Gibt es eine biblische Lehre darüber, wie man Paranoia als Christ unter einem protestantischen Rahmen vermeiden kann? [abgeschlossen]

Was kann ihn beruhigen? Der neunte Segen:

Gesegnet seid ihr, wenn Menschen euch um meinetwillen schmähen und verfolgen und allerlei Böses fälschlich gegen euch sagen werden.

Freue dich und sei überaus froh; denn groß ist dein Lohn im Himmel; denn so verfolgten sie die Propheten, die vor dir waren.

Du solltest glücklich sein, wenn du um Christi willen verfolgt wirst, und keine Angst haben. Wenn Sie an Christus glauben, dann wissen Sie, dass Verfolgung ein Segen ist und dass Gott mächtiger ist als Ihr Verfolger. Du verspürst kein Bedürfnis nach Rache oder Angst. Paranoia droht Ihnen also nicht.

Gemäß einer reformierten Position ist es die Pflicht eines jeden Gläubigen, sich unter dem Gnadenbund innerlich dem Wirken des Geistes zu beugen, um unsere verbleibenden sündigen Begierden zu töten. Dass diese Arbeit niemals endet, persönlich und intensiv ist, wie Männer, die gegen den Geruch, den Schweiß und die kämpfende Kraft zweier „Wrestler“ in uns ankämpfen, wird überall in der Heiligen Schrift bestätigt:

Also finde ich dieses Gesetz am Werk: Obwohl ich Gutes tun will, ist das Böse bei mir. Denn in meinem Inneren habe ich Freude an Gottes Gesetz; aber ich sehe ein anderes Gesetz in mir am Werk, das Krieg gegen das Gesetz meines Verstandes führt und mich zu einem Gefangenen des Gesetzes der Sünde macht, das in mir am Werk ist. (NIV Römer 7:21-23)

Dass sich dieser Kampf auch nach außen erstreckt in einem Kampf gegen die unsichtbare Bosheit in der Welt, wird ebenfalls bekräftigt:

Denn unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Herrscher, gegen die Obrigkeiten, gegen die Mächte dieser finsteren Welt und gegen die geistlichen Mächte des Bösen in den himmlischen Reichen. 13 Zieht nun die volle Waffenrüstung Gottes an, damit ihr, wenn der Tag des Bösen kommt, standhalten und, nachdem ihr alles getan habt, bestehen könnt. (NIV Epheser 6:12-13)

Die Frage, die sich uns also stellt, ist, wie appelliert Paranoia an das Fleisch und wie können wir sie durch den Geist töten?

Ursachen von Paranoia

Mit Paranoia beziehe ich mich nicht auf einen medizinischen Begriff, sondern darauf, wie wir es allgemein verstehen und im normalen Leben erfahren. Im Allgemeinen impliziert es nicht zu rechtfertigende negative Ursachen. Es bedeutet, die wahrgenommene Absicht anderer, uns Schaden zuzufügen, zu übertreiben und übermäßiges Misstrauen, Sorge und Angst zu erzeugen. Zum Beispiel könnte eine Person bei der Arbeit anfangen zu denken, dass das „Management“ ihn wegen einer kürzlichen Kritik in einer jährlichen Leistungsbeurteilung feuern möchte, obwohl sie in Wirklichkeit überhaupt keinen solchen Wunsch seitens des Managements hat. Der Mitarbeiter mag denken, „sie wollen mich kriegen“, wenn die traurige Wahrheit sein kann, dass sie ihn nicht einmal bemerken, geschweige denn planen, ihm Schaden zuzufügen. Paranoia konzentriert sich auf das Selbst und kann nicht anders, als Ereignisse und Worte, die von anderen gesagt werden, als eine egozentrische Bedeutung wahrzunehmen, selbst wenn sie keine haben.

