Ich habe die Gelegenheit, jemanden zu erreichen, der bald heiraten wird, um die Gesetze der Familienreinheit zu besprechen.
Er hat zu diesem Zeitpunkt in seinem Leben keine wirklichen Verbindungen zu irgendeiner Religionsgemeinschaft, also gibt es keine Hoffnung für ihn, sich dafür an irgendjemanden zu wenden.
Er spottet über die meisten modernen rabbinischen Urteile, scheint aber das biblische und direkte talmudische Gesetz immer noch einigermaßen zu schätzen.
Daher möchte ich ein Buch oder irgendeine Quelle, die Schritt für Schritt festlegt, was ein biblisches Gesetz ist, was ein talmudisches Gesetz ist, was ein Rishon/Shulchan-Aruch-Gesetz ist, was ein Achron-Gesetz ist, was eine Stringenz ist man sollte es behalten, eines, das schön zu behalten ist usw. Alles auf einfache und zugängliche Weise angeordnet, so dass er und seine zukünftige Frau zumindest auf dem Niveau, für das er und seine zukünftige Frau sich entscheiden, etwas zum Abarbeiten haben.
Englisch wird bevorzugt, aber Hebräisch wäre auch ok. Sobald es in diesem Format eingerichtet ist, sollte es einfach zu übersetzen sein.
(Um es klar zu sagen, die Art von Büchern von Rabbi Forst ist hier nicht hilfreich. Ein kleines Buch wie ohel aryeh, aber in englischer Sprache im oben genannten Format, ist das, wonach ich suche.)
Hat jemand Informationen zu einem solchen Werk?
Ich würde „Family Purity, A Guide to Martal Fulfillment“ von Rabbi Fishel Jacobs wärmstens empfehlen. Es ist auf Englisch, gut geschrieben und mit zahlreichen Fußnoten versehen, es zeigt alle Quellen, die Sie aufzählen. Außerdem stützte sich Rabbi Jacobs stark auf Beiträge und Fragen von Frauen bei der Zusammenstellung des Buches, um es für Mann und Frau zugänglich und praktikabel zu machen. Hier ist ein Link...
http://www.amazon.com/Family-Purity-Guide-Marital-Fulfillment/dp/0967348188
Und noch ein letzter Gedanke zu Ihrer Frage. Das 10. der 13 Prinzipien unseres Glaubens nach Rambam ist der Glaube an die göttliche Vorsehung. Ein Link ist hier zu sehen: http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/rambam/hakdamat-2.htm
כי הוא, השם יתברך, יודע מעשיהם של בני אדם ואינו מעלים עינו מהם. " ו) ונאמר "זעקת סדום ועמורה כי רבה" (שם יח). זהו מורה על היסוד העשירי הזה.
Was übersetzt heißt: „Das heißt, G-tt kennt menschliche Taten und verbirgt sein Auge nicht vor ihnen. Nicht wie die Meinung derer, die sagen: „G-tt hat die Welt geschändet“, sondern wie es heißt (Jeremia 32:19), „Groß im Rat und mächtig im Werk, dessen Augen offen sind für all die Wege der Menschen „etc.“, L-rd sah, dass das Böse der Menschheit groß auf der Erde ist, „etc. (Bereschit 6), wie es heißt: „das Geschrei von Sodom und Gomorra ist groß“ (ebd. 6:18). Dies lehrt etwas über dieses zehnte Prinzip.“
Der Schöpfer überwacht und sorgt für jede einzelne seiner Schöpfungen, einschließlich dieser Person, die Sie kennen. Es ist möglich, dass Sie seine „Hoffnung“ auf Kontakt mit der jüdischen Gemeinde sind. Denken Sie an die Worte am Ende des Morgensegens: „Dies sind die Dinge, die kein Maß haben … Taten liebender Güte …“.
Möge es G-ttes Wille sein, Sie mit Erfolg zu segnen. So wie Wasser das Gesicht widerspiegelt, so erreichen auch Worte von Herzen das Herz.
Ich würde „ Tochter Israels: Gesetze der Familienreinheit “ von Rabbi Kalman Kahana empfehlen. Es ist die englische Übersetzung von טהרת בת ישראל.
Es ist maßgeblich, basierend auf den Regeln der Chazon Ish. Aber das Buch wurde für den Laien geschrieben, und es gibt zahlreiche Stellen, an denen er nachsichtig regiert, obwohl das „minhag“ von „bnei yeshiva“ streng sein muss. Der Chazon Ish selbst schrieb einen Brief, in dem er die Entscheidungen in dem Buch begründete, und sein Brief ist in der Einleitung enthalten.
Das berühmteste Urteil ist, dass er nicht verlangt, das „Onas Or Zarua“ zu befolgen. Jemand hat sich darüber beschwert, dass der Minhag/die Sitte streng sein soll (warum wird das im Sefer nicht erwähnt)? Die Chazon ish antworteten, da die Mehrheit der Autoritäten keine Strenge verlangten, sei es nicht nötig, die Strenge zu erwähnen. Rav Nissim Karelitz zatza'l, der Neffe von Chazon Ish, soll erklärt haben, dass der Sefer für den Laien geschrieben wurde und daher nur die erforderlichen Halachos enthält (ich glaube, der Sefer Chut Shani zitiert Rav Nissim Karelitz, der dies sagt, obwohl ich es nicht tue Ich habe keinen Zugriff auf das Sefer.) Es gibt einige Beispiele wie dieses im Sefer.
Teilantwort
In Bezug darauf, warum wir für jeden Tropfen shulchan aruch harav zählen, gibt es hier eine nette Einführung (auf Hebräisch) (mit Fußnoten der Quellen)
Aaron
Doppelte AA
Benutzer6591
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