnt wird, das nicht alle Christen in ihrer Bibel haben, wird er irgendwo anders erwähnt - in Verbindung mit anderen Heilungen? Uriel wird überhaupt nicht erwähnt, aber er taucht überall im Book of Kells auf, also müssen die Leute eine Art Hingabe gehabt haben, die nicht völlig aus einem Vakuum kommen konnte, gibt es irgendwelche Anspielungen, die Schriftgelehrte haben? auf andere namenlose Engel hingewiesen, die als Erzengel identifiziert wurden?
Gibt es außerhalb von Tobit irgendwelche biblischen Anspielungen auf St. Raphael oder Uriel?
Das hängt davon ab, wessen biblischer Kanon man bevorzugt.
Für die meisten Konfessionen scheint die Antwort nein zu sein .
Christen der äthiopisch-orthodoxen Tewahedo-Kirche und der eritreisch-orthodoxen Tewahedo-Kirche akzeptieren jedoch das Buch Henoch als Teil ihres Kanons. Und das Buch Henoch macht definitiv mehrere Illusionen von Engel St. Raphael und dem Engel Uriel.
Bis zum 4. Jahrhundert wurde das Buch Henoch größtenteils aus den christlichen biblischen Kanons ausgeschlossen und wird heute nur noch von der äthiopisch-orthodoxen Tewahedo-Kirche und der eritreisch-orthodoxen Tewahedo-Kirche als heilige Schrift angesehen .
Es ist nicht Teil des biblischen Kanons, der von Juden verwendet wird, abgesehen von Beta Israel (äthiopische Juden). Während die äthiopisch-orthodoxe Tewahedo-Kirche und die eritreisch-orthodoxe Tewahedo-Kirche das Buch Henoch als kanonisch betrachten, betrachten andere christliche Gruppen es als nicht kanonisch oder nicht inspiriert, akzeptieren es jedoch möglicherweise als historisch oder theologisch interessant.
Es ist heute nur noch in der äthiopischen Ge'ez-Sprache vollständig erhalten, mit früheren aramäischen Fragmenten aus den Schriftrollen vom Toten Meer und einigen griechischen und lateinischen Fragmenten. Aus diesem und anderen Gründen ist der traditionelle äthiopische Glaube, dass die Originalsprache des Werkes Ge'ez war, während moderne Gelehrte argumentieren, dass es zuerst entweder auf Aramäisch oder Hebräisch geschrieben wurde, den Sprachen, die zuerst für jüdische Texte verwendet wurden; Ephraim Isaac schlägt vor, dass das Buch Henoch, wie das Buch Daniel, teilweise auf Aramäisch und teilweise auf Hebräisch verfasst wurde: Es ist nicht bekannt, dass eine hebräische Version überlebt hat. Das Buch selbst behauptet, dass sein Autor Henoch vor der biblischen Sintflut war.
Das vollständigste Buch Henoch stammt aus äthiopischen Manuskripten, maṣḥafa hēnok (መጽሐፈ ሄኖክ), geschrieben in Ge’ez, die Ende des 18. Jahrhunderts von James Bruce nach Europa gebracht und im 19. Jahrhundert ins Englische übersetzt wurden Henoch
Es wurde auch behauptet, dass sich der erste Petrusbrief (1. Petrus 3:19–20) und der zweite Petrusbrief (2. Petrus 2:4–5) auf henochisches Material beziehen.
Im Brief an die Hebräer (Hebräer 11:5) wird Henoch erwähnt und dass er ein Zeugnis erhielt, das auf sein Buch anspielen könnte.
19 Nachdem er lebendig gemacht worden war, ging er hin und verkündete den gefangenen Geistern – 20 denen, die vor langer Zeit ungehorsam waren, als Gott in den Tagen Noahs geduldig wartete, während die Arche gebaut wurde. Darin wurden nur wenige Menschen, insgesamt acht, durch Wasser gerettet. - 1 Petrus 3:19-20
4 Denn wenn Gott die Engel nicht verschont hat, wenn sie gesündigt haben, sondern sie in die Hölle geschickt und sie in Ketten der Finsternis gelegt hat, damit sie vor Gericht gehalten werden; 5 wenn er die antike Welt nicht verschont hätte, als er die Sintflut über ihr gottloses Volk brachte, sondern Noah, einen Prediger der Gerechtigkeit, und sieben andere beschützte.- 2. Petrus 2:4-5
5 Durch den Glauben wurde Henoch aus diesem Leben genommen, so dass er den Tod nicht erlebte: „Er konnte nicht gefunden werden, weil Gott ihn weggenommen hatte.“[a] Denn bevor er genommen wurde, wurde er als jemand gepriesen, der Gott gefiel . - Hebräer 11:5
Einige antike Schriftsteller, darunter Gelasius (Vers 2,21,17) und Origenes (De principiis, III,2,1), zitieren die Himmelfahrt Moses in Bezug auf den Streit um den Körper Moses, auf den im Judasbrief Bezug genommen wird 1:9, zwischen dem Erzengel Michael und dem Teufel.
