Händewaschen für Pizza essen

Wie viele Scheiben sind erforderlich, damit Sie sich auf Pizza waschen können?

Die Antwort auch in diesem Shiur: Brachos Shiur -Rabbi Viner
Nur falls du es wissen wolltest, Sephardim halten das anders. Wenn man eine süße Pizza isst, egal wie viele Stücke (natürlich denken wir daran, dass wir eine Kezayit ohne Beracha waschen und eine Kabetza mit Beracha waschen), würde er so lange waschen, als ob sie groß genug und nicht außergewöhnlich süß wäre. Wenn es jedoch so süß ist, dass es auffällt, dann ist es Mezonot. (Oder Läsion)
Das ist eine großartige Frage; Ich habe hochgestimmt und es favorisiert. Es bietet jedoch KEINE der notwendigen Hintergrundinformationen, die diese Website normalerweise von einer Frage erwartet. (Das heißt, @SimchasTorah muss uns sagen, auf welchen Annahmen die Frage beruht)
@SAH Leider war SimchasTorah seit Jahren nicht mehr auf der Website, daher ist es unwahrscheinlich, dass diese sehr alte Frage aktualisiert wird. Heute würden wir nach mehr Informationen fragen, aber anscheinend waren wir 2010 nicht so besorgt darüber. (Das war übrigens vor meiner Zeit auf der Seite.)
Folgendes wurde mir immer beigebracht. Bitte füllen Sie jemanden für @SimchasTorah aus, um mir zu sagen, ob ich falsch liege: 1) Wir waschen Brot in einer beliebigen Menge >/= 1 Kezayis (was AFAIK weniger als die Größe der Kruste einer einzelnen Scheibe ist) 2) Es ist aschkenasischer Brauch Pizzateig als Motzi zu betrachten.
@SAH Viele Aschkenasim betrachten Pizza als פת הבאה בכיסנין , basierend auf dem Taz ( OC 168:20 ), der sagt, dass der Käse ihm diesen Status verleihen würde. Gemäß dieser Praxis würden M'zonos über Pizza rezitiert, es sei denn, jemand isst die Pizza als Mahlzeit (oder isst eine Menge, die groß genug ist, dass sie im Allgemeinen eher als Mahlzeit als als Snack gegessen wird; es könnte auch eine Menge von drei sein oder vier k'beitzim ist eine Obergrenze, über der es automatisch als Mahlzeit betrachtet wird).
@SAH Während 'wir' Brot in beliebiger Menge >/= 1 Kezayis waschen, würden wir das Waschen nur dann segnen, wenn für Brot >/= 1 Kebeitzah.

Antworten (6)

  1. Die Meinung von Harav Moshe Feinstein hält zwei Scheiben, die Sie zum Waschen verantwortlich machen.

  2. Harav Shlomo Zalman Aurbach zt”l und Harav Elyashiv sagen, jede Pizza müsste gewaschen und gebogen werden (V'zos Habrocha Seite 230).

  3. Rav Belsky Shlita Rosh Yeshiva von Torah Voddas und Posek für die Orthodox Union sagt, dass
    zwei Scheiben nur dann eine Mahlzeit wären, wenn sie mit etwas anderem, wie einem Knish, gegessen würden. Während ich persönlich 3 zuschreibe, sollte jede Person für diese und alle anderen Fragen rabbinischen Rat einholen.

Quadratisch, auch bekannt als sizilianische Pizza, die hergestellt wird, indem zuerst der Teig gebacken und dann der Käse hinzugefügt wird, ist immer Hamotzei. Dasselbe gilt für Pita-Pizza, die hergestellt wird, indem man eine Pita nimmt und Käse und Ketchup darauf gibt. Die Bracha behält auch ihren Hamotzie-Status bei.

Das Obige ist eine Zusammenfassung eines kürzlich erschienenen Artikels über halachische Sprache, der hier verfügbar ist: http://www.ladaat.net/siteimages/fl_4c1258431c6eb.pdf

Wichtiger Hinweis: Waschen/Hamotzee und Bankdrücken sind nicht immer miteinander verbunden. Gemäß der Zwei-Scheiben-Meinung: Wenn Sie vorhatten, zwei zu essen, sich zu waschen und Hamotzee zu sagen, und sich dann entschieden haben, bei einem aufzuhören (sagen wir, Sie sind nicht satt, aber Sie wollten Platz sparen oder so), würden Sie einfach aufhören mit al-haMichya. Ähnlich (ist Ihnen das schon einmal passiert?): Wenn Sie einen Mezonos machen, um nur eine Scheibe zu essen, dann entscheiden, dass Sie (nur) noch einen wollen, machen Sie einen neuen Mezonos und setzen sich danach auf die Bank. Keine Hamotzee, da Sie nicht den Wert einer neuen Hamotzee (2 neue Scheiben) essen werden.

