Hat Lord Buddha jemals so etwas gesagt?

Dies ist die Ursprungsgeschichte von Sattasuriyuggamana Sutta. Zu Buddhas Zeiten gab es einen Mönch, der sich der Astrologie und glücksverheißenden Zeiten hingab. Einmal fragte er Buddha, ob die Sterne oder Planeten eine Wirkung auf den Menschen haben, wie es in der Astrologie gesagt wird. Buddha beantwortete diese Frage nicht sofort, sondern wählte die Nacht, um diese Frage zu beantworten. Während der Nacht zeigte er zum Himmel und stellte diesem Mönch die Frage.

Glaubst du, dieser Stern existiert noch dort, wo wir ihn sehen können ...

Als Ergebnis dieser Diskussion wurde Sattasuriyuggamana Sutta von Buddha gelehrt, um zu zeigen, dass diese Planeten und Sterne keine Wirkung auf Menschen haben und dass dies nur natürliche Phänomene sind.

Ich konnte diese Ursprungsgeschichte auf Englisch im Internet nicht finden, obwohl sie hier auf Singhalesisch verfügbar ist .

2. Sattasåriyasuttaü – Sieben Sonnen.

007.02. Ich habe so gehört. Einst lebte der Erhabene in Ambapalis Mangogarten. Der Erhabene sprach von dort aus zu den Bhikkhus:

ßBhikkhus, Entschlossenheiten sind unbeständig, nicht beständig, sie enthalten nichts Tröstliches, daher ist es angemessen, dass ihr euch von allen Entschlüssen abwendet, euch von ihnen löst und von ihnen befreit werdet.

Bhikkhus, der höchste Gipfel des Himalaya, ist 84.000 Yojanas hoch über dem Meeresspiegel. (ein Yojana ist sieben Meilen lang) Vierundachtzigtausend Yojanas in der Breite. Es ist 84.000 Yojanas tief unten im Meer. Ihr Bhikkhus, nach vielen Jahren, vielen hunderttausend Jahren, kommt eine Zeit, in der es nicht regnet. Wenn es nicht regnet, vertrocknen und verdorren alle Samen- und Vegetationspflanzen wie Heilgras, Pflanzenbäume und Wälder und sind nicht mehr vorhanden. Ihr Bhikkhus, also sind Entschlossenheiten vergänglich, nicht stabil, es gibt nichts Beruhigendes in ihnen, also ist es angebracht, dass ihr euch von allen Entschlüssen abwendet, euch von ihnen löst und von ihnen befreit werdet.

Ihr Bhikkhus, nach vielen Jahren, vielen hunderttausend Jahren, kommt eine Zeit, in der eine zweite Sonne aufgeht. Wenn eine zweite Sonne aufgeht, trocknen alle Bäche, Bäche aus und verwelken und sind nicht mehr. Ihr Bhikkhus, also sind Entschlossenheiten vergänglich, nicht stabil, es gibt nichts Beruhigendes in ihnen, also ist es angebracht, dass ihr euch von allen Entschlüssen abwendet, euch von ihnen löst und von ihnen befreit werdet.

Bhikkhus, nach vielen Jahren, vielen hunderttausend Jahren, kommt eine Zeit, in der eine dritte Sonne aufgeht. Wenn eine dritte Sonne aufgeht, trocknen die großen Flüsse wie Ganges, Yamuna, Aciravatie, Sarabhu und Mahi aus und verdorren. Ihr Bhikkhus, also sind Entschlossenheiten vergänglich, nicht stabil, es gibt nichts Beruhigendes in ihnen, also ist es angebracht, dass ihr euch von allen Entschlüssen abwendet, euch von ihnen löst und von ihnen befreit werdet.

