Ich bin auf diesen Artikel von Jack Kornfield gestoßen, in dem er sagt, dass es besser ist, über Erleuchtungen zu sprechen, da es verschiedene Versionen davon gibt. (Hier geht es also nicht um unterschiedliche Erleuchtungsstufen, sondern um unterschiedliche Erleuchtungen . )
Natürlich kann ich mir vorstellen, dass Mahayana etwas anderes lehrt als Theravada oder andere Traditionen und umgekehrt, aber dieser Artikel bezieht sich auch auf verschiedene Arten der Erleuchtung innerhalb des Theravada.
Auf Anfrage hinzugefügt:
Aufklärung als Identitätswandel;
Befreiung von Gier, Hass und Verblendung;
Hingabe und Hingabe, getragen von der „Gnade“ des Buddha;
Wenn Sie tatsächlich ein Bewusstsein erleben, das frei von Identifikation mit sich ändernden Bedingungen ist, befreit von Gier und Hass, finden Sie es facettenreich, wie ein Mandala oder ein Juwel, ein Kristall mit vielen Seiten. Durch eine Facette scheint das erleuchtete Herz als leuchtende Klarheit, durch eine andere als vollkommener Frieden, durch eine andere als grenzenloses Mitgefühl. Bewusstsein ist zeitlos, allgegenwärtig, völlig leer und voll von allen Dingen. Aber wenn ein Lehrer oder eine Tradition nur eine dieser Qualitäten gegenüber den anderen betont, ist es leicht, verwirrt zu werden, als ob wahre Erleuchtung nur auf eine Weise geschmeckt werden könnte. Wie die Teilchen- und Wellennatur des Lichts wird das Erleuchtungsbewusstsein auf unzählige schöne Arten erfahren.
Er beschreibt auch verschiedene Tore, durch die man erleuchtet werden kann: Das Tor der Vergänglichkeit, des Leidens, des Nicht-Selbst. Bisher gibt es keine Überraschung. Dann erwähnt er weitere Tore:
Es gibt viele andere Tore: die Tore des Mitgefühls, der Reinheit, der Hingabe, der Liebe. Es gibt auch das sogenannte „torlose Tor“.
Auch die Art und Weise, wie sich Erleuchtung ausdrückt, ist laut JK anders:
Das ist Erleuchtung als Liebe.
Das ist Erleuchtung als Leerheit.
Er drückt Erleuchtung als Fülle aus.
Erleuchtung als Achtsamkeit.
Der Dalai Lama verkörpert Erleuchtung als mitfühlenden Segen.
Er drückte Erleuchtung als Weisheit aus.
(Ich würde vorschlagen, den Artikel zu lesen.) Natürlich bin ich jetzt etwas verwirrt.
Sprechen Sutten auch über verschiedene Typen?
Das sind die 3 Bodhis: Sammasambuddha, Pacceka-Buddha, Arahath. Dann gibt es Sopadisesa-nibbana und Anupadisesa-nibbana. Aber ich glaube nicht, dass Sie danach fragen, wenn Sie von verschiedenen Typen sprechen.
Was Sie beachten müssen, ist, dass dasselbe auf viele verschiedene Arten beschrieben werden kann. Um eine Analogie zu geben, kann ein Elefant von manchen als „schwer“, von manchen als „groß“, von manchen als „groß“, von manchen als „gnädig“, von manchen als „laut“ usw. beschrieben werden.
Eine Person kann sagen „das Licht verbreiten“, wozu eine andere sagen könnte „die Dunkelheit vertreiben“. Aber beide beziehen sich auf dasselbe.
Andererseits könnten unterschiedliche Lehrer und Traditionen je nach Verständnis oder Missverständnis unterschiedliche Erfahrungen als Erleuchtung bezeichnen. Das bedeutet nicht, dass es viele Arten von Erleuchtungen gibt. Sonst hätte der Buddha sie unter der Dritten Edlen Wahrheit aufgeführt.
