Einer der Akte, die dazu beitrugen, den Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg auszulösen, war der Quebec Act . Dieses Gesetz wurde nach dem Siebenjährigen Krieg (auch bekannt als Franzosen- und Indianerkrieg) verabschiedet, nachdem der Großteil der französischen Besitzungen in Nordamerika in britische Hände übergegangen war. Es hatte drei Haupteffekte:
Ich weiß, dass die Amerikaner den Quebec Act als eine schlechte Sache™ betrachteten, aber inwieweit sahen sie Punkt 3 (den religiösen Schutz der Katholiken) als anstößig an?
Ich frage, weil ich kürzlich eine In Our Time-Episode über die Gordon-Unruhen gehört habe , eine Serie antikatholischer Unruhen in London nur wenige Jahre später (1780). Es scheint sicherlich, als ob die antikatholische Stimmung in England zu dieser Zeit hoch war. Da sich die amerikanischen Kolonisten größtenteils als Engländer betrachteten, wäre es nicht verwunderlich, wenn es auch in Amerika eine erhebliche antikatholische Stimmung gab und die Gewährung von Rechten an Katholiken unter englischer Herrschaft möglicherweise nicht gut aufgenommen worden wäre.
Andererseits beziehen sich die einzigen Verweise auf das Quebec Act in den Beschwerden in der Unabhängigkeitserklärung auf die Punkte Nr. 1 und Nr. 2 oben, und es wurden keine antipapistischen Gesetze in den Vereinigten Staaten erlassen, nachdem sie ihre Unabhängigkeit erlangt hatten (Ich glaube nicht.)
Haben die amerikanischen Kolonisten also Einspruch gegen den katholischen Schutz erhoben? Und wenn ja, war es eine große Unterströmung oder war es eine kleine Spitzfindigkeit in ihren Augen?
Ja, es gab Bedenken darüber, was den Kolonialherren als willkürliche Etablierung des katholischen Glaubens als Staatsreligion im Quebec Act erschien , und es wurde von vielen der Gründerväter als Argument (oder Panikmache) in die Diskussion aufgenommen die unerträglichen Taten . Einige der Gründer hatten bereits vor dem Quebec Act antikatholische Gefühle geäußert, aber man muss nach dem relevanten Begriff aus ihrer Zeit suchen: Popery .
Sowohl Samuel als auch John Adams sprachen sich bereits vor dem Quebec Act gegen das Papsttum aus: Aus The American Historical Review :
Samuel Adams glaubte 1768 „wahrhaftig“, dass „viel mehr vom Wachstum des Papsttums in Amerika zu befürchten ist als von Stamp Acts oder irgendwelchen anderen Gesetzen, die „die Bürgerrechte der Männer zerstören“. Jugend, damit man nicht unwissentlich „die Sprache des Tieres“ sprechen sollte, war auch John Adams alarmiert (1771), dass „die Barrieren gegen das Papsttum, die von unseren Vorfahren errichtet wurden, sogar auf Gefahr der protestantischen Religion zerstört werden“.
Diese Besorgnis unter den protestantischen Gläubigen und ihre Verwendung, um die Bevölkerung aufzuwiegeln, wurde auch im Artikel zur historischen Übersicht erwähnt:
Es war St. Ignatius würdig, wie Brooks Adams sagt, die Art und Weise, wie Samuel Adams die den kanadischen Katholiken durch das Quebec Bill gewährte Toleranz als Ansporn benutzte, um den sterbenden puritanischen Fanatismus zu entfachen Mitbürger befürchten, dass ihnen beides droht.
Weitere Diskussionen über die Stimmung gegen das Papsttum unter Patrioten finden sich in einer neueren Veröffentlichung, Papist Patriots: The Making of an American Catholic Identity By Maura Jane Farrelly
In den fähigen Händen der Patriot-Führung wurde der Quebec Act zum sprichwörtlichen Strohhalm, der das Fass zum Überlaufen brachte, zum letzten Zeichen dafür, dass der König unwiederbringlich korrupt geworden war.
Eine weitere neuere Veröffentlichung Anti-Catholicism in America, 1620–1860, ebenfalls von Maura Jane Farrelly, enthält eine ausgezeichnete Diskussion darüber, was der Begriff „Papsttum“ für die Kolonisten bedeutete:
Als er das Wort verwendete, meinte Adams sowohl eine Ursache als auch eine Wirkung der Tyrannei. Papsttum war das Ergebnis von Ungerechtigkeiten wie dem Stempelgesetz, aber es war auch der fruchtbare Boden, in den solche Ungerechtigkeiten gepflanzt werden konnten.
