Hat das Hören des Gayatri Mantra dieselbe Wirkung wie das Singen?

Ich höre Gayatri Mantra täglich bei der Arbeit, zu Hause und sogar beim Schlafen. Ich singe dieses Mantra selten. Hat das Hören des Gayatri-Mantras dieselben Wirkungen wie das Singen?

Es gibt viele Erwähnungen in den Schriften, dass sowohl das Hören als auch das Singen/Rezitieren eines Stotra/Mantras dasselbe Phala (Ergebnis) erzeugen. Siehe zB Phalasruti von Budha Kavacham in der Brahma Vaivarta Purana. Aber ich muss es noch finden etwas Spezifisches für das Gayatri Mantra.
Tatsächlich ist es wichtig, das Konzept/die Spiritualität von/hinter Gaytri Mantra zu kennen/verwirklichen!
Man weiß nie, wie der Samen der Spiritualität, der im Individuum schlummert, beim Zuhören oder Singen plötzlich erwachen wird. Alles ist möglich. Im praktischen Leben jedoch, zuhören < singen < meditieren < erkennen. Denn wenn Sie zuhören, tun Sie normalerweise andere Dinge. Du behältst also nur das Mantra im Hinterkopf. Du schenkst nicht die volle Aufmerksamkeit. Beim Singen versuchst du, dem Mantra viel Aufmerksamkeit zu schenken. Dies hilft, Ihren Geist zu sublimieren. Während du meditierst, versuchst du, deine volle Aufmerksamkeit auf das Mantra zu richten! Alles bestens
Die Tradition besagt, dass man für vedische Mantras bestimmte Qualifikationen haben sollte: man sollte ein Brahmane sein, ins Singen eingeweiht sein und das Mantra von seinem Guru bekommen. Wenn jemand diese Qualifikationen nicht hat, sollte er keine vedischen Mantras wie das Gayatri-Mantra hören und rezitieren. Aber heute scheint sich niemand mehr um diese Dinge zu kümmern. Es ist ein Zeichen des Kali-Zeitalters (Kali-yuga), des Zeitalters der Erniedrigung und Unwissenheit. Das ist nicht gut.
Die Beejas im Mantra wirken auf verschiedene Menschen unterschiedlich. Es gibt eine stärkere Anregung von Wellen an der Quelle durch Selbstrezitation als an einem entfernten Punkt aufgrund von Schalldämpfung.
@brahmajijnasa willst du damit sagen, dass nur Brahmana Mantras singen kann und sonst niemand? Nur Brahmanen haben das Recht, Gott zu singen und anzubeten?
@AzadChauhan Brahmana oder Kaste (eigentlich Varna) hängt nur von Guna oder Qualitäten ab. Alles, was wir brauchen, ist reines Herz. Satva Guna wird mit reinem Herzen, helfender Natur und Freundlichkeit in Verbindung gebracht, und diejenigen, die Satva Guna dominieren, sind Brahmanen. Spirituelles Varna hängt nur von Guna ab. Also sei einfach Brahmana von Guna oder Qualität und Chant Mantra.
@AzadChauhan siehe diese Antwort, um die wahre Bedeutung des Varna-Systems zu erfahren.
@AzadChauhan Jeder hat das Recht, Gott anzubeten, aber nicht jeder hat das Recht, vedische Mantras wie das Gayatri-Mantra zu singen. Jemand, der kein eingeweihter Brahmane ist, der keinen Guru hat, kann viele andere Mantras chanten, die keine brahmanischen Qualifikationen erfordern. Jeder, und sogar Shudras, hat das Recht, heilige Namen des Herrn wie Vishnu, Narayana, Rama, Krishna, Vasudeva, Shiva usw. zu chanten. Sie könnten dem Chanten dieser heiligen Namen von erfahrenen Devotees des Herrn zuhören, und schließlich dürfen Sie es diese heiligen Namen selbst chanten möchten. Das wäre eine gute Sache.
hahahah in welchem ​​jug lebst du @brahmajijnasa warum hast du so eine mentalität? ändere es einfach. Jeder hat das Recht, jeden Namen und jedes Mantra zu chanten. Ich hoffe, Sie haben die Bhagwat Geeta gelesen ... Wenn nicht, gehen Sie und lesen Sie sie ... Ich bin Rajput und ich lese die tägliche Bhagwat Geeta. Und niemand kann mich daran hindern
@AzadChauhan, Brahma Jijnasa hat Recht, nicht jeder ist qualifiziert, Mantras zu singen. Es gibt einen Grund, warum die Gurus den Schülern die Mantras ins Ohr flüstern und sie anweisen, sie geheim zu halten, auch das erst nach der Einweihung. Sie können Schriften wie die Bhagawad Gita lesen, aber stellen Sie sicher, dass Sie die richtige Art und Weise kennen, ein Mantra zu singen. Im besten Fall wird es nicht funktionieren und keine Wirkung haben (Zeitverschwendung); im schlimmsten Fall wird es schädliche Wirkungen haben. Für zB. Das Mahamrityunjaya-Mantra sollte sehr sorgfältig und rein gesungen werden, da es sonst negative Auswirkungen hat (so habe ich es gehört).

