Ich habe viele Zeugnisse und Behauptungen über Muslime gehört, die zum Christentum konvertierten, weil Jesus ihnen angeblich in Träumen und Visionen erschien. Für den interessierten Leser sind dies einige Beispielquellen, die solche Behauptungen aufstellen: 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 .
Gibt es eine biblische Unterstützung für dieses Phänomen? Können wir Parallelen oder Prophezeiungen zu diesem Phänomen in der Schrift finden?
Nirgendwo in der Bibel werden Sie von einer Prophezeiung darüber lesen, dass Jesus den Muslimen in Träumen und Visionen erscheint. Vielleicht liegt das daran, dass der Islam (und die Muslime) bis zum 7. Jahrhundert nicht existierten. https://en.wikipedia.org/wiki/Islam#Geschichte
Die Beweise aus erster Hand, die Sie dafür lieferten, dass Jesus Muslimen in Träumen und Visionen erschien, sind überwältigend und unbestreitbar. Es kann nicht bestritten werden, dass solche wundersamen Ereignisse heute geschehen. Es ist auch erwähnenswert, dass solche Träume und Visionen nicht ausschließlich Muslimen vorbehalten sind. Aber wenn Sie dazu Parallelen oder Prophezeiungen aus der Bibel wollen, dann müssen Sie sich darüber im Klaren sein, dass die Worte Muslim, Mohammed oder Islam weder im Alten noch im Neuen Testament zu finden sind.
Apostelgeschichte 2:17 zitiert eine Prophezeiung aus Joel 2:28, die Folgendes besagt:
In den letzten Tagen, sagt Gott, werde ich meinen Geist über alle Menschen ausgießen . Ihre Söhne und Töchter werden prophezeien, Ihre jungen Männer werden Visionen sehen, Ihre alten Männer werden Träume träumen.
Die Prophezeiung in Joel sagt nicht, dass die Menschen Visionen von Jesus haben würden, weil Jesus noch nicht im Fleisch erschienen war. In der Vergangenheit hatten die Menschen Visionen von Gott und seit der Menschwerdung haben die Menschen jetzt Visionen von Jesus. Der Schlüsselpunkt dieser speziellen Prophezeiung, die sich auf die letzten Tage bezieht, ist „ALLE Menschen“, was Muslime umfasst .
Das Alte Testament zeichnet Visionen und Träume auf, die einer Vielzahl von Menschen gegeben wurden. Der Herr sprach aus einem Sturm heraus direkt zu Hiob, um ihn zu züchtigen (Hiob 40:6). Eliphas der Temanit (einer von Hiobs Tröstern) hatte in der Nacht einen äußerst furchtbaren Traum, und ihm wurde ein Wort überbracht:
Ein Geist glitt an meinem Gesicht vorbei, und die Haare an meinem Körper stellten sich zu Berge. Es hörte auf, aber ich konnte nicht sagen, was es war. Eine Gestalt stand vor meinen Augen, und ich hörte eine gedämpfte Stimme: Kann ein Sterblicher gerechter sein als Gott? Kann ein Mensch reiner sein als sein Schöpfer? (Hiob 4:12-17)
Träume und Visionen wurden Joseph und Pharao (1. Mose 37 und 41) und Nebukadnezar (Daniel, Kapitel 2 und 4) gegeben. Sie alle kamen von Gott, normalerweise als Warnungen. Heutzutage kommuniziert Gott mit uns durch seinen Sohn (Hebräer 1:1-2), manchmal durch Träume und Visionen.
Das Offensichtliche ist die Bekehrung von Saulus von Tarsus, als er sich auf den Weg nach Damaskus machte, um Christen zu verfolgen. Er wurde von einer Vision unterbrochen, in der Jesus ihn zurechtwies, und wurde schließlich unter dem neuen Namen Paulus einer der größten Missionare und Verteidiger der Christenheit.
Gibt es eine biblische Unterstützung für Behauptungen, dass Jesus Muslimen in Träumen und Visionen erscheint?
So wie Lesley in ihrer ausgezeichneten Antwort erwähnte , dass „nirgendwo in der Bibel eine Prophezeiung darüber zu lesen ist, dass Jesus den Muslimen in Träumen und Visionen erscheint. Vielleicht liegt das daran, dass der Islam (und die Muslime) bis zum 7. Jahrhundert nicht existierten.“
Dennoch kann der Heilige Geist auf eine Weise wirken, die wir nur schwer verstehen können. Denken Sie daran, dass der Hohepriester Kaiphas unwissentlich über den Tod unseres Erlösers prophezeite:
„Er sagte dies nicht von sich aus, aber da er in diesem Jahr Hohepriester war, prophezeite er, dass Jesus für die Nation sterben würde, und nicht nur für die Nation, sondern auch, um die zerstreuten Kinder Gottes zu einem zu sammeln .“
Gott kann Wunder wirken, egal welche Person er auswählt. Ebenso können sowohl Gläubige als auch Ungläubige Visionen von Jesus haben.
