Gibt es mehr als einen Hohepriester in der Ordnung Melchisedeks?

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage glaubt, dass das Priestertum , sowohl das Aaronische /Levitische als auch das Melchisedekische , 1829 von Joseph Smith wiederhergestellt wurde.

Das Wort Priestertum hat zwei Bedeutungen. Erstens ist das Priestertum die Macht und Autorität Gottes. Es hat immer existiert und wird ohne Ende weiter existieren. Durch das Priestertum schuf und regiert Gott Himmel und Erde. Durch diese Macht erhöht er seine gehorsamen Kinder und bringt „die Unsterblichkeit und das ewige Leben des Menschen“ zustande.

Zweitens ist das Priestertum in der Sterblichkeit die Macht und Vollmacht, die Gott dem Menschen gibt, um in allen Dingen zu handeln, die für die Errettung von Gottes Kindern notwendig sind. Die Segnungen des Priestertums stehen allen zur Verfügung, die das Evangelium empfangen.

Die Ämter des Melchisedekischen Priestertums sind Apostel, Siebziger, Patriarch, Hohepriester und Ältester. Der Präsident des Hohen Priestertums ist der Präsident der Kirche

Über das Amt des Hohepriesters

Der Hohepriester ist ein Amt des Melchisedekischen Priestertums. Ein Hohepriester hat das Recht, in der Kirche zu amtieren. Pfahlpräsidenten, Missionspräsidenten, Hohe Räte, Bischöfe und ihre Ratgeber sowie andere Führer der Kirche werden zu Hohen Priestern ordiniert.

Zusammenfassung: Ja, es gibt neue Hohepriester hier auf der Erde. Es kann mehrere Hohepriester und mehrere Träger des Melchisedekischen Priestertums geben (sie sind nicht unbedingt synonym – ein Ältester, der das Melchisedekische Priestertum trägt, ist kein Hoher Priester).

Das Priestertum Melchisedeks war einzigartig, weil Melchisedek einzigartig war – ein Einmaliges. Es sollte daher nicht überraschen, dass, wenn Gott von Christus als ewigem Priester in der Ordnung Melchisedeks spricht (Hebräer 4,14 bis 5,10), dies eine einzigartige, einmalige Angelegenheit ist.

Bevor Parallelen zwischen Melchisedek und Christus gezogen werden, sind hier einige Zitate aus reformierten protestantischen Quellen bezüglich seiner Haltung zum Priestertum als Amt in der christlichen Kirche, die eine Grundlage für das Verständnis seiner Schlussfolgerungen darüber liefern, wie viele es im Priestertum geben könnten Orden Melchisedeks.

„Ein fremdes Konzept ist … die Zuweisung einer vermittelnden Arbeit an Minister als Priester. Die Schrift behauptet, dass Christen als Ganzes eine Priesterschaft darstellen (1. Petr. 2:5). Gelehrte sind sich einig, dass ein priesterlicher Dienst in christlichen Schriftstellern nicht vorkommt bis zum Ende des zweiten Jahrhunderts. 'Opfer ist kein Teil des christlichen Dienstes' (Hooker)." ( In Understanding Be Men , S. 1612, TC Hammond, Inter-Varsity 1997 ed.)

Reformierte Protestanten legen großen Wert darauf, auf die Bedeutung hinzuweisen, dass Christus nicht in der Aaronischen Priesterschaft war, die viel später als die von Melchisedek kam. Dies wird in den Anmerkungen in der NIV Study Bible bezüglich Hebräer 6:20 bis zum Ende von Kapitel 8, wo die Dienste von Melchisedek und Christus verglichen werden, weiter ausgeführt.

„Von besonderer Bedeutung ist, dass Melchisedek beide Ämter bekleidet – König und Priester [Hebr. 7:1-10], eine der Weisen, in denen er Christus vorwegnimmt … König der Gerechtigkeit, König des Friedens, sind messianische Titel (siehe Jes. 9:6-7; Jer.23:5-6; 33:15-16).

