Hat Gott den Menschen erschaffen, um selbst Götter zu sein? [abgeschlossen]

Die Antwort darauf hängt sehr stark davon ab, wer Gott überhaupt ist. Wenn Gott, wie evangelikale Christen glauben, präexistent, selbstexistent, allmächtig, allwissend, unendlich und ewig ist, dann wäre es unmöglich, dass es jemals mehrere Götter gibt, die all diese Eigenschaften teilen.

Ein geschaffenes Wesen kann nicht ungeschaffen werden. Ein sterbliches Wesen oder sogar ein unsterbliches Wesen (das einen Anfang hatte, aber ewig leben wird) kann nicht ewig werden (ohne Anfang).

Was auch immer Gott an Autorität und Macht der Menschheit verleihen würde, wir könnten niemals die Gleichheit mit Gott selbst erreichen.

In der Theologie verstehen wir, dass es übertragbare Eigenschaften und nicht übertragbare Eigenschaften gibt. Das Ebenbild Gottes in uns enthält seine übertragbaren Eigenschaften. Wir sind moralische Wesen, intellektuelle Wesen, spirituelle Wesen usw. Wir sind jedoch keine ungeschaffenen, ewigen, selbstexistierenden Wesen.

Um die Antwort zu finden, müssen Sie Ihre Begriffe definieren.

Wie von Francis Schaeffer vorgeschlagen, meinen Christen, wenn sie den Begriff „Gott“ verwenden, persönliche Unendlichkeit. Wenn wir diese Definition sezieren, liegt darin Ihre Antwort. Während Menschen offensichtlich persönlich sind, sind sie offensichtlich nicht unendlich, also können sie kein „Gott“ sein.

Der Begriff „Gott“ kann sich jedoch auf ein persönliches Nicht-Unendliches beziehen, in diesem Fall sind Menschen „Götter“. Offensichtlich sind Männer persönlich und endlich – das ist unbestreitbar.

Es hängt alles davon ab, wie Sie Ihre Bedingungen verteidigen. Wenn Sie versuchen zu sagen, dass der Mensch ein persönliches Unendliches ist, sind Sie theologisch und rational in Schwierigkeiten, aber wenn Sie einfach behaupten, dass der Mensch persönlich ist, ist dies akzeptabel - Sie müssen bei der Klärung einfach vorsichtig sein.

Als Gott den Menschen nach seinem Ebenbild schuf, gab er dem Menschen den „persönlichen“ Teil seiner Natur. Wie können Sie wissen, dass er den Menschen nicht auch mit dem „unendlichen“ Teil seiner Natur ausgestattet hat? Denken Sie einen Moment nach - kann es wirklich zwei Unendliche geben? Was, wenn sie kämpften? Wer würde gewinnen? Das ist unmöglich. Es kann nur ein Unendliches geben, aber viele persönliche Wesen. In unserer Persönlichkeit sind wir also wie Gott, und wir sind „Götter“. Unser Mangel an unendlicher Vollkommenheit, Weisheit und Macht trug zu unserem Sündenfall bei. Weil Gott unendlich ist, kann er im Gegensatz zu uns nicht in Sünde fallen.

In Kapitel 2 von AW Tozers „Knowledge of the Holy“ drückt er es so aus:

„Wenn die Schrift sagt, dass der Mensch nach dem Ebenbild Gottes geschaffen wurde, wagen wir es nicht, dieser Aussage eine Idee aus unserem eigenen Kopf hinzuzufügen und daraus „nach dem genauen Ebenbild“ zu verstehen , und das bedeutet, die Einheit Gottes zu verlieren und ohne Gott zu enden, es bedeutet, die unendlich hohe Mauer niederzureißen, die das trennt, was Gott ist, und das, was nicht Gott ist Geschöpf und Schöpfer im Wesen als gleich zu denken, bedeutet, Gott der meisten seiner Eigenschaften zu berauben und ihn auf den Status eines Geschöpfs zu reduzieren Universum. Es soll ihm seine Souveränität nehmen: Es kann nicht zwei absolut freie Wesen im Universum geben, denn früher oder später müssen zwei völlig freie Willen aufeinanderprallen. Diese Attribute, um nicht mehr zu erwähnen,verlangen, dass es nur einen gibt, dem sie gehören.“