Apostelgeschichte 2:17 sagt uns, dass junge Männer in den Endtagen Visionen sehen werden. Wieder einmal mag der Heilige Geist möglicherweise entscheiden, einige durch diese zur Wahrheit von Jesus Christus zu führen.
„‚In den letzten Tagen, sagt Gott, werde ich meinen Geist über alle Menschen ausgießen. Ihre Söhne und Töchter werden prophezeien, Ihre jungen Männer werden Visionen sehen, Ihre alten Männer werden Träume träumen.“
Und wieder können wir sehen, wie Jesus zu St. Paul sprach, als er auf seinem Weg nach Damaskus war und was schließlich zu seiner Bekehrung führte, so dass wir sehen, dass Gottes Wege oft geheimnisvoll sind und weit über unserem Denken liegen. Wenn Jesus Saul erscheinen könnte, dann könnte er es jedem Ungläubigen tun, einschließlich einem Muslim!
Die Apostelgeschichte behandelt die Bekehrungserfahrung des Paulus an drei verschiedenen Stellen im Text viel detaillierter als in den Berichten in den Briefen des Paulus. Die Apostelgeschichte sagt, dass Paulus auf dem Weg von Jerusalem ins syrische Damaskus war, mit einem Auftrag des Hohepriesters, Nachfolger Jesu zu suchen und zu verhaften, mit der Absicht, sie als Gefangene zum Verhör und zur möglichen Hinrichtung nach Jerusalem zurückzubringen. 4 Die Reise wird unterbrochen, als Paulus ein blendendes Licht sieht und direkt mit einer göttlichen Stimme kommuniziert.
Apostelgeschichte 9 erzählt die Geschichte als Third-Person-Erzählung:
Als er sich auf seiner Reise Damaskus näherte, umstrahlte ihn plötzlich ein Licht vom Himmel. Er fiel zu Boden und hörte eine Stimme zu ihm sagen: "Saul, Saul, warum verfolgst du mich?"
"Wer bist du, Herr?" fragte Saulus.
„Ich bin Jesus, den du verfolgst“, antwortete er. "Nun steh auf und geh in die Stadt, und dir wird gesagt, was du zu tun hast."
Die mit Saul reisenden Männer standen sprachlos da; Sie hörten das Geräusch, sahen aber niemanden. Paul stand vom Boden auf, aber als er die Augen öffnete, konnte er nichts sehen. Also führten sie ihn an der Hand nach Damaskus. Drei Tage lang war er blind und aß und trank nichts. – Apostelgeschichte 9:3–9, NIV
Der Bericht fährt mit einer Beschreibung von Ananias von Damaskus fort, der eine göttliche Offenbarung erhielt, die ihn anwies, Saul im Haus des Judas in der Straße namens Gerade zu besuchen und ihm dort die Hände aufzulegen, um sein Augenlicht wiederherzustellen (es wird traditionell angenommen, dass das Haus des Judas gewesen ist). in der Nähe des westlichen Endes der Straße).[5] Ananias zögert zunächst, nachdem er von Sauls Verfolgung gehört hat, gehorcht aber dem göttlichen Befehl:
Dann ging Ananias zum Haus und trat ein. Er legte Saul die Hände auf und sagte: „Bruder Saul, der Herr – Jesus, der dir auf der Straße erschienen ist, als du hierher kamst – hat mich gesandt, damit du wieder siehst und mit dem Heiligen Geist erfüllt wirst.“ Sofort fiel es Sauls wie Schuppen von den Augen und er konnte wieder sehen. Er stand auf und ließ sich taufen, und nachdem er etwas gegessen hatte, kam er wieder zu Kräften. – Apostelgeschichte 9:13–19, NIV
Die zweite Erzählung der Apostelgeschichte von der Bekehrung des Paulus findet in einer Rede statt, die Paulus hält, als er in Jerusalem verhaftet wird. [Apostelgeschichte 22:6–21] Paulus wendet sich an die Menge und erzählt ihnen von seiner Bekehrung, mit einer Beschreibung, die im Wesentlichen der in Apostelgeschichte 9 entspricht , aber mit kleinen Abweichungen. Zum Beispiel stellt Apostelgeschichte 9:7 fest, dass die Gefährten des Paulus nicht sahen, zu wem er sprach, während Apostelgeschichte 22:9 darauf hinweist, dass sie das Licht gesehen haben (siehe auch Unterschiede zwischen den Berichten weiter unten). Diese Rede war höchstwahrscheinlich ursprünglich auf Aramäisch[6] (siehe auch Aramäisch von Jesus), wobei die Passage hier eine griechische Übersetzung und Zusammenfassung ist. Die Rede ist eindeutig auf die jüdische Zuhörerschaft zugeschnitten, wobei in Apostelgeschichte 22,12 eher Hananias' guter Ruf unter den Juden in Damaskus als sein Christentum betont wird.