Antworten (5)

Nein, Zuhören hat nicht die gleiche Wirkung wie Singen. Zuhören ist nur ein Schritt. In der Brihadaranyaka Upanishad sagt Yajnavalkya zu seiner Frau Maitreyi, dass es drei Schritte gibt – Hören ( Sravanam ), Reflektieren ( Mananam ) und Meditieren ( Nididhyasanam ).). Diese drei Schritte wurden von allen Kommentatoren wiederholt. Wie Swami Vivekananda betont hat, lernt man Chemie nicht, indem man das Wort „Chemie“ wiederholt; Man muss in ein Labor gehen, Chemikalien mischen und sich ein paar Mal verbrennen, um Chemie zu lernen. Physische, mentale, ethische und spirituelle Disziplinen müssen ausgeübt werden. Zuhören ist ein guter erster Schritt, aber es ist nur ein erster Schritt. Was nützt es, zuzuhören, wenn Ihr Verstand gleichzeitig unkontrolliert mit weltlichen Angelegenheiten beschäftigt ist?

Narada sagt in seinen Bhakti Sutras 36-37 (Übersetzer von Swami Prabhavananda):

( Höchste Liebe wird erreicht ) durch ununterbrochene und beständige Anbetung Gottes.

Indem wir die Herrlichkeit des Herrn hören und singen, sogar während wir den gewöhnlichen Aktivitäten des Lebens nachgehen.

Narada sagt dies wiederholt in den Bhakti Sutras – nicht nur hörend, sondern auch sprechend.

Patanjali sagt in seinen Yoga-Aphorismen I. 28. (Übersetzer von Swami Vivekananda):

Die Wiederholung dieses (Om) und die Meditation über seine Bedeutung (ist der Weg).

Warum ist Hören also nicht dasselbe – nicht so effektiv – wie Loben, Singen oder Wiederholen? Wenn Sie zwei Glocken haben und die erste anschlagen, vibriert sie und gibt einen lauten Ton von sich. Die zweite Glocke in der Nähe spürt die Vibrationen der ersten Glocke und beginnt ein wenig in Harmonie zu vibrieren, gibt jedoch keinen Ton ab und hört lange vor dem Schlag der ersten Glocke auf zu vibrieren. Nur durch Schlagen der zweiten Glocke kann eine große Vibration und ein großer Klang erreicht werden. In ähnlicher Weise kann das Hören des Gayatri einige kleine Vibrationen in einer Person in der Nähe auslösen, die mit ihm harmonieren, aber sobald es aufhört, hören die Vibrationen ohne dauerhafte Wirkung auf.

Krishna sagt in Gita 9.34:

Richte deine Gedanken auf Mich, sei Mir ergeben, opfere Mir, verneige dich vor Mir. Wenn du dich auf diese Weise diszipliniert hast und Mich als das Höchste Ziel ansiehst, wirst du zu Mir kommen.

Alle Schulen des Vedanta betonen die Wiederholung des Namens Gottes. Wenn Sie Ihren Geist auf Gott richten wollen, dann nur durch Ihre eigene Praxis. Es gibt keine Abkürzung.

