Was sind die Sutta, die die Paramithä-Anforderungen angeben, um ein Stream-Gewinner zu sein?

Könnten Sie mir bitte die Namen einiger Suttas geben, die ich weiter darüber lesen kann

Ich denke, dass SN 55.2 die Perfektion von Sila impliziert .

Die Leute sagen, dass Dana Parami ein wesentlicher Anfang ist, zum Beispiel hier ...

Geben (dana) ist einer der wesentlichen vorbereitenden Schritte der buddhistischen Praxis.

... aber ich kenne kein Sutta, wo es als Merkmal eines Stream-Gewinners genannt wird.

Ich frage mich, woher das Gerede über das Praktizieren von Paramithä kam. Sind Sie auf Menschen oder Bücher gestoßen, die davon sprechen, Paramithä zu verlangen, um ein Stream-Gewinner zu werden?

Es gibt ein paar Vorträge über Access to Insight.

• Die zehn Vollkommenheiten
• Eine Abhandlung über die Paramis

Auf dharmafarer.org habe ich (nach nur kurzer Suche) keine gefunden

Meine Theorie ist, dass „Vollkommenheit“ keine Doktrin ist, über die in den Lehrreden gesprochen wird.

Die "Zehn Vollkommenheiten" beginnen zum Beispiel mit den Worten:

Jeder Pfad wurde als aus Vollkommenheiten (paramī) des Charakters bestehend definiert, aber es stellte sich die Frage, was diese Vollkommenheiten waren und wie sich die Pfade voneinander unterschieden.

Ich vermute also, dass diese Lehren (die Lehren über „Vollkommenheiten“) nach den Lehrreden entwickelt wurden.

Die "Abhandlung" spricht über die Reihenfolge, in der sie entwickelt werden sollten, und wie man sie übt und so weiter:

Hier bedeutet "Sequenz" Sequenz des Lehrens. Diese Reihenfolge wurzelt in der Reihenfolge, in der die Paaramiis anfänglich durchgeführt werden, die wiederum in der Reihenfolge wurzelt, in der sie untersucht werden.

Es endet mit:

Ihre Frucht ist, kurz gesagt, der Zustand vollkommener Buddhaschaft.

Die Einleitung sagt,

Die "Requisiten der Erleuchtung" sind die Paaramiis selbst, das Hauptthema der Abhandlung. Das Wort paaramii leitet sich von parama, „höchstes“, ab und weist damit auf die Bedeutung der Qualitäten hin, die ein Bodhisattva im langen Verlauf seiner spirituellen Entwicklung erfüllen muss.

Soweit ich weiß, spricht Theravada eher von den „Fesseln“, die überwunden werden , als von „Vollkommenheiten“ , wenn Theravada über die vier Stufen der Erleuchtung spricht (beginnend mit „Stromsieger“) .

Bitte keine Verwirrung stiften. Nur zukünftige Buddhas, Pacceka-Buddhas und Hauptschüler Buddhas brauchen Parami, um sich zu erfüllen. Kein solcher muss ein Stream-Gewinner sein. Kein großes negatives Karma haben, dh die Eltern töten, den Blutfluss von Buddha verursachen, Uneinigkeit in der Sangha verursachen und einen Arahat töten, und den absichtlichen Wunsch haben, ein Stromgewinner zu sein, den Glauben an dreifache Edelsteine ​​bewahren, einen guten Meditationsmeister haben ( vorzugsweise zumindest ein Stream-Gewinner) und selbst auch hart durch Einsichtsmeditation mit Sila und Samadhi arbeiten, all dies führt sicherlich dazu, ein Stream-Gewinner zu werden. Kein Parami, um ein Stream-Gewinner zu sein.

Die Lehre von ' paramithä ' findet sich nicht in den Lehrreden, aber in späten kanonischen Büchern und postkanonischen Kommentaren ( Wikipedia ).

Die Grundvoraussetzung dafür, dass Geben ( dana ) und Moral ( sila ) ausgezeichnet oder „höher“ („parama“) als gewöhnlich sein müssen, findet sich jedoch in den Sutten.

Zum Beispiel listet AN 7.49 sieben Arten des Gebens ( Dana ) auf, wobei sechs Arten des Gebens auf Ansichten und Selbstansichten basieren, die zu Leiden führen können. Während die siebte Art des Gebens, nämlich das Geben zum Zwecke der Verschönerung und Unterstützung des Geistes ( citta ), anstatt des Gebens zur Verschönerung und Unterstützung des „Selbst“ ( atta ), zu Nichtwiederkehr führen soll. Daher kann ein solches Geben offensichtlich zu einem Stromeintritt führen.

Da das Ende von MN 118 feststellt, dass jeder der sieben Faktoren der Erleuchtung „Aufgeben“ („vossagga“) als seine primäre Eigenschaft hat, zeigt dies, dass die Fähigkeit, offen oder selbstlos zu geben, ein wichtiger Faktor für den Stromeintritt ist .

Was die Moral ( sila ) betrifft, machen viele Sutten (wie SN 55.1 & MN 6 ) deutlich, dass die Moral höher als gewöhnlich sein muss, um den Stromeintritt zu erreichen.

Paramithä ist eine Entschlossenheit und kein Wunsch oder eine vorherige Errungenschaft, die erfüllt werden muss. Eine echte Entschlossenheit ist mit einer festen Verpflichtung verbunden. Es könnte ein Wunsch sein, der von einem Plan begleitet wird, um den Wunsch wahr werden zu lassen. Aber dies ist NICHT die Art Paramithä eines Buddhas, für die ein zukünftiger Buddha eine feste Verpflichtung haben muss, die über Milliarden von Leben getragen wird. Ich bin nicht auf die Erwähnung von „Paramita“ für Schüler in den ursprünglichen Suttas gestoßen, aber in den Kommentaren könnte es eine geben.