Auch Alexander Hamilton drückte seine Besorgnis über diesen Aspekt des Quebec Act aus. Die Werke von Alexander Hamilton , S. 39:
Wird Ihnen nicht das Blut kalt, wenn Sie daran denken, dass ein englisches Parlament ein Gesetz zur Errichtung willkürlicher Macht und des Papsttums in einem so ausgedehnten Land verabschieden sollte? Hätten sie irgendeine Rücksicht auf die Freiheit und das Glück der Menschheit gehabt, hätten sie es nie getan. Wenn sie Freunde der protestantischen Sache gewesen wären, hätten sie ihrem großen Feind niemals eine solche Kinderstube geboten, sie hätten Papsttum nicht so ermutigt. Der Gedanke an ihr Verhalten in diesem speziellen Fall schockiert mich. Es muss euch auch schockieren, meine Freunde. Hütet euch davor, euch Männern anzuvertrauen, die zu einer solchen Tat fähig sind. Sie könnten genauso gut Papsttum in New York und den anderen Kolonien gründen, wie sie es in Kanada getan haben. Sie hatten dort nicht mehr Recht dazu als hier.
Die Besorgnis betraf nicht nur einige der damaligen Führungskräfte, sondern wurde auch von vielen einfachen Personen zum Ausdruck gebracht oder gefühlt. (Aus The American Historical Again):
Wenn wir solche Bigotterie in den Köpfen amerikanischer Führer finden, überrascht es uns nicht, dass ein beliebtes Mittel auf den Bannern, die von puritanischen Mobs nach dem Quebec Act getragen wurden, die Forderung „no Papery“ war und dass dies eines der Motive war, die die Entführer von Ticonderoga animierten um die Kolonien vor den Einfällen der Katholiken "dieser Kinder der Finsternis" zu schützen.
Selbst in stark loyalistischen Gebieten wurde die Papstklausel zum Thema. Zum Beispiel wurde 1775 in New York aus Protest eine Flagge geschaffen und an einem Freiheitsmast im Zentrum von New York gehisst. Diese Flagge, die als George-Rex-Flagge bekannt ist, enthielt die Worte: "GEORGE III REX AND THE LIBERTIES OF AMERICA. NO POPERY".
Unabhängig von der Absicht des Gesetzes drückte die protestantische Mehrheit also definitiv ihre Besorgnis darüber aus, was als König angesehen wurde, der eine offizielle Staatsreligion in Kanada einführte, und wie Hamilton es ausdrückte:
Hütet euch davor, euch Männern anzuvertrauen, die zu einer solchen Tat fähig sind. Sie könnten genauso gut Papsttum in New York und den anderen Kolonien gründen, wie sie es in Kanada getan haben.
Frage:
Haben amerikanische Kolonisten Einwände gegen den Schutz des Katholizismus im Quebec Act erhoben?
Zeitleiste
Kurze Antwort
Das Quebec Act gewährte französisch-kanadischen Katholiken drei Privilegien:
Diese pro-katholischen Bestimmungen des Quebec Act sollten die amerikanischen Kolonien nicht beleidigen oder beeinträchtigen, sondern die britische Beziehung zu ihren neuen französisch-kanadischen Untertanen festigen. Quebec war stark katholisch (+99 %). Die Briten hatten diese Katholiken nach dem Franzosen- und Indianerkrieg (1754–1763) mit religiöser Unterdrückung und katholisch intoleranten Schwüren beleidigt. Die aus Sicht des kolonialen Amerikas zu beanstandenden Bestimmungen des Quebec Act waren nicht die Katholischen Klauseln, sondern die Territorialklauseln. Insbesondere die Verdreifachung der Größe von Quebec durch die Verweigerung von Land aus den bevölkerungsreicheren und näher gelegenen Kolonien.
Die Briten wollten unbedingt ihre früheren Vergehen gegenüber den kanadischen Katholiken korrigieren, um die Loyalität der französischen Kanadier zu erleichtern . Die Alternative bestand darin, die Aufstände der unteren 13 Kolonien zu riskieren, die sich nach Norden ausbreiteten, da sie versuchten, die Kolonien zum Nutzen von Quebec zu bestrafen.
Die amerikanischen Gründerväter vertrauten keiner allmächtigen Kirche. Sie vertrauten auch keiner Kirche, die sich in die Politik einmischte; aber sie hatten kein Problem mit der Religionsfreiheit oder der Regierung, die es den Bürgern erlaubte, nach Belieben zu beten, was alles ist, was das Quebec Act für die französisch-kanadischen Katholiken tat. Drei der amerikanischen Gründerväter waren Katholiken (Charles Carroll, Daniel Carroll, Thomas Fitzsimmons). Die den französisch-kanadischen Katholiken verliehenen Rechte wurden bereits in den unteren 13 Kolonien genossen. Das ist schließlich das amerikanische Modell für Religionsfreiheit; das Fehlen staatlicher Eingriffe in die Religion. Dieselben amerikanischen Gründerväter, die den Quebec Act aus territorialen Gründen bezeugten und dagegen protestierten,
Hintergrund
Während die gesamte Klasse von Gesetzen kollektiv als Zwangshandlungen oder in den USA als „ Intolerable Acts “ von 1774 bekannt ist, war das Quebec Act vom Juni 1774 nur eine davon; wurden entwickelt, um die Amerikaner für schlechte Reaktionen auf frühere Gesetze ( Stamp Act (1765) und Tea Act (Mai 1773) und einschließlich systemisch schlechtem Verhalten der Missachtung des Eigentums des Königs Boston Tea Party zu bestrafen(Dezember 1773) und physische Nötigung der Vertreter des Königs in den Kolonien (Teeren und Federn, Zerstörung von Häusern, Flucht aus der Stadt auf Schienen usw.). Die Coercive Acts waren die Antwort des zunehmend verärgerten britischen Parlaments, um dieses schlechte Verhalten zu bestrafen. Die amerikanische Antwort auf diese Zwangsmaßnahmen im Jahr 1774 war die Unabhängigkeitserklärung vom 4. Juli 1776.
