Kann jemand gleichzeitig Buddhist und Christ sein? [Duplikat]

Gibt es Widersprüche zwischen dem katholischen Christentum und dem Buddhismus (Mainstream)? Kann jemand gleichzeitig Christ und Buddhist sein?

Ich suche Widersprüche . Würden Sie die Inkonsistenzen zwischen den beiden Ideen spezifizieren? Negieren sich diese Ideen logisch gegenseitig? Und außerdem, gibt es irgendwelche Rituale oder Zeremonien in einem System, die in einem anderen entgegengesetzt sind?

Es gibt bereits Dutzende älterer Themen mit den Schlagworten Christentum und vergleichende Religion , in denen eine solche Frage bereits gestellt wurde, darunter Kann eine Person nach dem Dhamma leben und auch eine andere Religion haben? und Vermischung des Buddhismus mit anderen Religionen . und viele andere. Ich denke, ich sollte diese Frage als Duplikat (die Frage wurde bereits gestellt) oder "zu weit gefasst" oder "hauptsächlich meinungsbasiert" schließen.
Es wäre eine weit gefasste (zu weit gefasste?) Frage, wenn Sie nach einer Spezifizierung der „Inkonsistenzen“ nur zwischen verschiedenen Schulen des Buddhismus fragen würden; geschweige denn auch alle semitischen Religionen. Auch gibt es eine Vielzahl von Christen, von denen einige nicht an Gott oder Rituale glauben.
@ChrisW Ich habe versucht, die Frage einzugrenzen. Hoffe, das macht es konform mit den Regeln
Danke und willkommen auf der Seite. Zu dieser Frage hat jetzt jemand ein Meta-Topic eröffnet, das Sie hoffentlich nachvollziehen können und in dem auch andere Benutzer ihre Meinung/Antworten posten könnten: Wie sollte dieser „Re-Open“-Post überprüft werden?
@ChrisW Danke, ich habe dort einige Erklärungen eingefügt.
Dies ist kein Duplikat der Frage des orthodoxen Christentums und des Buddhismus. Außerdem wurde das geschlossen. Es ist traurig, wenn Moderatoren die Wahrheit nicht beachten.
@Tharpa Wenn Sie diskutieren möchten, ob eine Frage geschlossen oder wiedereröffnet werden soll, posten Sie bitte ein neues Thema auf Meta – siehe zum Beispiel Themen, die mit specific-question gekennzeichnet sind .

Antworten (1)

Meines Wissens nach ist es ziemlich schwierig, beides zu praktizieren, aber es könnte immer noch möglich sein. Der Buddha hatte einige Zitate, die den Lehren Jesu widersprechen.

Der Buddha sagte:

„Es gibt einige Mönche und Priester, die glauben, dass alle angenehmen, schmerzhaften oder neutralen Erfahrungen, die jemand macht, einem höchsten Gott zu verdanken sind. Ich näherte mich ihnen und fragte, ob sie das glaubten, und sie sagten, sie täten es. Dann sagte ich: „Wenn also jemand Ihrer Meinung nach ein Mörder, Dieb, Ehebrecher oder Lügner ist, ein ruchloser, gieriger, hasserfüllter Ketzer, muss all das einem höchsten Gott zu verdanken sein.“ Wenn jemand auf einen höchsten Gott als Antwort zurückgreift, gibt es (sollte logischerweise) keinen Willen zu tun, kein Verlangen zu tun, keine Notwendigkeit, dies zu tun oder das zu vermeiden. Solch eine Person ist verwirrt, verletzlich und kann sich nicht ehrlich einen wahren Mönch oder Priester nennen. Dies ist meine rechtmäßige Widerlegung gegenüber denen, die solchen Ideen, solchen Ansichten glauben.' -Der Buddha (Tittha Sutta)

Die andere, die ich kenne, ist die folgende:

„Warum bringt Gott die Welt nicht in Ordnung? Wenn er wirklich der Kontrolleur, der Höchste, Herr aller Wesen ist, warum befindet sich die ganze Welt in einem solchen Durcheinander? Warum hat er die Welt nicht glücklich gemacht? Wenn er wirklich der Kontrolleur, der Höchste, Herr aller Wesen ist, warum gibt es dann so viel Betrug, Lügen, Stolz und Ungerechtigkeit? Wenn er wirklich der Kontrolleur, der Höchste, Herr aller Wesen ist, dann muss er ungerecht und grausam sein, denn er war es, der alles gemacht hat.' -Der Buddha (Ja. VI,208

Im Kalama Sutta macht der Buddha deutlich, wann eine Lehre akzeptiert werden sollte:

„Glauben Sie an nichts, nur weil Sie es gehört haben. Glauben Sie an nichts, nur weil es von vielen gesagt und gemunkelt wird. Glauben Sie an nichts, nur weil es in Ihren religiösen Büchern zu finden ist die Autorität Ihrer Lehrer und Ältesten. Glauben Sie nicht an Traditionen, weil sie über viele Generationen weitergegeben wurden. Aber nach Beobachtung und Analyse. Wenn Sie feststellen, dass irgendetwas mit der Vernunft übereinstimmt und zum Wohl und Nutzen aller förderlich ist, dann akzeptiere es und lebe danach." -Der Buddha (Kalama Sutta)

Hier macht der Buddha klar, dass man an nichts glauben darf, und das Christentum braucht ein bisschen Glauben, oder? Ich bin mir auch sicher, dass es Bibelverse und Konfessionen des Christentums gibt, die es Ihnen möglicherweise nicht erlauben, dem Christentum mit anderen Religionen zu folgen.

