Brachos über die Menge an Pizza, für die man nicht wäscht?

Angenommen, man isst Pizza, die zum Waschen erforderlich ist , was sind Bracha Rishona und Bracha Achrona?

Antworten (2)

Beginnen wir mit einer theoretischen Halacha: Es gibt eine Lebensmittelkategorie namens pas haba bekisnin , dh „Snack-Quasi-Brot“.

  • Wenn jemand genug isst, um es eine Mahlzeit zu nennen, sagt er/sie vorher hamotzee und danach birkas hamazon .

  • Weniger als das (aber immer noch ein Kezayit ), Mezonos davor und Al Hamichya danach.

  • Weniger als ein Kezayit , Mezonos davor und nichts danach.

Nehmen wir zur Veranschaulichung an, dass man vier Unzen Knabberbrot benötigt, um eine Mahlzeit zuzubereiten:

  • Wenn ich vorhabe, vier Unzen zu essen, wasche ich und mache Hamotzee. Wenn ich mich dann entscheide, nach zwei Unzen aufzuhören (ich höre plötzlich, dass es später eine große Mahlzeit gibt und will Platz sparen), sage ich al hamichya.

  • Umgekehrt, wenn ich denke, dass ich nur zwei Unzen essen werde, sage ich Mezonos. Wenn ich nach diesen zwei Unzen noch zwei möchte, schreibt der Kitzur Shulchan Aruch, dass ich eine neue Mezonos mache (da meine erste Bracha dies nicht im Sinn hatte; aber keine Hamotzee, da ich mich erst jetzt auf zwei Unzen setze) , iss diese zwei, dann sag birkas hamazon , da ich jetzt vier gegessen habe.


Ihre Frage ging davon aus, dass Pizza den Status von "Snack-Brot" einnimmt, was eine sehr verbreitete Meinung ist, wenn auch nicht die einzige. (DoubleAA zitierte die Meinung von Rabbi Welcher und anderen, dass Pizza jedes Mal automatisch „echtes Brot“ sei.)

Nur Rabbi Welcher und der Shulchan Arukh ...

Die Definition von Brot nach der Halacha unterscheidet sich ein wenig von der Definition in der wörtlichen Umgangssprache. Gemäß der Halacha bezieht sich das Benennen (ich meine Lechem von Bracha Rishona) eines Lebensmittels „Brot“ auf die Funktion dieser Mahlzeit. In vielen Versen (und auch in der philosophischen Sprache) ist Brot Hungerlohn, Lebensunterhalt, tägliches Brot. Der Ehepartner eines Mannes wird manchmal "Brot" genannt (in Bezug auf Potifar "כי אם הלחם אשר הוא אוכל"). Das Hauptfutterheißt Brot. Ein Lebensmittel, das beide Eigenschaften hat 1.- Hauptgericht sein zu können 2.- und dafür perfekt geeignet zu sein, nennt sich „Lechem“. Es ist Bircath "Hamotzi" würdig. Ein Hauptgericht erfüllt eine bestimmte Definition. In Mishna sprechen Tanaym darüber bezüglich der Beracha Acharona (3 Berachoth / Meein 3). Vor dem historischen Hintergrund, in dem Chachamim die Halakha entwickelte, besteht die menschliche Nahrung hauptsächlich aus Weizen und Wasser. Wir haben Teig geknetet und gebacken.
.In Italien ist eine dieser Formen die Pizza (Beachten Sie, dass der Pizzaname im geografischen Gebiet von Rom auch für die Focaccia gilt, die nur aus Teigbrotöl und Salz besteht)
. Aber einige koschere Pizzen haben die Erwähnung, dass der Teig mit Saft geknetet wurde und / oder dass der Segen Mezonot "ברכתו מזונות" (Mezonoth) ist. Dieser hilchatische Charakter verschwindet, wenn wir uns entscheiden, diese Pizza als Hauptgericht zu essen. Hauptgericht ist etwas, das wir keinem Lebensmittel wirklich zuordnen können. Die ursprüngliche Frage bezieht sich auf eine Pizza, die wir als "pat habaa bekissanin" betrachten (weil sie mit Saft geknetet wird und der Geschmack des Safts sehr auffällig ist oder weil sie mit einer Beschichtung gebacken wird, die sie ein wenig anders macht als Brot [ 1 ] .). Wenn der Verbraucher sich entschieden hat, es als echte Mahlzeit zu essen, wird es wieder zu Brot, wenn es in ausreichender Menge als normale Mahlzeit gegessen wird [2] .

Bracha rishona: Hamotzi; Bracha Acharona: Bircath Hamazon

. OC 168, 6


[1] Dies gilt im Allgemeinen nicht für Pizza, da die Zutaten, die den Teig garnieren, diejenigen sind, mit denen man während der Mahlzeiten Brot isst OC 168, 17, Magen Avraham

[2] Eine große Mahlzeit (Shaar Hatsiun 19) nach dem Shibolei Haleket (ein Zitat aus dem Shibole Haleket. " בכיסנין הוא סעודת הבוקר והערב").
Ich dachte zuvor, dass wir die Aussage Shiboley Haleket als Chumra verstehen könnten (das heißt, dass die für das bi-alltägliche Essen festgelegte Zeit die Konnotation von Keva gibt, selbst wenn das Essen kleiner als 4 Beitsim ist), aber Acharonim versteht es eindeutig als eine Kula, für Hamotsi und BHM brauchen wir eine große Menge (eine umfangreiche Mahlzeit wie Mittag- oder Abendessen wird auch für Birkath Hamazon benötigt).