In Bezug auf das Quebec Act lehnten die Amerikaner es ab, das gesamte Ohio Valley und große Teile des späteren amerikanischen Mittleren Westens (einschließlich des heutigen südlichen Ontario, Illinois, Indiana, Michigan, Ohio, Wisconsin und Teile von Minnesota) an die USA abzugeben früherer französischer Feind und neu geprägte britische Provinz Quebec, die ihre Größe verdreifacht.
Antwort:
Die gesamte Klasse von Gesetzen war für Amerikaner äußerst anstößig. Aber was die pro-katholische Sprache im Quebec Act betrifft: nicht wirklich. Während Amerika hauptsächlich von nichtkatholischen Protestanten besiedelt wurde, hatten Katholiken immer noch bedeutende Vertreter in den Kolonien, einschließlich in Maryland, das ursprünglich als katholische Kolonie besiedelt war. Den Katholiken die Religionsfreiheit zu gewähren, war in den Vereinigten Staaten nicht umstritten, da die Religionsfreiheit damals in den meisten Kolonien praktiziert wurde, auch für Katholiken. Rhode Island, das zum amerikanischen Modell der Religionsfreiheit werden sollte, das seine Kolonie daran hinderte, Gesetze zur Etablierung von Religionen zu verabschieden, bestand seit 1636.
Die pro-katholischen Bestimmungen des Québec-Gesetzes zielten nicht darauf ab, Amerika zu beleidigen, sondern sollten den Québec- Kanadiern wohlwollend gegenüberstehen. Als die Briten den Franzosen- und Indianerkrieg gewannen, wurden die französischen Katholiken in Quebec, die mehr als 99 % der Bevölkerung von Quebec ausmachten, gebeten, Großbritannien einen Treueeid zu leisten, der eine anstößige Sprache beinhaltete, in der der Katholizismus zugunsten des anglikanischen Protestantismus verurteilt wurde an der Regierung teilzunehmen. Als die meisten der genannten französischen Katholiken in Quebec sich weigerten, diesen Eid abzulegen, wurden sie von der Regierungsbeteiligung ausgeschlossen. Das Quebec Act erlaubte diesen kanadischen Bürgern, einen verwässerten, katholisch-freundlicheren Eid abzulegen, und garantierte ihnen das Recht, ihre Religion auszuüben, in der Hoffnung, dass die Bürgerunruhen, die in den USA stattfanden, vermieden werden könnten wichtigeres und weitaus größeres Territorium von Quebec, das von Katholiken dominiert wird.
Quebec Act
Damit sie in öffentlichen Ämtern dienen konnten, mussten sie dem König einen Eid schwören, der spezifische Bestimmungen enthielt, die den katholischen Glauben ablehnten. Da viele der überwiegend römisch-katholischen Kanadier nicht bereit waren, einen solchen Eid zu leisten, verhinderte dies effektiv, dass eine große Anzahl von Kanadiern an den lokalen Regierungen teilnahm. Mit zunehmenden Unruhen in den Kolonien im Süden, die sich eines Tages zur amerikanischen Revolution auswachsen würden, waren die Briten besorgt, dass die Kanadier die wachsende Rebellion ebenfalls unterstützen könnten. Damals Kanadierbildeten die überwiegende Mehrheit der Siedlerbevölkerung der Provinz Quebec (mehr als 99%), und es gab wenig Einwanderung aus Großbritannien. Um die Treue der rund 90.000 Kanadier zur britischen Krone zu sichern, förderten zunächst Gouverneur James Murray und später Gouverneur Guy Carleton die Notwendigkeit von Veränderungen. Es bestand auch die Notwendigkeit, einen Kompromiss zwischen den widersprüchlichen Forderungen der kanadischen Untertanen und denen der neu angekommenen britischen Untertanen zu finden. Diese Bemühungen der Kolonialgouverneure führten schließlich zum Erlass des Quebec Act von 1774. 6
Quellen:
Pieter Geerkens