Konversion zum Judentum oder Islam vs. Trinitarier oder Uniterianer [geschlossen]

Wenn ein Christ zum Judentum oder Islam (oder zu einer der abrahamitischen Religionen) „konvertiert“, wird er dann immer noch als Christ errettet betrachtet? Was wäre, wenn er/sie von Trinitarier zu Uniterianisch konvertierte? Dies ist eine allgemeine christliche Frage, daher bitte ich um einen Überblick über christliche Positionen zu solchen Bekehrungen.

Gilt diese Frage auch für Buddhismus, Hinduismus oder Atheismus?
Ich dachte daran, in den abrahamitischen Religionen zu bleiben, aber ich verstehe nicht, warum das nicht gelten könnte. Man könnte es erweitern und über Konfessionen nachdenken, aber das ist zu weit gefasst für diese Frage.
Nun, dann schlage ich vor, der Frage etwas hinzuzufügen, das besagt, dass die andere Religion nicht abrahamisch sein muss.
@DJClayworth: Ich bin mir auch nicht sicher, ob man dazu "konvertieren" kann, es sei denn, Sie sind bereits ethnisch jüdisch.
Apostasie ist Apostasie, ganz gleich, was die ultimative Endtheologie ist.
Warum -2, bitte?
@JonEricson Konvertierung zum Judentum ist möglich en.wikipedia.org/wiki/Conversion_to_Judaism
Die Konversion zum Judentum ist nicht nur möglich, sondern Standard. Das Judentum war an einigen Stellen eine missionierende Religion, ähnlich wie das Christentum (im Ursprung das messianische Judentum) und ist es in einigen Konfessionen immer noch. Wenn Sie eine orthodoxe jüdische Person heiraten, wird von Ihnen erwartet, dass Sie konvertieren, oder umgekehrt für Katholiken und andere.
Schlagen Sie vor, dass diese Frage nicht geschlossen wird, sondern als Übersicht neu gestaltet wird.
@KorvinStarmast In diesem Fall sicherlich sinnvoll, zumal die Top-Antwort genau das liefert – einen Überblick. Aber selbst diese Antwort befasst sich nur mit dem Aspekt „den Glauben verlassen“ und geht nicht auf den Unterschied zwischen Konversion zum Islam und Unitarismus ein. Übersichtsfragen für die gesamte Christenheit machen mich nervös, obwohl ich zugeben muss, dass sie manchmal funktionieren können. Aber dies scheint noch umfassender zu sein als die meisten, da es nach zwei verschiedenen Arten des Abfalls für die gesamte Christenheit fragt.

Antworten (2)

In dieser Frage besteht unter Christen kein Konsens. Unter der Annahme, dass die Bekehrung echt und dauerhaft ist und keine vorübergehende Schwäche, sind die drei wichtigsten Denkschulen, die auf dieses Problem zutreffen, folgende:

Bedingte Sicherheit

Nach dieser Ansicht können Christen ihr Heil verlieren. So würde ein Christ, der zu einer anderen Religion konvertiert, seine Errettung verloren haben, wenn er sie überhaupt hatte. Christen, die diese Ansicht vertreten, wie Arminianer , würden mit „Nein“ antworten.

Ausdauer der Heiligen

Eine andere Denkrichtung ist, dass Christen ihre Errettung nicht verlieren können und dass wahre Gläubige bis zum Ende ausharren werden. Gemäß dieser Ansicht werden wahre Gläubige zwar fallen und vorübergehend stolpern, aber niemals dauerhaft abfallen. Ein vermeintlicher Christ, der sich dauerhaft bekehrt hat, würde in erster Linie so gesehen, als wäre er nie ein echter Christ gewesen . Wie bei der ersten Ansicht würden Christen, die diese Ansicht vertreten, mit „Nein“ antworten.

Kostenlose Gnadentheologie

Free Grace Theology ist eine Ansicht, in der Christen ihre Errettung nicht verlieren können und dauerhaft abfallen können. Diese Ansicht lehrt, dass die Erretteten Jünger werden können oder nicht und sich dem Prozess der Heiligung unterziehen können oder nicht. Christen können an einem Punkt an Christus glauben und anschließend jede Identität mit dem Christentum aufgeben. Christen, die diese Ansicht vertreten, würden mit „Ja“ antworten.

Gute Zusammenfassung der wichtigsten (zumindest mir bekannten) Gedanken zu diesem Thema.
Was wäre, wenn er/sie von Trinitarier zu Uniterianisch konvertierte?
@DanAndrews könnten Sie diesen Bezeichner zur Frage hinzufügen?

Der Apostel Johannes spricht dieses Problem in seinem ersten Brief an:

Sie sind von uns ausgegangen , aber sie waren nicht von uns; denn wenn sie von uns gewesen wären, hätten sie mit uns weitergemacht. Aber sie gingen hinaus , damit klar würde, dass sie alle nicht von uns sind. 1 Johannes 2:19 LUT

Dies lehrt, dass diejenigen, die [das Christentum] verlassen, nie wirklich Christen waren.

Meine Erinnerung ist, dass dies keine allgemeine Beschreibung aller austretenden Christen ist, sondern ein Angriff auf eine bestimmte Gruppe von „Falschlehrern“. Es ist auch ziemlich patzig.
Was Sie beschreiben, mag für eine Konfession zutreffen, aber die katholische Kirche glaubt, dass jemand, der einmal katholisch getauft wurde, wenn er die Kirche verlässt, zu abgefallenen Katholiken wird, die eines Tages zurückkehren werden/können. (Zu letzterem Zweck wurde eine Laienbewegung „Catholics Come Home“ organisiert, die in den USA aktiv ist). Außerhalb der Gemeinschaft gibt es also immer einen Weg zurück durch Buße und Versöhnung.
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