Die allgemeine Praxis besteht darin, eine Bracha am Himmel zu machen, die von Blitzen beleuchtet wird, ohne den Blitz tatsächlich zu sehen.
Kennt jemand eine Quelle dafür? Ist dies die geeignetste Praxis?
Kann man auch eine Bracha in einem Raum machen, der von Blitzen hinter einem Vorhang beleuchtet wird?
Sefer Piskei Teshuvos (227:3, Fußnote 13) bringt einige Quellen, die man nicht braucht, um den eigentlichen Bolzen zu sehen.
Das Sefer Avnei Yashfei 4:36:3 wurde bezüglich eines Falls gefragt, wo jemand in seinem Haus ist und das Licht des Blitzes durch sein Fenster sieht, kann er eine Bracha machen oder nicht?
Er bringt zuerst den Rambam Berachos 10:14, der nicht erwähnt, die Beleuchtung zu sehen, sondern nur ein Bracha auf die Beleuchtung zu machen. Er schreibt jedoch, dass, da diese Halacha über viele andere Dinge spricht, die nicht gesehen werden müssen, es nicht erwähnt wurde, aber wer sagt, dass man es nicht tut müssen Beleuchtung sehen.
Dann bringt er den Rivevos Ephraim 4:54:19 (letzter Absatz) (er erwähnt die Shitta des Tzitz Eliezer und die Shaarei Halacha in der Tshuvah), der der Meinung ist, dass es ausreicht, das Licht zu sehen, seine Logik ist, dass, da wir das Licht nie sehen Tatsächlicher Blitz, nur das Licht, das er erzeugt, dann ist jedes Licht gut genug, um die Bracha zu machen. Der Avnei Yashfei sagte, dass dies nach seinem Verständnis kein guter Beweis ist.
Er hält Halacha lmaaseh, dass man bei nicht direktem Blitz kein Bracha machen sollte, er hält auch ein Safek Bracha Lehakel. Er schreibt jedoch, dass Rav Wosner und Rav Ben Tzion Abba Shaul der Meinung sind, dass man solch eine Bracha ohne den eigentlichen Blitz macht. Das Tzitz Eliezer 12:21 wird ebenfalls auf diese Weise gepasken. Dann bringt er Rav Eliyashiv, der meinte, dass man die Bracha nur macht, wenn man den tatsächlichen Blitz sieht, und so geht der Avnei Yashfei.
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