Haben Shaktas und Shaivas unabhängige Sekten oder glauben sie, unter Advaita zu stehen?

Ich habe gesehen, dass Vaishnavas gegen Advaita siddhanta sind. Gibt es auch Advaita Vaishnava Sampradayas?

Außerdem möchte ich wissen, ob sich Shaivas und Shaktas als Teil von Advaitas Pancayatana betrachten oder ob sie sich auch gegen Advaita stellen und separate Sampradayas haben?

Lmao Nicht einmal ein einziger Shaiv ​​Sampradaaya folgt kevaladvaita bro.

Antworten (2)

Eine gute Frage. Es gibt 12 Originalkommentare zum Brahma Sutra. Jeder Kommentar skizziert die Position einer bestimmten Sekte.

Zweige des Vedanta-Systems

  1. Advaita- oder Kevaladvaita-Schule von Shankaracharya.
  2. Dvaita-Schule von Madhvacharya.
  3. Bhedabheda-Schule von Bhaskacharya.
  4. Achintya-Bhedabhed-Schule von Baladeva (Sri JivaGoswami, Sri Chaitanya).
  5. Dvaitadvaita-Schule von Nimbarkacharya.
  6. Shuddhadvaita-Schule von Vallabhacharya.
  7. Vishishtadvaita-Schule von Ramanujacharya.
  8. Shaiva-Vishisshtadvaita-Schule von Shrikantha.
  9. Visheshadvaita-Schule von Shripati.
  10. Samanjasya-Schule von Vijnanabhikshu.
  11. Shakta-Vishishtadvaita-Schule von Panchanana.
  12. Shaktadvaita von Haritayana

Reise von vielen zu einem Wesenskern des Advaita Vedanta von Swami Bhaskarananda

Die Liste zeigt, dass Shaivas (8) und Shaktas (11,12) ihre eigenen Kommentare zum Brahma Sutra haben. Shaktas haben sogar Shaktadvaita. Dies würde darauf hindeuten, dass sich Shaivas und Shaktas als vom Kevaladvaita von Shankara getrennt betrachten.

Ist es, dass 8,11 7 ähnlich sind und dass nur das höchste Wesen anders ist, und was ist auch der Unterschied zwischen 1 und 12?
Ja, 8, 11 ähneln 7, wobei Narayan jeweils durch Shiva und Shakti ersetzt wurde. Der Unterschied zwischen 1 und 12 besteht darin, dass Brahman von 1 durch Devi in ​​12 ersetzt wird.
Dann bedeutet es, dass alle anderen Anbeter anderer Götter wie Vishnu, Shiva, Ganapti auch Devi gemäß 12 erreichen?
12 hält Devi für die höchste. Ich weiß nicht, was 12 sagt, passiert mit Anhängern von Vishnu, Shiva oder Ganapati. Ich vermute, dass 12 sagt, dass Anhänger von Vishnu, Shiva oder Ganapati auch Devi erreichen können, wenn sie das wollen.
Wenn Devi als höchste angesehen wird und andere Gottanbeter Devi nicht erreichen können, wird es der Dvaita-Schule (2) zugeordnet, oder verlieren sie auch hier ihre Individualität und es ist daher ähnlich wie bei 1?
Wie viele davon sind ausgestorben oder sehr selten?
Andere Gottanbeter können Devi erreichen, wenn sie das wollen. Der spirituelle Aspirant von Shaktadvaita sagt Saham (Ich bin Sie oder Devi). Anhänger von 1 sagen Soham. Also ersetzt Devi Brahman in 12. Es gibt kein Dvaita in 12.
@RaRe, 3 und 10 sind höchstwahrscheinlich ausgestorben.
Ich wusste nicht, dass es auch 8, 11, 12 gibt. Wie auch immer, ich glaube, das Höchste ist das Nirakara. Sogar im Gnostizismus gibt es diese EINE unerkennbare und unbeschreibliche höchste Wesenheit, aus der andere göttliche Wesen hervorgegangen sind (in männlichen und weiblichen Paaren), die als Syzygys bekannt sind. Wenn das, was die Gnostiker glauben, tatsächlich wahr ist, dann sind Paare wie Vishnu-Laxmi, Shiva-Parvati usw. einfach Nebenwesen. Das Höchste ist das unerkennbare Nirakara.
Visheshadvaita- oder Shakti-Vishishtadvaita-Schule des Shripati-Kommentars wird von einem Shaiv-Acharya geschrieben.