Bhikkhus, nach vielen Jahren, vielen hunderttausend Jahren, kommt eine Zeit, in der eine vierte Sonne aufgeht. Wenn eine vierte Sonne aufgeht, trocknen die großen Teiche der großen Flüsse wie Anotatta, Sihapapata, Rathakara, Kannamunda, Kunala, Chadanta und Mandakini aus und verdorren, sie werden nicht mehr. Ihr Bhikkhus, also sind Entschlossenheiten vergänglich, nicht stabil, es gibt nichts Beruhigendes in ihnen, also ist es angebracht, dass ihr euch von allen Entschlüssen abwendet, euch von ihnen löst und von ihnen befreit werdet.

Bhikkhus, nach vielen Jahren, vielen hunderttausend Jahren, kommt eine Zeit, in der eine fünfte Sonne aufgeht. Wenn eine fünfte Sonne aufgeht, weicht das Wasser im großen Ozean um einhundert Yojanas, zweihundert Yojanas, dreihundert Yojanas, fünfhundert Yojanas, sechshundert Yojanas und siebenhundert Yojanas zurück. Das Wasser geht auf die Höhe von sieben, sechs, fünf, vier, drei, zwei Palmen und sogar einer Palme zurück. Das Wasser geht auf die Höhe von sieben, sechs, fünf, vier, drei, zwei Männern oder sogar einem Mann zurück. Es schrumpft auf die halbe Mannshöhe. Es geht auf die Knietiefe eines Mannes zurück, auf die Knöcheltiefe eines Mannes. Wenn die fünfte Sonne aufgeht, gäbe es kein Wasser im Ozean, um die Finger bis zu den Knoten zu benetzen. Ihr Bhikkhus, also sind Bestimmungen vergänglich, nicht stabil, es gibt nichts Trostvolles in ihnen, also ist es angemessen, dass ihr euch davon abwendet,

Ihr Bhikkhus, nach vielen Jahren, vielen hunderttausend Jahren, kommt eine Zeit, in der eine sechste Sonne aufgeht. Wenn eine sechste Sonne aufgeht, raucht die große Erde und der Gipfel des Himalaya und wird mit Rauch gefüllt. Wie wenn etwas von einem Töpfer gekocht wird. Es raucht und wird mit Rauch gefüllt. Auf die gleiche Weise, wenn eine sechste Sonne aufgeht, rauchen die große Erde und die Gipfel des Himalaya und werden mit Rauch gefüllt. Ihr Bhikkhus, also sind Entschlossenheiten vergänglich, nicht stabil, es gibt nichts Beruhigendes in ihnen, also ist es angebracht, dass ihr euch von allen Entschlüssen abwendet, euch von ihnen löst und von ihnen befreit werdet.

Ihr Bhikkhus, nach vielen Jahren, vielen hunderttausend Jahren, kommt eine Zeit, in der eine siebte Sonne aufgeht. Wenn eine siebte Sonne aufgeht, brennen die große Erde und die Gipfel des Himalaya und fangen Feuer. Wenn die große Erde und die Gipfel des Himalaya lodern und Feuer fangen, erreichen die Flammen, die von den Winden geworfen werden, die Welt von Brahma. Wenn der Gipfel des Himalaya-Gebirges brennt, zerbröckeln Gipfel von hundert Yojanas, zweihundert Yojanas, dreihundert Yojanas, vierhundert Yojanas und fünfhundert Yojanas. Bhikkhus, wenn die Erde und der Himalaya-Gipfel Asche oder Asche verbrennen, ist es nicht offensichtlich. Ihr Bhikkhus, also sind Entschlossenheiten vergänglich, nicht stabil, es gibt nichts Beruhigendes in ihnen, also ist es angebracht, dass ihr euch von allen Entschlüssen abwendet, euch von ihnen löst und von ihnen befreit werdet. Bhikkhus,

Bhikkhus, in der Vergangenheit gab es einen Lehrer namens Sunetta, einen, der frei von Gier war und half, die Furt zu überqueren. Der Lehrer Sunetta hatte unzählige Hunderte von Schülern. Bhikkhus, lehrte dieser Lehrer, in der Welt von Brahma geboren zu werden. Diejenigen, die die Zuteilung von Sunetta vollständig kannten, wurden nach dem Tod in einem guten Zustand in der Welt von Brahma geboren. Einige von denen, die die vollständige Dispensation von Sunetta nach dem Tod nicht kannten, wurden mit denen geboren, die an der Erschaffung anderer hängen. Manche hängen an der Schöpfung, manche an den Glücklichen, manche an den Göttern der Titanen, manche an den Göttern der Dreiunddreißig und an den Schutzgöttern. Andere wurden mit hohen Clans von Kriegern, Brahmanen und Haushältern geboren.