Obwohl jeder bis zu einem gewissen Grad aus Sorge um sich selbst zur Paranoia verleitet wird, kann ein Christ zusätzlich aus weiteren und möglicherweise triftigen Gründen zur Paranoia verleitet werden, was die Sache komplizierter macht. Erstens kann ein Gläubiger die Absichten des Herzens erkennen und bezeugen, dass der Durchschnittsmensch in der Lage ist, seinem Bruder mehr zu schaden als bisher angenommen. Zweitens ist der „Duft Christi“ oder das Gefühl seiner Gegenwart in einem Gläubigen, obwohl er für manche ein Trost ist, für andere der „Duft des Todes“. Sogar die bloße Anwesenheit eines geisterfüllten Christen kann den Hass auf Christus in einem Sünder wecken, manchmal nur ein unbewusstes Rühren von Bitterkeit, Neid, Hass usw. im Sünder, aber auffallend offensichtlich für das zarte Herz und die Urteilskraft des Menschen Christian. Es ist unter dieser Umgebung, besonders bei erhöhter Erregung, dass ein Gläubiger anfangen könnte, sich zu fürchten. Darüber hinaus nehmen Gläubige gewöhnlich wahr, dass der Teufel begrenzte Ressourcen hat, und sobald ein Christ in einen Dienst oder eine „Frontlinie“ im Kampf eintritt, wird der Teufel „mehr Aufmerksamkeit“ schenken und mehr Ärger von denen in seinem Königreich gegen sie erregen, und Das mag auch eine Teilwahrheit sein.

Denn wir sind für Gott der wohlgefällige Duft Christi unter denen, die gerettet werden und denen, die verloren gehen. 16 Für den einen sind wir ein Geruch, der den Tod bringt; zum anderen ein Aroma, das Leben bringt. Und wer ist einer solchen Aufgabe gewachsen? (NIV 2 Korinther 2:15-16)

Möglichkeiten, mit Paranoia umzugehen

Die Schwierigkeit, die vor uns liegt, besteht darin, richtig zwischen gerechtfertigten und ungerechtfertigten Wahrnehmungen von Schaden durch den Geist anderer zu unterscheiden. Während die ganze Vorstellung, sich auf den Geist zu verlassen, um den Tod der Paranoia zu ermöglichen, für diejenigen, die keine Fortschritte in der Heiligkeit gemacht haben oder seine Macht unter dem Bund der Gnade verstehen, eine „Torheit“ ist, hält eine reformierte Sichtweise dies für absolut notwendig. In einem Kommentar zur Abtötung der innewohnenden Sünde schrieb der Puritaner John Owen:

Die auserlesensten Gläubigen, die sicherlich von der verdammenden Macht der Sünde befreit sind, sollten es sich dennoch all ihre Tage zur Aufgabe machen, die innewohnende Macht der Sünde abzutöten. Die wichtigste wirksame Ursache für die Erfüllung dieser Pflicht ist der Geist: Εἰ δὲ Πνεὑματι, – „Wenn durch den Geist“. Der Geist hier ist der in Vers 11 erwähnte Geist, der Geist Christi, der Geist Gottes, der „in uns wohnt“, Vers 9, der „uns belebt“, Vers 11; „der Heilige Geist“, Vers 14;1 der „Geist der Adoption“, Vers 15; der Geist, „der für uns eintritt“, Vers 26. Alle anderen Wege der Abtötung sind vergeblich, alle Hilfen machen uns hilflos; es muss durch den Geist geschehen. Männer, wie der Apostel andeutet, Röm. 9:30–32, mögen dieses Werk nach anderen Grundsätzen versuchen, mit Mitteln und Vorteilen, die für andere Konten gewährt werden, wie sie es immer getan haben und tun; aber, sagt er, „Dies ist das Werk des Geistes; von ihm allein soll es bewirkt werden, und von keiner anderen Macht soll es bewirkt werden.“ Abtötung aus einer Selbststärke, fortgeführt durch Selbsterfindung, bis zum Ende einer Selbstgerechtigkeit, ist die Seele und Substanz aller falschen Religion in der Welt. (John Owen,Abtötung der Sünde bei Gläubigen )

Daher könnten wir nach der reformierten Sichtweise die folgenden Mittel finden, um Paranoia durch „den Geist“ zu bewältigen. Es ist besonders hilfreich, einige praktische reformierte Ansichten unter der Beschreibung der „Rüstung“ in Epheser zu gruppieren.

