Antworten

Tonaufzeichnungen vor der Mitte des 19. Jahrhunderts sind anachronistisch, jedoch können seitdem Tonaufzeichnungen authentischer Musikreproduktionen verfügbar sein, da Transkriptionen authentischer Musik aus dem frühen 16. Jahrhundert existieren.

Tonaufnahmen

Nein, die Europäer haben im 18. Jahrhundert oder früher keine Tonaufnahmen von Flötenmusik der amerikanischen Ureinwohner gemacht (und auch sonst niemand, von anderen Klängen). Tonaufnahmegeräte wurden erst 1857 mit dem Phonautographen (Frankreich) erfunden, gefolgt vom Phonographen 1877 (USA). So wurden vor der Mitte des 19. Jahrhunderts keinerlei Tonaufnahmen gemacht.

Quelle: Geschichte der Tonaufnahmen

Wikipedia hat einen Eintrag für indigene Musik Nordamerikas , einschließlich eines Abschnitts über die Flöte der amerikanischen Ureinwohner ( sowie einen separaten Artikel über die Flöte der amerikanischen Ureinwohner ), der Sie interessieren könnte. Ein Zitat aus dem Abschnitt Geschichte des Wiki-Eintrags sagt Folgendes:

Es ist nicht bekannt, wie sich das Design der indianischen Flöte vor 1823 entwickelt hat.

Daher werden Flöten der amerikanischen Ureinwohner, die seit 1823 hergestellt wurden, möglicherweise nicht auf die gleiche Weise oder mit den gleichen Materialien hergestellt wie die Flöten früherer Jahrhunderte, was es schwierig macht zu wissen, ob dieselben Klänge und Tonqualitäten und Tonbereiche dieser Flöten früherer Jahrhunderte reproduziert werden können mit Treue.

Der Musikabschnitt dieses Flötenartikels der amerikanischen Ureinwohner enthält diese Informationen (die auch auf eine Reproduktion der Stile hinweisen und nicht unbedingt auf die Authentizität der Aufnahmen, wie in der Frage angegeben).

Umfangreiche ethnographische Aufzeichnungen wurden von frühen Anthropologen wie Alice Cunningham Fletcher, Franz Boas, Frank Speck, Frances Densmore und Francis La Flesche gemacht. Ein kleiner Teil dieser Aufnahmen beinhaltete das Flötenspiel der amerikanischen Ureinwohner. Ein Katalog listet 110 ethnographische Aufnahmen auf, die vor 1930 gemacht wurden.

Diese Aufnahmen fangen traditionelle Spielweisen des Instruments in einer Auswahl indigener Kulturen und Umgebungen ein, in denen das Instrument verwendet wurde.

Die rechtlichen und ethischen Fragen im Zusammenhang mit dem Zugang zu diesen frühen Aufnahmen sind jedoch komplex. Aufgrund von Vorfällen der Veruntreuung von ethnografischem Material, das in ihren Territorien aufgezeichnet wurde, beanspruchen indigene Gemeinschaften heute ein Mitspracherecht darüber, ob, wie und zu welchen Bedingungen Elemente ihres immateriellen Kulturerbes untersucht, aufgezeichnet, wiederverwendet und von Forschern, Museen und kommerziellen Interessen vertreten werden und andere.

Es sagt auch dies:

In der Zeit von 1930 bis 1960 spielten nur wenige Menschen die Flöte der amerikanischen Ureinwohner. Einige Aufnahmen des Flötenspiels aus dieser Zeit sind jedoch im Handel erhältlich. Eine solche Aufnahme stammt von Belo Cozad, einem Kiowa-Flötenspieler, der 1941 Aufnahmen für die US Library of Congress machte.

Die Wiki-Quelle für Belo Cozads Aufnahme für die Library of Congress ist Stephen Wade (1997) – Library of Congress: A Treasury of Library of Congress Field Recordings. Runder Rekorde . Es könnte sich lohnen, diese Aufnahme zu untersuchen, um festzustellen, ob sie authentisch ist, oder eine andere moderne Neuinterpretation im Stil der Flötenmusik der amerikanischen Ureinwohner.

Transkriptionen

Wenn Transkriptionen akzeptabel sind, habe ich Membertou's Three Songs - Sheet Music for Native American Flute gefunden , das diese Informationen enthält:

Marc Lescarbot (1570-1641) hat uns die ältesten existierenden Transkriptionen eines Liedes aus Amerika zur Verfügung gestellt – drei Lieder von Henri Membertou (-1611), Sakmow (Großhäuptling) des Micmac First Nations-Stammes.

Lescarbot war ein französischer Anwalt mit einer Leidenschaft für Erkundungen und Abenteuer. Er nahm bereitwillig einen Auftrag für einen Kunden in den kanadischen Seeprovinzen an und traf im Mai 1606 ein ([Reid 2010]). Bis zum Sommer 1607 lebte er in Port Royal, dem heutigen Nova Scotia, und interessierte sich für das Leben der Ureinwohner der Region. Er wurde sich der Spannung zwischen Kolonisierung und dem Wunsch nach schnellem Profit und der Realität, die natürlichen Ressourcen einer Kolonie auf verantwortungsvolle Weise zu ernten, deutlich bewusst – Gefühle, die er 1609 in seiner Histoire de la Nouvelle-France ([Lescarbot 1609]) veröffentlichte.

Irgendwann während Lescarbots Aufenthalt in Nordamerika transkribierte er drei Lieder des Micmac (Souriquois)-Heilers und Häuptlings Henri Membertou.

Hier ist ein Beispiel:

^{Quelle: Flutopedia}

Außerdem habe ich das Todeslied der Cherokee-Indianer gefunden, das auf das Jahr 1760 zurückgeht. Diese Informationen finden Sie auf der verlinkten Seite:

Im 18. Jahrhundert veröffentlichte der deutsche Musikhistoriker FW Marpurg „ Remarks on Three Songs of the Iroquois “ (Berlin, 1760) und einen frühen Versuch einer Adaption einer echten indischen Melodie namens Alknomook oder Alkmoonok („The Death Song of the Cherokee Indians“), wurde erstmals 1784 in London veröffentlicht. In Amerika nahm James Hewitt Alkmoonok in die Partitur auf, die er für die Balladenoper Tammany (1794) arrangierte und komponierte.

Siehe Beispiel unten: ^{Quelle: Flutopedia}

Auf der Webseite Native American Flute Song Book sind noch mehr zu finden.