Gibt es im Talmud oder in der Halacha eine Diskussion über „בְּתוּלִים“ oder „בְּתוּלֵי בִתִּי“ (Parashat Ki Teitzei / פרשת כי־תצא)?

Es gibt absolut eine Diskussion, und unsere Tradition liest es als bildlich – "sie werden den Beweis klar zeigen.", dh der Ehemann bringt Zeugen vor, die Untreue behaupten, aber die Familie der Braut zeigt, dass diese Zeugen falsch sind.

Die Übersetzung von Rabbi Aryeh Kaplan liest es gemäß der Mehrheitsmeinung im Talmud, Kethuvoth 46a; die von Maimonides kodifiziert ist, Naarah Bethulah 3:12.

22:14 Er erhebt daher Anklagen gegen sie, beschuldigt sie und sagt: „Ich habe diese Frau geheiratet und die Ehe vollzogen. Aber ich habe Beweise dafür gefunden, dass sie nicht treu war.“ 22:15 Der Vater und die Mutter des Mädchens erhalten dann jedoch Beweise für die Tugend ihrer Tochter und legen sie den Ältesten der Stadt vor Gericht vor.

Es gab eine Minderheitsmeinung im Talmud, Ketubot 46a – Rabbi Eliezer ben Yaakov – der es wörtlich las. Mir ist nicht bekannt, ob jemals ein jüdisches Gericht seiner Meinung gefolgt ist.

אמר רבי אבהו פרש prüfen, was er ihr entgegenstellte [sam la]. Mit anderen Worten, sie verhören die Zeugen, die gegen sie ausgesagt haben, wie es in einer Baraita gelehrt wird: „Und sie sollen das Kleid ausbreiten“; dies lehrt, dass die Zeugen dieses Mannes auftreten, und ebenso die Zeugen dieses Vaters, und das Gericht klärt die Angelegenheit wie ein neues Kleid. Rabbi Eliezer ben Ya'akov sagt: Die Dinge sind so, wie sie geschrieben stehen, dh der Vers bezieht sich auf ein tatsächliches Tuch.