Gibt es eine vollständige Liste von astronomischen/ökologischen Ereignissen, für die es Segnungen gibt?

Inspiriert von:

Gibt es irgendwo in der halachischen Literatur eine Liste aller astronomischen (z. B. Neumond) und umweltbedingten (z. B. Blitz) Ereignisse, für die es Segnungen gibt, und weist darauf hin, dass dies eine exklusive Liste ist? Eine solche Liste zur Hand zu haben, würde es einfacher machen, Fragen wie die oben genannten zu beantworten.

Sie gehen davon aus, dass es sich um eine feste Anzahl von Ereignissen handelt. Chazal gibt einige Listen, aber es ist ein Machloket des modernen Poskim, wenn diese Listen erschöpfend oder Beispiele sind. (Zum Beispiel wusste Chazal wahrscheinlich nichts über Polarlichter, aber es scheint dem Trend dessen zu entsprechen, was in der Bracha enthalten ist.)
@DoubleAA Source the machloket, und Sie haben eine Antwort auf "Gibt es ...?"
PS Hat das nachträglich auch deine Frage inspiriert? judaism.stackexchange.com/questions/9637/…
@DoubleAA, mikan ulehaba lemafreya'. Vielen Dank!

Antworten (1)

Der Shulchan Aruch ( OC in den 220er Jahren ) listet eine Reihe von Naturphänomenen auf, die besondere Segnungen erhalten, darunter:

  • Starke Regenfälle nach längerer Dürre

  • Blühende Obstbäume

  • Meteore

  • Kometen

  • Erdbeben

  • Blitz

  • Donner

  • Starke Winde

  • Meere

  • Flüsse (möglicherweise nur die vier in Genesis 2 erwähnten)

  • Einzigartig hohe Berge

  • Einzigartig hohe Klippen

  • Wüsten

  • Regenbögen

  • Sonne, Mond, Planeten und das Sternbild Widder an ihren „ursprünglichen“ Standorten. Wir haben in diesem Fall nur eine erhaltene Tradition für die Sonne, die als Birkat HaChammah bekannt ist.

Dann stellt sich die Frage, ist diese Liste erschöpfend oder können wir andere Naturphänomene hinzufügen, von denen Chazal möglicherweise nichts wusste (z. B. Geysire ) oder die er nicht für häufig genug gehalten hat, um sie aufzulisten (z. B. einen Vulkanausbruch )? In dem Buch Shaar HaAyin (7:6) behauptet der Autor, dass dies derzeit eine Streitsache zwischen R. Chaim Kanievsky und R. Shmuel HaLevi Wosner ist. Ich stelle fest, dass Sonnenfinsternisse eine Ausnahme von der Regel sein können, da sie als negative Omen angesehen werden können ( Stöhnen ) und von beiden Seiten keinen Segen erhalten würden (siehe meine Antwort hier ).

Ich schlage weiter vor, dass dies mit einer ähnlichen Argumentation übereinstimmen könnte, ob der Segen „Mishaneh HaBeriyot“, den der Talmud sagt, auf einen Elefanten oder einen Affen gesagt werden kann, nur auf diese beiden gesagt werden muss, oder ob sie allgemeine Indikatoren für ungewöhnliche Tiere sind. Auch dies ist eine Angelegenheit oder ein Streitfall, wobei Rs. Shlomo Zalman Aurbach, Nissim Karelitz und Moshe Shternbuch erlauben und Rs. Yosef Shalom Elyashiv und Chaim Kanievsky verbieten (Shaar HaAyin 15:6).