Erstens können wir wenig Erfolg im Kampf gegen jede Sünde haben, ohne ein allgemeines Verständnis des Gnadenbundes in Christus zu haben, der ein „Gürtel der Wahrheit“ ist. Der römische Soldat hatte einen langen Umhang und wenn er nicht unter einem Gürtel getragen wurde, stolperte der Soldat über sich selbst, sobald er versuchte zu rennen oder auszuweichen. Dieser „Gürtel“ kann mit unserer systematischen Theologie und in meinem Fall einer Luther/Calvin-ähnlichen Sichtweise verglichen werden. Aus diesem allgemeinen Verständnis, das für den uns vorliegenden Fall wichtiger ist, leiten wir den „Brustpanzer der Gerechtigkeit“ ab. Tatsächlich reicht dieser eine Rüstungsdurchschlag aus, um uns vor Paranoia zu schützen. Dieser Brustpanzer schützt unsere Gefühle und kann nichts weniger als eine doppelte Gerechtigkeit sein. In erster Linie ist es die vollkommene Gerechtigkeit Christi, die den Gläubigen unabhängig von ihrer eigenen Gerechtigkeit zugerechnet wird. Allein der Glaube daran kann unsere Gefühle davor schützen, täglich von den sündigen Begierden verwüstet zu werden. Der zweite Aspekt dieses „Brustpanzers“ leitet sich vom primären ab. Sobald wir uns beschützt haben, sehen wir die Liebe Gottes und so ist ihr Schutz auch ein Wirken tatsächlicher Liebe und Gerechtigkeit in unseren Herzen durch den Geist.

Mit dieser reformierten Sichtweise und einer Hand auf dem Brustpanzer können wir sie jetzt insbesondere auf Paranoia direkt anwenden. Erstens wird unser Blick auf die Bedrohungen, die uns umgeben, schnell objektiver, wenn wir ein lebendiges Gefühl für die Liebe Gottes haben. Wenn wir uns „geliebt fühlen“, fühlen wir uns wahrscheinlich nicht „paranoid“. Man kann gar nicht hoch genug einschätzen, wie mächtig diese eine Wahrheit ist und wie wichtig es ist, ein Gespür für Gottes Liebe im Geist zu bewahren.

Zweitens, obwohl Gott uns leiden lässt, hindert Er böse Menschen häufiger daran, mit ihren Mitteln erfolgreich zu sein, so dass wie David:

Du bereitest vor mir in Gegenwart meiner Feinde einen Tisch vor. Du salbst mein Haupt mit Öl; meine Tasse läuft über. (NIV Psalmen 23:5)

Sogar während unsere Feinde unsere Vernichtung suchen, sind sie, selbst wenn sie viel mächtiger sind als wir, durch die Vorsehung gezwungen, sich an unseren Tisch zu setzen und als Freunde mit uns zu essen, während wir uns an der Liebe Christi erfreuen, die sie so verachten. Was für eine Qual muss das für sie sein!

Schließlich reagieren viele Ungläubige auf Gottes Liebe. Man sollte die Freundschaft, das Mitgefühl und die Verteidigung nicht unterschätzen, die Gott selbst im Herzen eines Sünders wirken kann, um einen rechtschaffenen Mann zu verteidigen. Böse Könige und Prinzessinnen haben oft rechtschaffene Gläubige unter der Vorsehung Gottes verteidigt. Aus einer objektiven Sicht durch den Glauben an die Liebe und Kraft Christi können wir daher feststellen, dass weniger Menschen „versuchen, uns zu erreichen“, als wir vielleicht zunächst wahrgenommen haben, nachdem wir die Objektivität durch das Leiden eines kürzlichen Konflikts verloren haben.

Wenn Gott will, dass wir leiden, dann kann der Helmut der Hoffnung auf Erlösung im Himmel unsere Gedanken stützen, während wir uns auf die Herrlichkeit vorbereiten und Trost bei Gott suchen.

Eine der Früchte des Geistes ist Frieden, und uns als Christen wird gesagt, wir sollen Frieden suchen, wir werden auch aufgefordert, all unsere Sorgen auf Jehova zu werfen.

Perfekte Liebe vertreibt Angst.