„Ohne Vater oder Ende des Lebens – Gen.14:18-20 erwähnt im Gegensatz zu der Praxis an anderer Stelle in den frühen Kapiteln der Genesis nicht Melchisedeks Abstammung und Kinder oder seine Geburt und seinen Tod. Dass er eine reale, historische Figur war, ist klar, aber der Autor des Hebräerbriefs (in Übereinstimmung mit der jüdischen Interpretation) nutzt das Schweigen der Schrift über Melchisedeks Genealogie, um ihn als Präfiguration Christi darzustellen. Melchisedeks Priestertum nimmt Christi ewige Existenz und sein unendliches Priestertum vorweg.“ ( NIV Study Bible, S. 1825)

Die Studiennotizen zeigen dann weiter, dass Melchisedek größer war als Abraham und dass sein Priestertum in Kraft war, bevor das mosaische Gesetz gegeben wurde. Aber bei der Aaronischen Priesterschaft war das Gesetz ein integraler Bestandteil davon. Heb.7:11-17 sagt ausdrücklich:

„Wenn Vollkommenheit durch die levitische Priesterschaft hätte erreicht werden können (denn auf ihrer Grundlage wurde das Gesetz dem Volk gegeben), warum musste dann noch ein weiterer Priester kommen – einer in der Ordnung von Melchisedek, nicht in der Ordnung von Aaron? ...Denn es ist klar, dass unser Herr von Juda abstammte, und in Bezug auf diesen Stamm schrieb Moses nichts über Priester, Und was wir gesagt haben, wird noch deutlicher, wenn ein anderer Priester wie Melchisedek erscheint, einer, der Priester geworden ist nicht auf Grund einer Abstammungsregelung, sondern auf Grund der Kraft eines unzerstörbaren Lebens."

Die Notizen der NIV Study Bible weisen darauf hin, dass das Aaronische Priestertum unvollkommen war, das Melchisedeks jedoch perfekt:

„Die Ankündigung des Kommenden, der für immer Priester sein würde (Ps 110,4), wurde in der Mitte der Geschichte des levitischen Priestertums geschrieben, was nur bedeuten konnte, dass das bestehende System dafür etwas Besserem weichen sollte einer, der kommt, ist Priester für immer“ … Jesus ist für immer ein vollkommener Hohepriester; damit er vollständig und für immer sparen kann. Sein Volk wird niemals mehr als ein priesterlicher Repräsentant sein (siehe Joh.17; 1 Joh.2:1).“ ( Ibid. p1826)

Das bedeutet, dass, obwohl die Bibel von Christen spricht, die mit Christus als Priester und Könige regieren (Offb. 7:9-15 & 20:4-6), sie weder in der Ordnung von Aaron noch von Melchisedek ist. Das liegt daran, dass die Aaronische Priesterschaft mit Christi höchstem, ein für allemal vollkommenem Opfer von sich selbst als dem großen Hohepriester in der Ordnung Melchisedeks verstarb. Da Melchisedek nur einer war und Christus nur einer ist, bedeutet ihr einzigartiger Status, dass sich kein anderer Mensch diesem Dienst nähern kann. Christus allein hat es ausgeführt. Es sind keine Opfer mehr nötig. Dies wird in diesem abschließenden Zitat bestätigt:

„Das Neue Testament schreibt die Ernennung Jesu zum Hohenpriester einer höheren Ordnung zu als der, die im Alten Bund vorgeschrieben ist: nämlich der melchisedekischen Priesterschaft, nach dem Priesterkönig, den Abram lange zuvor in Genesis 14:18-20 als seinen Vorgesetzten anerkannt hatte der Gesetzesgabe und damit lange vor dem Aaronischen Priestertum... Damit ist Jesus der Garant eines besseren Bundes - Hebr 7,18-22 - Priestertum und Bund sind also untrennbar miteinander verbunden, eine Veränderung in einem erfordert eine Veränderung in einem oder besser gesagt, da Bündnisse nicht geändert werden können, muss ein niedrigerer bei der Einweihung des höheren „veraltet" werden (Heb 8,13). Das Priestertum Christi gründet daher nicht in der Geschichte, sondern in der Ewigkeit; nicht in Sinai, sondern im himmlischen Zion." ( Pilgrim Theology , S. 186-7, Michael Horton,

