Ich habe irgendwo gehört, dass man am Schabbat nach Mincha nicht "Guten Schabbat" sagt. Ich bin mir nicht sicher, ob es sich irgendwo in einem Halacha-Sefer befindet (ich habe versucht zu suchen) oder nur in einem Minhag.
Erstens, ist das wahr?
Zweitens, was definiert Mincha? Ist es, nachdem jemand Mincha gesagt hat, oder ist es nach Mincha Gedola oder einer anderen Zeit (Mincha Ketana oder dergleichen)?
Minhag Yisroel Torah Orach Chaim 292:6 "Minhag ist das, was am Shabbos zur Zeit von Mincha Ihren Freunden Shabbos Shalom nicht zu wünschen ist, da es die Zeit des Todes von Moshe Rabeinu ist".
Nitei Gavriel Hilchos Yom Tov 2 Seite 389:10 Erwähnungen im Namen von Sefer Minhagei Yeshurin Os 80 und Sefer Matamim, da der Tod von Moshe Rabeinu, Yosef HaTzadik und David HaMelech alle zur Zeit von Mincha stattfanden, deshalb sagen wir nicht gut Schabbat in Mincha.
Obwohl ich keine Quelle dafür habe, wann dies zutrifft, habe ich einen Burschen gefragt, der in diesem Minhag streng ist, und er gab an, dass es gegen Ende des Tages beginnt – kurz vor Sonnenuntergang.
Wie @GershonGold in seiner Antwort erwähnte , ist die Mincha-Zeit des Shabbat mit dem Tod von Moshe, Yosef und David verbunden. Einer der Wege, wie wir daran erinnern, besteht darin, jemanden nicht zu begrüßen, indem wir ihm zur Mincha-Zeit einen guten Schabbat wünschen. [Die Mishna Berurah S"K 6 über Shulchan Aruch ( Orach Chaim 292:2 ) sagt uns, dass wir deshalb Tzidkatcha nach der Amidah in Mincha am Schabbat sagen]
Die Rema sagt in Shulchan Aruch Orach Chaim 292:2 , dass aus diesem Grund der aschkenasische Brauch nicht zwischen Mincha und Maariv am Schabbatnachmittag lernen soll. Die Mishna Berura (S"K 8) sagt, dass dies nur gilt, wenn Mincha gegen Ende des Tages gebetet wird, ansonsten ist es kein Problem. (Er fährt dann fort, die Begrenzung dieser Praxis zu beschreiben, und die Tatsache, dass wir folgen ihm heutzutage nicht).
Von dort sehen wir, dass die Zeit der Trauer (die uns daran hindern würde, einander „Guten Schabbat“ zu sagen) nach Mincha ist, nahe der Dunkelheit.
All dies wird noch deutlicher, wenn wir uns den anderen Grund ansehen, den die Mischna Berura (S"K 6) für das Sagen von Tzidkatcha durch Mincha mit sich bringt. Wir sagen Tzidduk HaDin (die Gerechtigkeit von G-ttes Gericht zugeben) über die bösen Menschen, die gehen zurück zu den Qualen von Gehenom, wenn der Schabbat endet, nachdem dort der Schmerz am Schabbat aufgelassen wurde.
Wenn dem so ist, macht es Sinn, dass die Zeit des Gerichts nahe ist, wenn es dunkel wird und der Schabbat bald vorbei sein wird.
Siehe Shevat HaLevi Chelek 10 Siman 26
Ihm wurde die Frage gestellt, ob es eine Quelle für den Minhag gibt, dass die Leute nicht "Guten Shabbat" sagen, nachdem Minchas die Medreshim begründete, dass Moshe, David und Yosef während dieser Zeit geschickter waren. Er antwortet, dass "ain zeh minhag makubal" ("Dies ist kein akzeptierter Minhag") und sagt, das Ende von OC Siman 292 zu sehen (dort drüben bringt die Rema den Minhag herunter, zwischen Mincha und Maariv nicht über Shabbos zu lernen. Dies ist basierend auf einem Teshuvas HaGaonim, dass es in dieser Zeit einen solchen Minhag gab, der wegen des "Kavod von Moshe" nicht lernte, dass er damals geschickter war. Es gibt viel zu sagen über diesen v'ain can makom larich.
msh210