Versteh mich jetzt nicht falsch. Man konnte immer noch dem Achtfachen Pfad folgen, der von Buddha gelehrt wurde, während man an Jesus Christus glaubte.

  1. Rechte Ansicht
  2. Richtige Absicht
  3. Richtiges Handeln
  4. Richtige Rede
  5. Rechter Lebensunterhalt
  6. Richtige Anstrengung
  7. Rechte Achtsamkeit
  8. Richtige Konzentration
Ich würde argumentieren, dass das Christentum nicht wenig Glauben braucht, sondern sich auf Glauben gründet, ohne die Realität als Grundlage. Der Buddhismus geht von Realität und Erfahrung aus und nimmt den Glauben nicht als Notwendigkeit, sondern als unterstützende Bedingung, die entsteht, wenn die Lehre für einen selbst verwirklicht wird. Und ich würde auch nicht zustimmen und kann nicht sehen, wie ein Christ dem Edlen Achtfachen Pfad folgen könnte. Wie würden sie in der Lage sein, rechte Ansicht zu erlangen, während sie versuchen, die Realität mit der Bibel in Einklang zu bringen?
Das Christentum ist der Ansicht, dass die ewige Errettung nur dadurch erreicht wird, dass Jesus Christus als persönlicher Retter in das Herz aufgenommen wird. Wohingegen die rechte Ansicht im Edlen Achtfachen Pfad die Vier Edlen Wahrheiten enthält, die den Pfad zur Beendigung des Leidens klar als einen anderen als Jesus Christus bezeichnen. Daher kann ich nicht erkennen, wie beide Ansichten vertreten werden können.
@ Ryan lass mich erklären, was ich meine. Ein Christ könnte immer noch dem Edlen Achtfachen Pfad folgen. Sie können immer noch Rechte Ansicht entwickeln. Richtige Ansicht ist das Gegenteil von falscher Ansicht. Der Buddha lehrte, dass es 62 Arten falscher Ansichten gibt dhammawiki.com/index.php?title=62_kinds_of_wrong_view Solange ein Christ nicht an diese Art falscher Ansichten glaubt, die Wahrheit des Leidens und den Weg zur Beendigung des Leidens sieht, dann haben sie recht. Sie werden; lassen jedoch einige ihrer christlichen Überzeugungen aufgrund ihrer Meditationseinsicht fallen.
Sie nehmen Jesus Christus als Retter an, weil sie in den Himmel kommen wollen, nicht weil sie Leiden beenden wollen. Ihr zweiter Kommentar bedarf also keiner weiteren Widerlegung. @ Ryan
Im Christentum ist der Himmel mehr oder weniger gleichbedeutend mit der Beendigung des Leidens. Christen wollen in den Himmel, weil die Alternative eine Ewigkeit der Verdammnis und des Leidens ist. Auf diese Weise, da die Alternative zum Himmel die Hölle ist, IST die Annahme von Jesus Christus die Beendigung des Leidens der Christen.
Auch aus der Liste der 62 falschen Ansichten gibt es zumindest einige, die mit einer christlichen Weltanschauung nicht in Einklang zu bringen sind: 5. Derjenige, der sich an eine vergangene Existenz in einer himmlischen Ebene erinnert, wo er einem mächtigeren Deva unterworfen war und daher, denkt in diesem Leben, dass der mächtigere Deva ein ewiger, allmächtiger Gott ist. Eine solche Person verkündet, dass Deva der eine, allmächtige Gott ist, der eine monotheistische Religion erschafft oder ihr folgt, was im Wesentlichen eine falsche Ansicht ist. #5, gelinde gesagt, zusätzlich zu den zahlreichen Ansichten über das Selbst nach dem Tod
Ich sehe Ihren Punkt in Ihrem ersten Kommentar. @ Ryan, aber unser Ziel ist es, das Leiden in diesem oder in zukünftigen Leben zu beenden. Im Christentum bedeutet es, das Leiden an einem Ort zu beenden, der ewig ist. Sie werden also auf verschiedene Arten der Leidensbeendigung angesprochen. Man kann also immer noch beiden folgen, es sei denn, man ist ein Christ, der an ein Leben glaubt.
Das Ziel des Edlen Achtfachen Pfades ist die Beendigung des Leidens. Nicht in diesem Leben oder im nächsten, sondern in seiner Gesamtheit. Und Leid ist Leid. Es gibt kein buddhistisches Leiden und kein christliches Leiden. Nur Leid.
Auch wenn sie eine falsche Ansicht haben, können sie sehr wohl sowohl Christen als auch Buddhisten sein, aber am Ende werden sie den christlichen Glauben fallen lassen, weil sie die falsche Ansicht losgeworden sind. Ich habe gesagt, dass im NT ein früherer Kommentar in dieser Formulierung lautet: „…Sie werden jedoch wegen ihrer Meditation einige ihrer christlichen Überzeugungen fallen lassen.“
Ja, Sie haben Recht, dass wir versuchen, das Leiden insgesamt zu beenden, aber wir versuchen, in diesem Leben Arahants zu werden, oder wir versuchen zumindest, Sotapannas zu werden, also werden wir nicht mehr als sieben Leben leben, bis wir die Arahantschaft erlangen. Das meinte ich, als ich sagte: "Unser Ziel ist es, das Leiden in diesem oder in zukünftigen Leben zu beenden." @ Ryan
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