Zusammenfassung der Antwort: Christus allein ist der eine große Hohepriester in der Ordnung Melchisedeks . Dieses Priestertum wird in einzigartiger Weise in Christus verwirklicht, mit keinem anderen buchstäblichen priesterlichen System auf der Erde seit seinem vollkommenen Opfer, ganz zu schweigen von irgendeiner Wiederholung von Opfern seitdem oder Männern, die behaupten, Aaronische/Levitische Positionen fortzusetzen. Die Rolle der Christen, wie sie in Offenbarung 1:6 angegeben ist, ist eine geistliche Funktion , alle Mitglieder der christlichen Kirche sind diejenigen, die als Könige und Priester für Gott bestimmt sind. Das ist spirituell, nicht wörtlich. Alle Mitglieder der christlichen Kirche sind „eins in Christus Jesus“, ohne Unterschied, wie in Gal.3:28 & Col.3:11 gezeigt .

Die Natur des Amtes des Hohepriesters verbietet die Existenz von mehr als einem Hohepriester zu jedem Zeitpunkt.

Wir stellen fest, dass die Nachfolge des Hohepriesters mit dem Tod des aktuellen Hohepriesters erfolgt.

Num 20:24-28 Aaron soll zu seinem Volk versammelt werden; denn er soll nicht in das Land kommen, das ich den Kindern Israel gegeben habe, weil ihr gegen mein Wort am Wasser von Meriba rebelliert habt. Nimm Aaron und seinen Sohn Eleasar und bringe sie auf den Berg Hor, und ziehe Aaron seine Kleider aus und ziehe sie seinem Sohn Eleasar an, und Aaron soll zu seinem Volk versammelt werden und dort sterben. Und Mose tat, wie der HERR geboten hatte, und sie stiegen auf den Berg Hor vor den Augen der ganzen Gemeinde. Und Mose zog Aaron seine Kleider aus und legte sie seinem Sohn Eleasar an; und Aaron starb dort oben auf dem Berg; und Mose und Eleasar stiegen vom Berg herab.

Es gab also zu keinem Zeitpunkt zwei Hohepriester.

Beachten Sie auch, dass Melchisedek der "Priester des Allerhöchsten Gottes" genannt wird, nicht "Hohepriester".

Gen 14:18 Und Melchisedek, der König von Salem, brachte Brot und Wein hervor, und er war der Priester Gottes, des Höchsten.

Der Orden Melchisedeks wird einfach verwendet, um anzuzeigen, dass der kommende Hohepriester gleichzeitig sowohl ein König als auch ein Priester ist, was unter der levitischen Priesterschaft strengstens verboten war.

Es gab nur einen Hohepriester in dieser Ordnung Melchisedeks – und es wird keine Nachfolge geben, weil Christus immer lebt, um für sein Volk Fürbitte zu leisten.

Heb 7:25 Darum kann er auch die bis zum Äußersten retten, die durch ihn zu Gott kommen, da er ewig lebt, um für sie einzutreten.

Gott sagte auch ausdrücklich:

Ps 110,4 Der HERR hat geschworen und wird es nicht bereuen: Du bist Priester auf ewig nach der Ordnung Melchisedeks.

Christus ist Hohepriester für immer, das heißt, bis das Amt dauern wird.

Hinweis: Es gibt andere Priester im Orden Melchisedeks, aber nur einen Hohepriester.

Offb 1,5 und von Jesus Christus, der ist der treue Zeuge und der Erstgeborene von den Toten und der Fürst der Könige der Erde. Ihm, der uns liebte und uns mit seinem eigenen Blut von unseren Sünden reingewaschen hat, Off 1:6 und uns zu Königen und Priestern gemacht hat für Gott und seinen Vater; Ihm sei Herrlichkeit und Herrschaft in Ewigkeit. Amen.