Die dritte Erörterung der Apostelgeschichte über die Bekehrung des Paulus findet statt, als Paulus sich an König Agrippa wendet und sich gegen die gegen ihn erhobenen Vorwürfe des Antinomismus verteidigt. [Apostelgeschichte 26:12–18] Dieser Bericht ist kürzer als die anderen. Die Rede hier ist wieder auf ihr Publikum zugeschnitten und betont, was ein römischer Herrscher verstehen würde: die Notwendigkeit, einer himmlischen Vision zu gehorchen [Apostelgeschichte 26:19] und Agrippa zu versichern, dass Christen keine Geheimgesellschaft waren.
Gott kann wählen, wen er will, um etwas zu offenbaren, sei es durch Visionen oder Prophezeiungen!
Ein interessanter Hinweis zum Nachdenken wären die heidnischen Sibyllen-Prophezeiungen, die viele christliche Ereignisse prophezeiten, die schließlich später offenbart werden sollten.
Tatsächlich befinden sich vier von ihnen an der Decke der Sixtinischen Kapelle in Rom.
Die Sibyllen waren prophetische Frauen, die in der gesamten klassischen Welt in Schreinen oder Tempeln ansässig waren. Die fünf hier abgebildeten sollen jeweils die Geburt Christi prophezeit haben. Die kumäische Sibylle zum Beispiel wird von Vergil in seiner Vierten Ekloge mit der Erklärung zitiert, dass „eine neue Nachkommenschaft des Himmels“ eine Rückkehr des „Goldenen Zeitalters“ herbeiführen würde. Dies wurde so interpretiert, dass es sich auf Jesus bezog.
In der christlichen Lehre kam Christus nicht nur zu den Juden, sondern auch zu den Heiden. Es wurde verstanden, dass Gott vor der Geburt Christi die Welt auf sein Kommen vorbereitete. Zu diesem Zweck benutzte Gott Juden und Heiden gleichermaßen. Jesus wäre nicht in Bethlehem geboren worden (wo prophezeit wurde, dass seine Geburt stattfinden würde), außer der Tatsache, dass der heidnische römische Kaiser Augustus verfügte, dass es eine Volkszählung geben sollte. Als Jesus geboren wurde, wurde die Ankündigung seiner Geburt gleichermaßen Reichen und Armen, Mächtigen und Demütigen, Juden und Heiden gemacht. Die Heiligen Drei Könige (die „Könige“ der Bibel), die den jungen König mit kostbaren Geschenken aufsuchten, waren heidnische Ausländer.
In der römisch-katholischen Kirche, wo ein wachsendes Interesse an den Überresten der heidnischen Vergangenheit der Stadt bestand, wo sich die Gelehrten von der Lektüre mittelalterlicher kirchlicher lateinischer Texte zum klassischen Latein wandten und die Philosophien der klassischen Welt zusammen mit den Schriften des heiligen Augustinus studiert wurden, Die Anwesenheit von fünf heidnischen Propheten in der Sixtinischen Kapelle ist nicht überraschend.
Es ist nicht bekannt, warum Michelangelo die fünf abgebildeten Sibyllen ausgewählt hat, da es wie bei den kleinen Propheten zehn oder zwölf Möglichkeiten gab. Der jesuitische Theologe John W. O'Malley schlägt vor, dass die Wahl für eine breite geografische Abdeckung getroffen wurde, wobei die Sibyllen aus Afrika, Asien, Griechenland und Ionien stammten.
Vasari sagt über die erythräische Sibylle: "Viele Aspekte dieser Figur sind von außergewöhnlicher Schönheit: der Ausdruck ihres Gesichts, ihr Kopfschmuck und die Anordnung ihrer Vorhänge: und ihre entblößten Arme sind so schön wie der Rest."
kutschkem
Benutzer50422