Was sollten Sie tun, wenn Sie sich gewaschen und eine Mahlzeit mit Brot geplant haben, aber feststellen, dass das Brot schlecht geworden ist?

Angenommen, Sie wollten eine regelmäßige Mahlzeit mit Brot einnehmen. Nachdem Sie sich gewaschen und homotzi lechem min harataz gesagt und einen Bissen Brot genommen haben, stellen Sie fest, dass das Brot schlecht ist.

Jetzt bleibt dir nur noch Mezonot/Shechokol/etc.

Sagen Sie ein individuelles Bracha für jede Lebensmittelkategorie und ihre jeweiligen Bracha Acharonas oder deckt der einzelne Bissen Brot alles ab. Wenn letzteres, was ist die Bracha Acharona?

Gibt es einen Unterschied, ob Sie einen Bissen des verdorbenen Brotes gegessen haben (weniger als ein Kezayit) oder ob Sie überhaupt kein Brot gegessen haben? Sind Sie zum Beißen verpflichtet?

Wenn Sie nicht beißen, ist es definitiv ein Segen umsonst. Außerdem, woher willst du wissen, dass es schlimm ist, wenn du nicht beißt? Ich gehe daher davon aus, dass Sie, als Sie schrieben: "Sind Sie verpflichtet, einen Bissen zu nehmen?" Sie meinten "Sind Sie verpflichtet, [sogar] den ersten Bissen zu schlucken?", Und entsprechend bearbeitet.
@Ploni Ich würde nicht davon ausgehen, dass das OP Schwalbe bedeutet. Was ist, wenn Sie bemerken, dass das Brot verschimmelt ist, als Sie es in die Hand genommen haben: Müssen Sie davon abbeißen?
@Scimonster Im ersten Absatz schreibt er "Nachdem ... man einen Bissen Brot genommen hat, merkt man, dass das Brot schlecht ist", also hat man den Bissen bereits genommen, will ihn aber nicht schlucken.
@Ploni Und die letzten Absätze fragen: "Gibt es einen Unterschied, ob Sie einen Bissen gegessen haben ... oder ob Sie überhaupt kein Brot gegessen haben?"
@Scimonster Das heißt, du hast hineingebissen und wolltest es ausspucken.
@Ploni Nicht unbedingt. Ich würde den Wortlaut des OP belassen, es sei denn, sie beschließen, ihn zu ändern.
Ich denke, diese Frage ist viel interessanter, wenn Sie feststellen, dass das Brot schlecht ist, bevor Sie einen Bissen nehmen.

Antworten (1)

Rabbi Moshe Feinstein schreibt (Igrot Moshe OC cheilek 4, 41) , dass weniger als ein Kezayit Brot nachfolgende Speisen nicht von ihrem Brachot befreit, also würden Sie in Ihrem Fall (vorausgesetzt, Ihr Biss war weniger als ein Kezayit) Bracha Rishona und Achrona machen auf den Rest Ihrer Mahlzeit, als ob Sie überhaupt kein Brot gehabt hätten.

Für diejenigen, die es selbst nachschlagen möchten, ist der relevanteste Teil auf Seite עא, linke Spalte, Absatz, der mit וגם beginnt.
Er scheint zu sagen, dass es einen Safek gibt, ob sie befreit sind oder nicht.
@Ploni Du meinst, wenn er sagt, du solltest dich nicht in eine sichere Situation bringen? Er sagt, Sie müssen wissen, ob Sie vorhaben, ein Kezayit zu haben, denn sonst haben Sie einen Safek, wenn die anderen Lebensmittel ein Bracha benötigen - wenn Sie letztendlich das Kezayit beenden, befreit das Bracha von Hamotzi jetzt sogar die anderen Lebensmittel bevor Sie dies tun. Aber wenn nicht, dann brauchen sie ihre eigene Bracha. Aber er sagt nicht, dass es einen Safek gibt, wenn es in einem Fall befreit, in dem das Kezayit nicht abgeschlossen wird.
Was sollten Sie tun, wenn Sie sich gewaschen und eine Mahlzeit mit Brot geplant haben, aber feststellen, dass das Brot schlecht geworden ist?
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