Während ich immer gewusst habe, dass das Fasten am Tag von Mid-Sha'ban gut und besonders ist, und dies die meiste Zeit versucht habe. Kürzlich wurde mir gesagt, dass es nichts Besonderes daran gibt!
Also, um zu fragen, gibt es irgendetwas Besonderes am Fasten am Tag der Mitte von Sha'ban? Ist es Sunnah oder nicht? Bitte belegen Sie Hadith (oder Aya) und zeigen Sie, wie stark/schwach sie (Hadith) sind, da mir gesagt wurde, dass alle Hadithe über Mid-Shaban entweder schwach oder erfunden (موضوع) sind.
PS: Diese Frage bezieht sich auf den Tag von Mid-Sha'ban, für die Nacht von Mid-Sha'ban, siehe diese Frage.
Ja, nichts Besonderes an diesen Tagen und alle Hadithe sind erfunden (موضوع).
Bei der IslamQA beantworten sie das
sagte Ibn Baz
Das Feiern der Nacht des fünfzehnten Sha'baan (Laylat al-Nusf min Sha'baan) durch Beten usw. oder das Herausgreifen dieses Tages zum Fasten ist nach Ansicht der Mehrheit der Gelehrten eine verwerfliche Bid'ah (Innovation). ist keine Grundlage dafür in der Schari'ah.
Und sie beantworten eine andere Frage dazu und sagten
Es gibt keinen sahih marfou' Bericht, der von der Tugend der Mitte von Sha'baan spricht, dem gefolgt werden kann, nicht einmal in den Kapiteln über al-Fadaa'il (Kapitel über Tugenden in Hadithbüchern usw.). Einige Maqtoo'-Berichte (Berichte, deren Isnaad nicht weiter zurückgehen als die Taabi'een) wurden von einigen der Tabi'een überliefert, und es gibt einige Ahadith, von denen die besten Mawdu' (erfunden) oder Da'eef sind jiddan (sehr schwach). Diese Berichte wurden in einigen Ländern, die von Unwissenheit überwältigt wurden, sehr bekannt; Diese Berichte deuten darauf hin, dass die Lebensspanne der Menschen an diesem Tag geschrieben wird oder dass an diesem Tag entschieden wird, wer im kommenden Jahr sterben wird. Auf dieser Grundlage ist es nicht vorgeschrieben, diese Nacht im Gebet zu verbringen oder an diesem Tag zu fasten oder ihn für bestimmte gottesdienstliche Handlungen auszusondern. Man sollte sich nicht von der großen Zahl unwissender Menschen täuschen lassen, die diese Dinge tun. Und Allah weiß es am besten.
Und über schwache Ahadith, ob wir es annehmen müssen oder nicht. Die Gelehrten waren sich uneinig bezüglich des Handelns nach schwachen Ahadith. Einige Gelehrte sagten, es sei in Ordnung, unter bestimmten Bedingungen danach zu handeln, und einige sagten, dies sei verboten.
Sie können diese Antwort dazu sehen
Al-Haafiz ibn Hajar (möge Allah ihm barmherzig sein) fasste die Bedingungen für schwache Ahadith zusammen
1 – Es sollte nicht sehr schwach sein, und man sollte nicht nach einem Hadith handeln, der nur von einem der Lügner oder denen, die der Lüge beschuldigt werden, oder deren Fehler schwerwiegend sind, überliefert wurde.
2 – Es sollte eine gute Tat erwähnen, für die es eine Grundlage in der Schari'ah gibt.
3 – Wenn man danach handelt, sollte man nicht glauben, dass die Handlung gut begründet ist, sondern sollte es auf der Grundlage des Irrtums auf der Seite der Vorsicht tun.
Und was ich über das Handeln auf schwachen Ahadith nach der obigen Bedingung weiß, Schwache Ahadith dürfen nicht mit Ahadith Saheha in Konflikt geraten, Sie müssen tun, was Ahadith Saheha gesagt hat.
Gott schütze dich
Die Leute, die behaupten, dass das Fasten am Tag von Mitte Sha'ban wertvoll ist , verlassen sich auf diese Behauptung, weil sie denken, dass die Nacht dieses Tages etwas Besonderes ist. Sie haben keinen anderen Grund. Da diese Frage erklärt, dass diese Annahme falsch war und dieser Tag überhaupt keine Spezialität hatte, waren die Hadithe über seine Angelegenheit schwach, dann verstehen wir, dass das Fasten an diesem Tag keinen zusätzlichen Nutzen hat. Wenn Sie an diesem Tag fasten, wird Ihr Fasten zu einem normalen Fasten; es würde dir keine Bonus -Sawabs geben .