Tatramajjhattatā • Gleichmut • Mitten in all dem

Freunde, könnte mich jemand auf einige Suttas des Pâli-Kanons über Tatramajjhattatā hinweisen , die entwickelte Form des gleichmütigen Verweilens „inmitten von all dem“. Nach meinem besten Wissen wird dieser spezifische mentale Faktor im Abhiddhamma und im Visuddhimagga erwähnt , aber ich konnte keinen Hinweis darauf im Pali-Kanon finden.

Vielen Dank für Ihre geschätzte Hilfe mit Mettā

Ich glaube nicht, dass es im Pali Canon erwähnt wird, es scheint, dass der Begriff von Buddhaghosha geprägt wurde. Haben Sie etwas dagegen, Zitate von Abh und Vsm bereitzustellen? Was mich jedoch daran erinnert, ist Ataraxie von Pyrrho, was angeblich ein Konzept war, das er von Buddhisten in Nordindien übernommen hat. ("Im nicht-philosophischen Sprachgebrauch wurde der Begriff verwendet, um den idealen mentalen Zustand für Soldaten zu beschreiben, die in die Schlacht ziehen.") Ich frage mich, ob Sarvastivadins ein ähnliches Konzept hatten ... Vielleicht hat Tattvasiddhi-Śāstra etwas zu diesem Thema ...
Ich glaube, ich habe gehört, dass diese Texte in diesem Vortrag erwähnt wurden: abhayagiri.org/talks/6179-in-the-middle-about-that , aber ich fürchte, ich kann keine konkreten Zitate liefern.

Antworten (1)

Das Wort Upekkhā wird in 10 Suttanta-Kontexten mit 10 Bedeutungen verwendet, die von sāriputta-aggasāvaka analysiert und dann zu 4 sabhāva gefolgert wurden:

  • Einer bezieht sich auf vedanā (upekkhā-Gefühl).
  • Einer bezieht sich auf viriya (Anstrengung).
  • Zwei beziehen sich auf paññā (Verstehen).
  • Sechs beziehen sich auf tatramajjhattatā (Gleichheit/Parität/Gegengewicht).

Wenn sāriputta also versuchen, jede Upekkhā zu erklären, benutzte er die Synonymwörter, um sie zu erklären, wie wir es heutzutage im Wörterbuch sehen, wie z. B. in KN. Jūlaniddesa, Udayamāṇavakapañhāniddeso :

[446] Upekkhā satisaṃsuddhanti upekkhāti yā catutthajjhāne upekkhā upekkhanā ajjhupekkhanā cittasamatho cittappasādatā majjhattatā cittassa .

Das ist das ursprüngliche tatramajjhattatā in pāli cannon.

Warum kommentierte der Kommentar 10 Bedeutung zu 4 Sabhāva?

Aufgrund des Hauptthemas jedes Kontextes, in dem jedes Upekkhā-Wort vorkommt. Für das Beispiel in SN Mahāvagga, Erstes Ānandasutta :

[1393] Yasmiṃ samaye ānanda bhikkhu tathā samā hitaṃ cittaṃ sādhukaṃ ajjhupekkhitā hoti upekkhāsambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhikkhuno āraddho hoti upekkhāsambojjhaṅgaṃ tasmiṃ samaye bhikkhu Bhāveti upekkhāsambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṃ gacchati.

Sie können das sama-Wort und das ajjhupekkhā-Wort sehen, die in Udayamāṇavakapañhāniddeso wie tataramajjhupekkhā auftauchten und upekkhāsambojjhaṅgaṃ erklären . Der Kommentar schloss sie also als denselben Typ Upekkhā, tattaramajjhupekkhā.

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