Bitte beziehen Sie sich auf die letzte Halacha in b'tzias hapas. Der Shulchan Aruch regelt, dass Pashtida (Teig gefüllt mit verschiedenen Füllungen, einschließlich Fleisch, Fisch oder Käse) sogar als Snack Hamotzi ist. Die Mishna Berurah unterscheidet dies von Pas Haba'a B'kisnin darin, dass letzteres hauptsächlich als Leckerbissen gebacken wird, während Pashtida zur Sättigung gegessen wird. Er sagt, es ist nicht anders als ein Fleischsandwich. Man legt das Fleisch einfach vor dem Backen darauf, aber die Absicht ist die gleiche. Ich lasse den Leser selbst entscheiden, wo Pizza hineinpasst.

Rabbi Welcher in Queens hält es wie Pashtida und deshalb wäscht man sich auf einer Scheibe. Aber die übliche Praxis in Amerika sind zwei Scheiben.
Reb Moshe Feinstein war eindeutig nicht der Meinung, dass Pizza Pashtida ist, sonst hätte er niemals ein Shiur von zwei Scheiben gesagt.
Reb Moshe Feinstein war eindeutig nicht der Meinung, dass Pizza Pashtida ist, sonst hätte er niemals ein Shiur von zwei Scheiben gesagt. Zu der Zeit, als die Poskim über Pizza herrschten, aßen die Menschen Pizza nicht als normale Mahlzeit. Es war ein Genuss. Wie sagte mein Zeide immer: "Wer isst Pizza zum Abendessen?" Pizza ist zu einer normalen Mahlzeit geworden. Ich habe gehört, dass Leute argumentieren, dass Pizza eine Mahlzeit ist, die Sie zubereiten, wenn Sie keine Lust auf eine richtige Mahlzeit haben, und immer noch als Kinuach gilt.
Mir wurde gesagt, R. Mordechai Willig hält das auch so.

Laut denjenigen, die der Meinung sind, dass Pizza Pat Habaah BeKisnin ist, schlägt Rabbi Jachter basierend auf einem Biur Halacha vor, dass die zum Waschen erforderliche Menge je nach Geschlecht und Alter variieren sollte. Das Geld Zitat:

„Es sollte beachtet werden, dass der Biur Halacha (168b sv Af Al Pi) behauptet, dass der „objektive Standard“ von Gruppe zu Gruppe unterschiedlich ist. Er erwähnt ausdrücklich eine Unterscheidung zwischen jungen und alten Menschen Menge von Pat Habaah BeKisnin, die die meisten älteren Menschen als Mahlzeit betrachten, muss er Hamotzi rezitieren, obwohl ein jüngerer Mensch diese Menge an Essen nur als Snack ansehen würde. Rav Daniel Wolf von Yeshivat Har Etzion (Daf Kesher von Yeshivat Har Etzion, Band 6 ). als die meisten anderen Menschen.Als ich ein Teenager war, hielt ich drei Pizzastücke für eine Mahlzeit, und als Erwachsener halte ich zwei Pizzastücke für eine Mahlzeit."

Er stellt jedoch fest, dass die meisten dieser Ansicht völlig widersprechen, darunter die Rabbiner Mordechai Willig, Ovadia Yosef, Yisroel Belsky, Zalman Nechemiah Goldberg und Hershel Schachter, die ein Hamozti sogar auf einem Stück Pizza verlangen.

Den vollständigen Artikel finden Sie hier: The Bracha on One Slice of Pizza

Ich glaube, der Kitzur Shulchan Aruch wirft die Frage der Alters-/Geschlechtsrelation auf ... Ich denke, er belässt es bei tzorech iyun?
Rav Ruderman sagte meinem Vater, dass sie in Slobodka das Biur Halacha nur zum theoretischen Lernen des Lomdus von Halacha verwenden würden. Für das letzte Wort in einer solchen "Tzarich Iyun" -Frage würden sie zum Kovna Rov gehen. Ich glaube, dass diese Regel auch für diese höchst umstrittene Sch'ailah gelten sollte.
+1. Ich kann manchmal 4 Scheiben nehmen, aber ich zähle auch 3 als Mahlzeit. Meine Eltern zählen 3 als mehr als eine Mahlzeit. :)

Ich dachte, dass Pizzateig in den USA üblicherweise Mezzonot gemacht wird (damit man den notwendigen Shiur essen müsste, um ihn als Mahlzeit zu betrachten).

Während Pizzateig in E "Y normalerweise als Lehm hergestellt wird und daher eine Scheibe gewaschen werden muss.

Einige Kashrus-Orgnazationen erfordern nicht alle Apfelsaft im Teig

Maran schreibt (Hazon Obadia Tu Bishvat, Berachot), dass Sie Mezonot machen sollten, wenn der Teig mit Butter oder Öl (im Gegensatz zu Wasser) zubereitet wird, solange Sie keinen Shiur von Keviat Seuda essen. Wenn Sie jedoch die Süße nicht schmecken können, dann machen Sie Hamosi.

Oder Lesion schreibt (Bd. 2, S. 97), dass, egal woraus der Teig besteht, wenn die Soße nach dem Backen in den Teig geschmolzen wird, die Beracha zu Mezonot wird.

Ich fragte ein paar Talmide Hachamim, ob Hacham Ovadia dem Or Lesion zustimmen würde, und sie sagten, er würde es nicht tun.

Oder irgendetwas in Band 2