9 Aber auch der Erzengel Michael, als er mit dem Teufel über den Leichnam Moses stritt, wagte es nicht, ihn wegen Verleumdung zu verurteilen, sondern sagte: „Der Herr strafe dich!“ - Judas 1:9
St. Judas zitiert direkt aus dem Buch Henoch , das Teil der heiligen Schriften der äthiopischen und eritreischen Kirchen ist, aber von anderen Kirchen abgelehnt wird. Er zitiert auch Henochs Prophezeiung, dass der Herr mit vielen Tausenden seiner Heiligen kommen würde, um über die ganze Welt zu urteilen.
Unter Berücksichtigung all dessen überlasse ich es den Lesern zu entscheiden, ob es außerhalb von Tobit irgendwelche biblischen Anspielungen auf St. Raphael oder den Engel Uriel gibt!
Raphael spielt eine herausragende Rolle im deuterokanonischen Buch Tobit. Das Buch Tobit wird von der römisch-katholischen Kirche, der anglikanischen Gemeinschaft, der ostorthodoxen Kirche und der orientalisch-orthodoxen Kirche als kanonisch akzeptiert.
Bei Henoch
Das Buch Henoch , das sich als von Henoch geschrieben darstellt, erwähnt Uriel in vielen seiner Teilbücher. In Kapitel IX, das Teil des „Buches der Wächter“ (2. Jahrhundert v. Chr.) ist, werden nur vier Engel namentlich erwähnt. Diese Engel sind Michael, Uriel , Raphael und Gabriel (obwohl einige Versionen einen fünften Engel haben: Suryal oder Suriel). Das spätere Kapitel XX listet jedoch die Namen und Funktionen von sieben Engeln auf. Diese Engel sind „Uriel, einer der heiligen Engel, der über der Welt und über Tartarus ist“, Raphael, Raguel, Michael, Saraqâêl, Gabriel und Remiel.
Das Buch der Wächter als Ganzes sagt uns, dass Uriel, Raphael und Gabriel vor Gott anwesend waren, um im Namen der Menschheit zu zeugen. Sie möchten um göttliches Eingreifen während der Herrschaft der gefallenen Grigori (gefallenen Wächter) bitten. Diese Gefallenen nehmen menschliche Frauen und bringen halb Engel, halb menschliche Nachkommen hervor, die Nephilim genannt werden. Uriel ist dafür verantwortlich, Noah vor der bevorstehenden großen Flut zu warnen.
Da sprach der Allerhöchste, der Heilige und Große, und sandte Uriel zum Sohn Lamechs und sprach zu ihm: „Und sage ihm in meinem Namen: ‚Versteck dich!' und offenbare ihm das nahende Ende, dass die ganze Erde vernichtet werden wird und eine Sintflut über die ganze Erde kommen und alles vernichten wird, was darauf ist.
Nachdem das Gericht über die Nephilim und die Gefallenen (siehe Das Buch der Riesen), einschließlich der beiden Hauptführer Samyaza und Azazel, gebracht wurde, bespricht Uriel ihre Schicksale:
Und Uriel sagte zu mir: "Hier werden die Engel stehen, die sich mit Frauen verbunden haben, und ihre Geister, die viele verschiedene Formen annehmen, die Menschheit verunreinigen und sie dazu verleiten werden, Dämonen 'als Götter' zu opfern, (hier werden sie stehen,) bis ‚zum Tag‘ des großen Gerichts, in dem sie gerichtet werden, bis sie vernichtet sind, und auch die Frauen der Engel, die sich verirrt haben, werden zu Sirenen werden.“ Und ich, Henoch allein, sah die Vision, das Ende aller Dinge, und niemand wird sehen, wie ich gesehen habe." Uriel fungiert dann als Führer für Henoch für den Rest des Buches der Wächter. Er erfüllt diese Fähigkeit in vielen anderen Büchern, die Henoch ausmachen. -Uriel _
Viele der frühen Kirchenväter akzeptierten Henoch als göttlich inspiriert. Lesen Sie dazu einfach den Artikel von Wikipedia zu diesem Thema: Rezeption des Buches Henoch vor der Neuzeit !