Aufklärung als Identitätswandel
Dies ist das Abschneiden der Identitätssicht (Sakkayaditti), wenn man Sotapanna erreicht. Es ist auch eine teilweise Befreiung von Täuschung.
Befreiung von Gier, Hass und Verblendung;
Dies ist, wenn man die Arahanthschaft erlangt. Es scheint also, dass Jack Kornfield durch die Beschreibungen der verschiedenen Stufen der Erleuchtung und der verschiedenen Stufen der mentalen Läuterung verwirrt worden sein könnte.
Hingabe und Hingabe, getragen von der „Gnade“ des Buddha;
Dies ist keine Beschreibung der Erleuchtung im Theravada-Buddhismus. Aber es kann nur bedeuten, dass man Erleuchtung erlangen wird, wenn man sich dem Buddha hingibt und sich der Praxis des heiligen Lebens unter ihm unterwirft.
Es gibt viele andere Tore: die Tore des Mitgefühls, der Reinheit, der Hingabe, der Liebe. Es gibt auch das sogenannte „torlose Tor“.
Es gibt nur 3 echte Tore. Andere mögen einen der Erleuchtung nahe bringen, aber der Meditierende muss immer noch absolute Gewissheit über Vergänglichkeit, Leiden oder Nicht-Selbst erlangen, um Nibbana zu erreichen. Lesen Sie hier für weitere Details .
Das ist Erleuchtung als Liebe.
Dies könnte sich auf das Erreichen der Jhanas durch Metta-Meditation beziehen. Aber von dort aus muss noch mehr getan werden, um Erleuchtung zu erreichen.
Das ist Erleuchtung als Leerheit
Dies könnte über ākiñcaññāyatana (unendliches Nichts), das 7. Jhana oder das 3. Arupajhana sprechen. Aber es ist noch keine Erleuchtung.
Er drückt Erleuchtung als Fülle aus.
Dies könnte über das Entzücken und die Freude sprechen, die im ersten Jhana oder den Früchten der Buddhanussati-Meditation entstehen: „Wenn ein Bhikkhu sich dieser Erinnerung an den Buddha widmet, ist er dem Meister gegenüber respektvoll und ehrerbietig. Verständnis und Verdienst. Er hat viel Glück und Freude.“ -Visuddhimagga
Erleuchtung als Achtsamkeit.
Achtsamkeit führt zur Erleuchtung und Arahaths sollen immer achtsam sein. Aber Achtsamkeit an sich ist keine Erleuchtung.
Der Dalai Lama verkörpert Erleuchtung als mitfühlenden Segen.
Dalai Lama ist kein Theravada, aber er könnte einfach meinen, dass erleuchtete Wesen barmherzig und ein Segen für die Welt sind.
Er drückte Erleuchtung als Weisheit aus.
Weisheit führt zur Erleuchtung. Vergänglichkeit, Leiden und Nicht-Selbst zu sehen, ist Weisheit.
„Wanderer anderer Sekten, die so fragen, können auf diese Weise beantwortet werden: ‚ Wie denn, Freunde, ist das Ziel eins oder viele? ‘ Die Wanderer anderer Sekten würden richtig antworten: ‚ Freunde, das Ziel ist eins, nicht viele. ' - MN 11
Obwohl selbst im Pali-Kanon „das Ziel“ als viele Dinge beschrieben wird:
Also, wie Jack Kornfield sagte, „das Ziel“ ist „vielfältig“ als „Kristall mit vielen Seiten“. Aufgrund der Sprachbeschränkungen können wir jedoch jeweils nur über eine dieser Eigenschaften sprechen. Allerdings würde ich nicht so weit gehen zu sagen, dass es verschiedene Arten von Erleuchtung gibt.
Stattdessen manifestiert sich Erleuchtung laut meinem Lehrer je nach den Bedürfnissen der Situation unterschiedlich – und weil es unendlich viele verschiedene Situationen gibt, gibt es unendlich viele Formen, die Erleuchtung annimmt, aber es ist immer noch dieselbe Erleuchtung.
Benutzer13579
Sankha Kulatantille
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