Gibt es auch Advaita Vaishnava Sampradayas?

Es gibt eine gute Gruppe von Menschen, die glauben, dass Adi Sankaracharya selbst ein Vaishnavaite war und dass es sich nicht gegenseitig ausschließt, ein Advaitin und ein Vaishnava zu sein. Dieses Thema stand im Mittelpunkt einiger der intensivsten, manchmal herzlichen, manchmal geradezu bösen Online-Debatten. Ich habe nicht die Absicht, mich hier in irgendwelche Debatten einzulassen, in denen Leute sich mit Vakyas, Bhasyas und all diesen Dingen bewerfen.

Aber dann gibt es Menschen innerhalb der Advaita-Tradition, die sich ausschließlich auf die Hingabe an Narayana konzentrieren, aber letztendlich glauben, dass das Nirguna-Konzept das Ende von allem ist.

Hier ist eine interessante Lektüre: https://www.advaita-vedanta.org/archives/advaita-l/1999-September/010829.html

ob sich Shaivas und Shaktas als Teil von Advaitas Pancayatana betrachten oder auch gegen Advaita sind und separate Sampradayas haben?

Ich hatte hier eine ähnliche Frage gestellt und warte immer noch auf eine Antwort.

Die meisten Shaivas und Shaktas verbinden sich sicherlich nicht mit dem Advaita Samparadaya von Adi Sankaracharya. Sie mögen ihre eigenen advaitischen Siddhantas haben, aber viele von ihnen betrachten Veda Vedanta nicht einmal als maßgeblich über ihren Agamas oder anderen Texten. Lingayats sind die ersten, die in meiner Erinnerung auftauchen, die diesen Kriterien entsprechen. Es wird Shaivaites und Shaktas innerhalb der Advaita Sampradaya geben, aber ich bin mir sicher, dass sie in den Bereich dieser Frage fallen.

Hier sind bereits einige Seiten auf Hinduism.stackexchange, die einige der Probleme im Zusammenhang mit Shaivismus und Vedanta beschreiben.

Welche shaivitische Sekte glaubt, dass Gott der Betreiber des Universums ist, aber nicht die Quelle?

Welchen Kommentar zu den Brahma Sutras unterstützt die Saiva Siddhanta Kirche?

Madhusudhana Saraswati war ein Advaita Vaishnava, der sehr hingebungsvolle Bücher über Krishna schrieb. Vishwanath Chakravarty Thakur zitiert seine Erklärungen oft in seinem Kommentar zur Bhagavad Gita. In BG 15.18 schreibt VCT: „Es sollte keine Empörung über die Erklärung dieser drei Verse (16-18) geben, die die höchste Position der Form von Krishna begründen. Ich zolle den Unpersönlichkeitsanhängern meinen Respekt. (Madhusudhana Saraswati)'
@RaRe Ja, ich weiß. Es gibt noch ein paar mehr, aber ich glaube nicht, dass sie gefolgt sind oder eine eigene Sampradaya gegründet haben. Fällt meistens in den Bereich von Advaita oder Smartha. Allerdings wird gesagt, dass sich Madhusudhana Saraswati in mehreren Schlussfolgerungen von Adi Sankaracharyas Werken unterscheidet. Ich habe nicht persönlich auf seine Werke zugegriffen, also belasse ich es dabei.
ja nein sampradaya.
Haben Shaktas und Shaivas unabhängige Sekten oder glauben sie, unter Advaita zu stehen?
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