Gibt es Beweise dafür, dass assyrische oder babylonische Könige ihre gefangenen/überwundenen Feinde nahmen und tatsächlich ihre Körper (tot oder lebendig) aßen?
BEARBEITEN Ich entschuldige mich dafür, dass ich nicht erklärt habe, woher ich mit dieser Frage komme. Es gibt eine rabbinische Tradition (siehe Jerusalemer Talmud Sanhedrin 10:2, Pirkei de-Rabbi Eliezer (Kap. 43) und andere), die besagt, dass, als Manasse, der König von Juda, vom assyrischen König gefangen genommen wurde (eine Geschichte, die in der Biblisches Buch der Chroniken), wurde er in einen Topf gegeben, um gekocht zu werden, angeblich um gegessen zu werden. Ebenso eine Midrasch-Tradition (zitiert in Yalkut Shimonizu Hesekiel, §367) berichtet, dass der babylonische König Nebukadnezar, als er Tyrus eroberte, Hiram, den König Tyrus, eroberte und jeden Tag die Größe von zwei Fingern von Hirams Haut abschnitt und sie in Essig tauchte und aß, bis Hiram starb. Diese Quellen deuten darauf hin, dass die Könige von Assyrien und Babylonien irgendeine Form von Kannibalismus gegen ihre Opfer praktizierten, und ich habe mich gefragt, ob es irgendwelche historischen oder archäologischen/epigraphischen Beweise gibt, die diese Behauptungen stützen. Vielen Dank!
Es gab zwei babylonische Könige namens Nebukadnezar , die akzeptiert wurden, jeweils c regiert zu haben. 1125–1104 v. Chr. und c. 605–562 v. Chr. und drei Könige von Tyrus namens Hiram, die anerkanntermaßen Regeln von 980–947 v. Chr., 739–730 v. Chr. und 551–532 v.
Die einzige Überschneidung oder Nähe zwischen diesen Daten ist die von Nebukadnezar II. (ca. 605–562 v. Chr.) und Hiram III. (551–532 v. Chr.), aber die akzeptierte Chronologie sieht Hiram III. ein Jahrzehnt nach Nebukadnezar II. auf den Thron und regiert für einen anderen zwei Dekaden. Diese erhebliche Diskrepanz in den Daten reicht mir aus, um die Kannibalismusgeschichten als apokryph zu diskreditieren.
Viele Beispiele für Kannibalismus in Bezug auf Belagerungen. Lev,26:29; Deut, 26:53-57; 2 kg. 6:28-29: Per. 19:9; Hesek. 5:10; Larn. 2:20; 4:10; Es wird in der Bibel als Metapher verwendet. Eine Metapher dafür, wie schlimm die Dinge waren.
Politische Verträge dokumentieren, dass Eltern ihre Nachkommen ohne ausdrückliche Erwähnung der Belagerung essen, siehe SA A II 6:449-450, 547-550, 568-569 (Esarhaddons Nachfolgevertrag). Verträge, die von den Siegern geschrieben wurden, drücken aus, wie die Leute, die sich ihnen widersetzten, bestraft wurden. Keine der kannibalischen Städte hat tatsächlich gewonnen. Ebenso, wenn Sie zufällig ohne Familie in der belagerten Stadt waren, dann haben Sie sich gegenseitig gegessen (Söldner).. unterstützt die Metapher.
Ich weiß nicht, wie es euch geht, aber logischerweise würde ich einen Fremden essen, bevor ich mein Kind essen würde, als nächstes einen Nachbarn, als nächstes vielleicht ungehorsame Kinder.. Gleich zum Dessert zu springen, scheint mir gekünstelt.
Die Formulierung des Kannibalismus-Motivs in den Verträgen und zumindest einigen literarischen Quellen weist einen klaren Zusammenhang auf: Die Ansicht, dass die Notwendigkeit, die Angehörigen zu essen, eine ausdrücklich im Bund erwähnte Strafe für diejenigen ist, die einen feierlichen Eid gebrochen haben , kommt in Deut 29:23 vor
Dies unterstützt, dass Nebukadnezars Kannibalismus auch eine Metapher ist. Beweist es nicht, legt es aber nahe. Ebenso wie die Tatsache, dass Nebukadnezar in der Bibel nach Babylon zurückkehrt, nachdem er Juduh erobert hat, und verrückt geworden ist. Gott war sauer auf ihn, also schickte er ihn sieben Jahre lang auf die Felder, um Gras zu fressen. Eine Strafe Gottes dafür, ein böser Junge zu sein. Der Kannibalismus legt nahe, dass Nebukadnezar sein Volk sowohl in Reichtum als auch in Besitz durch Eroberung voranbringt, und legt nahe, dass Gott damit nicht einverstanden ist; So die Salatdiät nach der Belagerung Jerusalems.
Als Beweis für tatsächlichen Kannibalismus in der alten ME; Lose in Verträgen.. Babylon, Assyrer, Kanaaniter, Perser, Ägypter und Israeliten. Aber das wird wie oben erklärt weitgehend abgetan.
Es wurden keine vernünftigen Beweise dafür als religiöse Praktiken gefunden.
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Reb Chaim HaQoton
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Pieter Geerkens