Yajnavalkyas Worte an seine Frau beziehen sich nicht auf den Vergleich Hören-Singen, der der Hauptpunkt dieser Frage ist. Es hat sogar keinen Sinn, ein Mantra zu singen, wenn man an etwas anderes denkt
@ Rickross Ich habe meiner Antwort einige weitere Referenzen hinzugefügt. Es hat einen Sinn zu chanten, selbst wenn Ihr Geist versucht, woanders hinzugehen. Dies ist eine Entschuldigung, die von einem Geist vorgebracht wird, um nicht zu chanten. Singen und schließlich wird der Verstand kommen. Sie brechen ein Pferd nicht, indem Sie es nicht reiten, wenn es widerspricht.

Ja. Mantras sind wie Energiepakete, die Ihr Bewusstsein beeinflussen und Ihnen alle Positivität bringen, insbesondere das höchste Mantra der Veden, das Gayatri-Mantra.

Die Sache ist, dass Sie sich beim Hören des Mantras vollständig auf die Silben des Gesangs konzentrieren und gleichzeitig über die Bedeutung des Mantras nachdenken müssen. Während des Singens ist die Wahrscheinlichkeit von Ablenkungen geringer und es wird Ihnen leicht fallen, während des Mantra Sadhana diszipliniert zu werden, daher wird das Singen von mehr Menschen bevorzugt.

Dennoch! Das Zuhören führt zu demselben Ergebnis wie das Singen, vorausgesetzt, dass Sie sich beim Zuhören vollständig auf die Silben dieses bestimmten Mantras konzentrieren, seine richtige Bedeutung kennen und darüber nachdenken, macht Sie vollständig.

Sir, aber Jagadguru Shankaracharya von Puri widersetzt sich der bloßen Idee, die Mantras über Lautsprecher zu hören. Und mit Hören bezieht sich meistens jeder auf Sprecher. Was ist also der beste Ausweg?

Um es in einfachen Worten auszudrücken, nicht nur für das Chanten des Gayathri-Mantras, ich sage dies für das Chanten jeglicher Slokas – der Unterschied ist genau wie bei Film und Büchern. Wenn Sie Sloka hören oder einen Film ansehen, können wir einfach sehen, wie sich jemand fühlt, wenn er eine Regendusche genießt, während es ist, als würden wir ein Buch lesen, wenn wir vor einem Pooja-Raum sitzen oder Sloka in unserer Stimme verzaubern Frische und Ruhe, wenn wir im Regenschauer stehen.

Singen hilft bei der Fokussierung der Konzentration, verbessert das Atemsystem des Körpers und die damit verbundene Schwingung wirkt sich positiv auf das Immunsystem aus. Zuhören erfordert mehr Aufmerksamkeit, um Körper und Geist zu synchronisieren. Daher haben sowohl das Zuhören als auch das Singen ihre Vor- und Nachteile. Der Effekt ist derselbe, wenn sowohl das Zuhören als auch das Singen mit Hingabe geschehen.

Die Mantras und Shlokas sind sehr sorgfältig komponiert. Neben der Bedeutung und der Melodie wird auch die Erfahrung und Wirkung berücksichtigt, die das Singen auf Körper und Geist auslöst. Ihre Stimmbänder, die den Ton erzeugen, stehen in direktem Kontakt mit Ihrem Körper. Wenn sie also vibrieren, um Töne zu erzeugen, überträgt sie auch diese physische Schwingung in Ihren Körper, was uns in vielerlei Hinsicht beeinflusst. Versuchen Sie, achtsam Om zu singen. Beobachten Sie Ihren Nacken und Ihre Wirbelsäule. Es vibriert mit dem Summen. Fragen Sie einen Flötisten, wie es sich anfühlt, nachdem er Raaga gespielt hat.

Chante das Gayatri-Mantra oder zumindest OM für einige Zeit und sitze mit geschlossenen Augen da. Ihr Körper schwingt unter den Schwingungen des Gesangs mit. Es ist nicht möglich, diese Erfahrung beim Hören effektiv nachzubilden.

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