Glauben Baptisten, dass die Taufe nicht vor Jesus Christus stattfand?

Als er „ Why Baptism As Symbol And Not A Saving Ordinance “ von JB Moody, DD (First Baptist Church) las, machte er folgende Aussage:

Wenn wir jetzt gerettet sind, wie Menschen in alten Zeiten gerettet wurden, dann hängt die Errettung nicht von der Taufe ab, und die Taufe wird wie andere äußere Verordnungen symbolisch. ¹

Ich verstehe das vielleicht falsch, aber die Aussage scheint anzunehmen, dass es in alten Zeiten keine Taufe gab, aber Johannes der Täufer taufte vor Jesus und dem Neuen Bund. Tatsächlich fragt sogar Paulus die Korinther:

Was sollen sonst die tun, die für die Toten getauft sind, wenn die Toten gar nicht auferstehen? warum werden sie dann für die Toten getauft? ( 1 Kor 15:29 )

Und das Judentum glaubt an die Taufe bis zurück zu Adam und Eva:

Die Taufe wurde im alten (Ḥasidischen oder essenischen) Judentum praktiziert, zunächst als Mittel der Buße, wie aus der Geschichte von Adam und Eva hervorgeht, die zur Sühne für ihre Sünden bis zum Hals im Wasser standen und fasteten und Buße tun... ( Quelle )

Die Taufe scheint vor Jesus datiert zu sein, aber Baptisten scheinen den Glauben zu verwenden, dass dies nicht der Fall war, um die Idee zu rechtfertigen, dass die Taufe keine rettende Verordnung ist (z. B. Markus 16:16 ).

Frage:  Glauben Baptisten, dass die Taufe nicht vor Jesus Christus stattfand?

_{¹  Der Anfang des Artikels, der zu diesem Satz führt, ist lang und sagt offen gesagt nicht eindeutig, ob die Taufe von den Alten verwendet wurde oder nicht. Es wird bestenfalls angenommen, was Teil meiner Verwirrung ist. Aber als Referenz und Vollständigkeit, hier ist alles vor dem Zitat, das ich verwendet habe:}

_{DIE gestellte Frage weist auf die Sichtweise der Baptisten hin, und das „Warum“ ruft nach den Gründen. Es wird mein Ziel sein, einige der Gründe klar auszudrücken und sie in möglichst wenigen Worten zusammenzufassen.}

_{Baptisten glauben, dass die Taufe symbolisch ist, weil sie eine äußerliche Anordnung ist, „um von Menschen gesehen zu werden“. Es gibt geistige Qualifikationen für diejenigen, die die heilige Handlung anstreben, aber dies sind Vorbereitungen für die heilige Handlung und nicht die heilige Handlung selbst. Die sichtbaren Merkmale der Verordnung sollen die geistlichen Merkmale erklären, nicht sie beschaffen. Es drückt einen rettenden Glauben aus, vermittelt ihn nicht. Es bringt Reue zum Ausdruck, erwirkt sie nicht. Und so auch von allen anderen verwandten Lehren. Wenn die Taufe für die Erretteten ist, ist sie nicht für die Unerretteten; wenn es für den Gläubigen ist, ist es nicht für den Ungläubigen; wenn es für die Gerechten ist, ist es nicht für die „bereits Verurteilten“. Baptisten glauben, dass Vergebung, Rechtfertigung und Erlösung von Christus sind, durch Glauben, und dass dieser rettende und rechtfertigende Glaube der Taufe vorausgehen muss und daher die Beziehung, die diese zur Taufe aufrechterhalten, die Taufe symbolisch macht. Baptisten werden in dieser Ansicht durch mehrere Überlegungen bestätigt. Ich werde einige nennen.}

_{Es gibt nur einen Erlösungsplan für alle Zeitalter. Wenn die Schreiber des Neuen Testaments den Plan der Errettung aus Gnade und der Rechtfertigung durch Glauben und andere wichtige Lehren argumentieren, beweisen sie diese Lehren durch Zitate und Verweise auf die Alten Schriften. Nehmen Sie den Brief an die Römer als ausreichenden Beweis für diese Position. Dort geht Paulus den gesamten Bereich des Evangeliums durch, beginnend mit dem Sündenfall und Verderben der Menschen, und geht Schritt für Schritt durch alle - Lehren des Evangeliums, und er unterstützt jedes Argument mit: „So steht es geschrieben“ oder „ So sagt die Schrift;“ was zeigt, dass er dasselbe Evangelium predigte, das die Alten Schriften enthielten. So sagte Petrus im Haus der Heiden: „Ihm bezeugen alle Propheten, dass jeder, der an ihn glaubt, durch seinen Namen Vergebung der Sünden empfangen wird.“ Apostelgeschichte 10:43. Also Paulus in Röm. 3:21-22. Christus und die Apostel haben das Heil nach der Schrift gepredigt, und das bedeutete immer die Alte Schrift. Als der Verfasser der Hebräer sagte: „Wir gehören nicht zu denen, die sich ins Verderben zurückziehen, sondern zu denen, die an die Rettung der Seele glauben.“ er fuhr fort, den Glauben zu definieren – den Glauben, der „zur Errettung der Seele“ ist, und ihn dann in den Personen der Alten zu veranschaulichen, beginnend mit Abel und Henoch, und als er mit den Vorbildern von fertig war In alten Zeiten schloss er damit, dass er „uns“ auf die Liste setzte. „Deshalb, da wir (dieser Zeit) von einer so großen Wolke von Zeugen umgeben sind (auf die im vorigen Kapitel Bezug genommen wurde), lasst uns (wie sie es taten) jede Last und die Sünde, die uns so leicht bedrängt, beiseite legen, und Lasst uns mit Geduld das vor uns liegende Rennen laufen (wie sie es taten), (wie sie es taten) auf den Urheber und Vollender des Glaubens schauen.“ (Nicht unser Glaube, sondern der Glaube, der von ihnen und uns definiert und veranschaulicht wird und der „zur Rettung der Seele“ war.)}