Kennt jemand gute Teshuvas oder Sefers, die einen Überblick über die Halacha der In-vitro-Fertilisation IVF geben? (Sie können in Ihren Antworten auch Übersichten geben, aber ich würde mich über Links zu den relevanten Meinungen freuen.)
Ich suche nach einem Sefer, der vorzugsweise die Umstände anspricht, unter denen man IVF verwenden könnte, Regeln für IVF und Weitergabe der Abstammung in Halacha bei Eizellspenden, Regeln der IVF-Leihmutterschaft, Zulässigkeit von Masturbation für IVF-Zwecke und viele andere komplizierte halachische Fragen
Nishmat Avraham von Rabbi Dr. Avraham Avraham ist ein Klassiker und ist auf Hebräisch und Englisch erhältlich (Artscroll).
Er spricht einige Male über IVF. In Bd. 3, S. 15 beginnt er mit einem Zitat von R' Waldenberg (Tzitz Eliezer 15:45), der nicht zustimmt, und zitiert dann R' Nebenzahl (Asya 34), R' Ovadia Yosef (Yabia Omer 8 EH 21) und R' Eliashiv, die alle AIH zulassen.
Nishmas Avraham auf Hebräisch, älterer Druck
Es lohnt sich auch, Fred Rosners „ Modern Medicine and Jewish Ethics “, S. 114-124, zu lesen, wo er dieses Thema sehr detailliert diskutiert und andere Auswirkungen, einschließlich der Elternschaft, diskutiert.
Als zukünftige Referenz gibt es zwei weitere sehr relevante Bücher zu diesem Thema in englischer Sprache. Ich habe sie beide gelesen und sie sind ausgezeichnet
Das erste ist das stärkste in Bezug auf halachische Aspekte und sehr zu empfehlen
David Bleich beschäftigt sich in seinem Werk „Contemporary Halachik Problems, Volume 4“ ausführlich damit. Sie ist im Kapitel „Kapitel XI In-vitro-Fertilisation, mütterliche Identität und Konversion“ zu finden.
Beispiel:
Obwohl es eine Minderheitsmeinung gibt, die die Spendermutter als alleinige Mutter eines durch In-vitro-Fertilisation geborenen Kindes betrachtet, 2 besteht die rabbinische Meinung darin, dass trotz der Abwesenheit eine Mutter-Kind-Beziehung zwischen der schwangeren Mutter und dem Kind entsteht einer genetischen Verwandtschaft allein aufgrund der Geburt. Ob die genetische Mutter, dh die Frau, die die Eizelle hervorgebracht hat, aus der das Kind gezeugt wurde, aus Sicht des jüdischen Rechts auch eine Mutter ist, ist eine komplexere Frage. Die Frage, ob das Baby tatsächlich zwei halachische Mütter haben kann, muss als noch offen angesehen werden.
- Siehe R. Shlomoh Goren, Ha-Ẓofeh, 7 Adar I 5744. Siehe auch R. Joshua Feigenbaum, Sha'arei Torah, vol. IV, Nr. 4; Prof. Ze'ev Low, Emek Halakhah, II (Jerusalem, 5749), 163–172; Dr. Itamar Warhaftig, Teḥumin, V (5744), 268–269; und R. Ezra Bick, Teḥumin, VII (5746), 266–270.
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