Hat CS Lewis „Vergnügen“ als den Zweck unserer Existenz gesehen?

tl; dr> NEIN! Für Lewis ist Pleasure vorübergehend, Joy erinnert uns an das, was kommen wird

Zuallererst sollte ich zugeben, dass The Great Divorce meine Stimme für Buch Nr. 67 ist, wenn der Kanon jemals wieder geöffnet wird. :)

Allerdings hat CS Lewis eine ganz bestimmte Idee im Kopf, wenn er „Infinite Joy“ sagt. In The Weight of Glory schreibt er:

„Es scheint, dass unser Lieber Herrgott unsere Wünsche nicht zu stark, sondern zu schwach findet. Wir sind halbherzige Geschöpfe, die mit Alkohol und Sex und Ehrgeiz herumalbern, wenn uns unendliche Freude geboten wird, wie ein unwissendes Kind, das in einem Slum weiter Schlammkuchen backen will, weil es sich nicht vorstellen kann, was mit dem Angebot eines Urlaubs gemeint ist an der See. Wir freuen uns viel zu schnell.

Vergleichen Sie dies mit bloßem „Vergnügen“, wenn Lewis in Kapitel 9 schreibt:

"Dann ist niemand durch die unwürdigen Laster verloren, Sir? Durch bloße Sinnlichkeit?"

»Einige sind es zweifellos. Der Sensualist, das gebe ich zu, beginnt damit, einem wirklichen Vergnügen nachzujagen, wenn auch einem kleinen. Seine Sünde ist um so geringer Verlangen immer heftiger, und obwohl er weiß, dass Freude niemals auf diese Weise kommen kann, zieht er es doch vor, das bloße Streicheln von unstillbarer Lust zu genießen und würde es sich nicht nehmen lassen. Er würde bis zum Tod kämpfen, um es zu behalten. Er' er möchte gern kratzen können: aber selbst wenn er nicht mehr kratzen kann, würde es ihm lieber jucken als nicht."

Freude ist das Ende – der Zweck – dessen, wozu Gott uns geschaffen hat. Freude ist für ihn ein „Echo des Himmels“, das sich „rückwärts in unsere Erinnerungen einarbeitet“. Mit anderen Worten, es ist eine Erinnerung an die Dinge, die kommen werden.

Wie er (erneut) in The Weight of Glory sagt:

Die Bücher oder die Musik, in denen wir dachten, dass die Schönheit darin liegt, werden uns verraten, wenn wir ihnen vertrauen; es war nicht in ihnen, es kam nur durch sie, und was durch sie kam, war Sehnsucht. Diese Dinge – die Schönheit, die Erinnerung an unsere eigene Vergangenheit – sind gute Bilder dessen, was wir wirklich wünschen; aber wenn sie mit der Sache selbst verwechselt werden, verwandeln sie sich in stumme Idole und brechen die Herzen ihrer Anbeter. Denn sie sind nicht das Ding selbst; sie sind nur der Duft einer Blume, die wir nicht gefunden haben, das Echo einer Melodie, die wir nicht gehört haben, Nachrichten aus einem Land, das wir noch nie besucht haben.

Diese Vorstellung, dass Freude ein Echo des Himmels ist, wird hier ausführlicher entwickelt und oft als Sehnsucht bezeichnet.