Dann fiel es der Lehrerin Sunetta ein. „Es ist nicht angemessen für mich, nach dem Tod auf der gleichen Ebene wie meine Schüler geboren zu werden, was ist, wenn ich liebevolle Güte weiter entwickle.“

Dann entwickelte die Lehrerin Sunetta sieben Jahre lang liebevolle Güte. Nachdem er sieben Jahre lang liebevolle Güte entwickelt hatte, kam er sieben Vorwärts- und Rückwärts-Weltzyklen lang nicht auf diese Welt. Während der Vorwärts-Weltzyklen wurde er als strahlender Gott geboren und während der Rückwärts-Weltzyklen wurde er in einem leeren Brahma-Paradies geboren. Dort war er Brahma, der höchste Herr, nicht erobert mit sicherer Einsicht, die Autorität ausübt

Dort war er Brahma, Brahma der Große, der unbesiegte Herr und Meister mit sicherer Einsicht, der sieben Mal die Autorität innehatte – sechsunddreißig Mal war er Sakka, der König der Götter. Unzählige hundert Male war er der gerechte universelle Monarch, gewann die vier Himmelsrichtungen und gründete Staaten. Bhikkhus, er war mit diesen sieben Juwelen ausgestattet, wie dem Juwel des Rades, dem Elefanten, dem Pferd, dem Juwel, der Frau, dem Haushälter und dem Ratgeber. Bhikkhus, er hatte über tausend mutige Söhne mit tapferen Gestalten, um fremde Armeen zu vernichten. Sie lebten gerecht herrschend über die Erde, ohne Waffen bis an die Grenze des Ozeans. Bhikkhus, diese Lehrerin Sunetta mit langem Leben und langem Stehen wurde nicht von Geburt, Verfall, Tod, Trauer, Klage, Unannehmlichkeiten und Missfallen befreit, ich sage, nicht von Unannehmlichkeiten befreit.

Was ist der Grund? Vier Dinge nicht zu erkennen und zu erleben. Welche vier?

Die Tugenden, Konzentration, Weisheit und Befreiung der Edlen nicht erkennen und erfahren. Jetzt hat er die Tugenden, Konzentration, Weisheit und Befreiung der Edlen erkannt und erfahren. Die Seinssucht ist entwurzelt, der Führer des Seins ist zerstört. Jetzt hat er keine Geburt mehr. Der Erhabene sagte weiter:

Der berühmte Gotama hat edle Tugenden, Konzentration, Weisheit und Befreiung verwirklicht

Und das Erklären der Lehre, Unannehmlichkeiten zu beenden, wird achtsam ausgelöscht. (Quelle: Schwester Uppalavanna aus Galla )

Der Buddhismus lehrt einige Dinge, die so oder ähnlich sind:

• Es gibt eine Doktrin der Vergänglichkeit , dass nichts (selbst Sterne) ewig dauern wird.

• Es gibt eine Lehre der Sinneseindrücke und des Bewusstseins , dass unsere „Wahrnehmungen“ (z. B. unser Sehen) nicht dasselbe sind wie die „Formen“ (z. B. das Licht eines Sterns).

• Der Buddhismus lehrt sogar, dass es wichtig ist, zwischen „Form“ und „Bewusstsein“ zu unterscheiden.

Ich kenne jedoch keine Geschichte, die genau so formuliert ist wie die, die Sie zitiert haben. noch irgendwelche Lehrreden, in denen der Buddha die Menschen über „die Lichtgeschwindigkeit“ lehrt, soweit dies von der modernen Physik verstanden wird .