Gibt es christliche Schriften oder Literatur, die die alten jüdischen Wuchergesetze freisprechen?

Die meisten Menschen wissen, dass das jüdische Gesetz es verbietet, Zinsen durch das Verleihen von Geld an andere zu verdienen. Als das Christentum im frühen ersten und zweiten Jahrhundert an Dynamik gewann, wurden viele der mosaischen Gesetze aufgegeben, obwohl bestimmte Aspekte bestehen blieben – zum Beispiel wurden Strafen für elterliche Respektlosigkeit aufgegeben, obwohl Christen lehrten, dass ein Kind seine Eltern respektieren sollte.

Ist dies ein weiterer Fall, in dem sich der Buchstabe des Gesetzes in den Geist des Gesetzes verwandelt? Christen scheinen im Allgemeinen zu glauben, dass es sündhaft ist, andere durch Kreditpraktiken arm zu machen, aber das hält viele Formen der Zinsbelastung nicht wirklich auf, die zuvor verboten waren. Gibt es relevante Schriftstellen oder Literatur zum Thema Wucher nach dem Tod Christi?

Es verbot nur, Wucher von einem israelitischen Mitmenschen zu erheben, nicht von Ausländern. (Wenn also Christen das geschriebene Gesetz befolgen würden, würden sie Atheisten, Juden, Muslime usw. Wucher berechnen, aber keine Christen.) In Deuteronomium 23:20-21 heißt es: „...einem Ausländer darfst du gegen Zinsen leihen; aber deinem Bruder sollst du nicht auf Zinsen leihen; …“
Es ist auch wichtig anzumerken, dass „Wucher“ in der modernen Sprache nicht dasselbe ist wie „Zinsen“, und es gibt eine Debatte darüber, was dies in der alten Sprache bedeutete.
In Nicäa wandte sich die Kirche gegen den Wucher. Die Geschichte seither ist lang und verworren, aber leicht zu recherchieren.

Antworten (1)

Entnommen aus Wikipedia , aber bearbeitet mit Passagen aus dem NIV von Bible Gateway .

Das Neue Testament enthält Hinweise auf Wucher, insbesondere im Gleichnis von den Talenten:

Nun denn, du hättest mein Geld bei den Bankiers deponieren sollen, damit ich es bei meiner Rückkehr mit Zinsen zurückerhalten hätte.
– Matthäus 25:27

Zinsen wurden also akzeptiert, sonst hätte Jesus das nicht als Beispiel genommen?

"Gib dem, der dich bittet, und wende dich nicht von dem ab, der von dir borgen will."
– Matthäus 5:42

„Und wenn du denen leihst, von denen du eine Rückzahlung erwartest, was ist das für ein Kredit für dich? Sogar Sünder leihen Sündern und erwarten, dass sie vollständig zurückgezahlt werden. Aber liebe deine Feinde, tue ihnen Gutes und leihe ihnen, ohne es zu erwarten bekommt alles zurück. Dann wird euer Lohn groß sein, und ihr werdet Kinder des Höchsten sein, denn er ist gütig gegen die Undankbaren und Bösen.“ – Lukas 6:34-35

Dies deutet darauf hin, dass Sie nicht einmal eine Rückzahlung akzeptieren sollten, geschweige denn Zinsen.

„Gib, und es wird dir gegeben. Ein gutes Maß, niedergedrückt, zusammengerüttelt und überlaufend, wird in deinen Schoß gegossen. Denn mit dem Maß, das du verwendest, wird es dir zugemessen.“
– Lukas 6:38

Es gibt also nichts, was die Regeln freispricht und sie abschafft, aber es gibt auch nichts, was wiederholt, dass sie falsch sind – im Gegenteil, es gibt ein Gleichnis, das in einem guten Licht darüber spricht.

Ein paar Punkte: Während das Publikum wahrscheinlich jüdisch war, sagt Jesu Gleichnis nicht, dass die Charaktere, die er beschrieb, jüdisch waren. Zweitens waren zur Zeit Jesu die in Matthäus 25:27 zitierten Bankiers möglicherweise Nichtjuden und somit nicht an die Gesetze gebunden, die den Wucher verbieten.
@brasshat Ja, aber die meisten Gleichnisse Jesu handelten vom jüdischen Volk oder von hypothetischen Menschen, die den Gesetzen folgen, die Jesus lehrt. Aber das sind faire Punkte, und dies ist im Allgemeinen in der ganzen Bibel ein ziemlich unklares Thema – es gibt nicht viel zu diesem Thema.
Die Gleichnisse im Stil von Meister/Knecht sollen zeigen, wie wir gelehrt werden, dem Diener zu folgen (oder nicht zu folgen). Das Verhalten des Meisters wird nicht als moralisches Ideal gelehrt (z. B. sagte Jesus nicht, dass es uns erlaubt ist, diejenigen zu foltern, die uns Geld schulden, nur weil der Meister es in Matthäus 18:34 tut).