In einem Interviewbuch von Peter Seewald, Licht der Welt , wird Papst Benedikt mit den Worten zitiert, homosexuelle Prostituierte wären besser dran, wenn sie Kondome benutzten, als wenn sie es nicht täten.
Hat er später jemals eine Meinung abgegeben oder auch nur angedeutet, dass es für heterosexuelle Paare akzeptabel wäre, andere Methoden der Empfängnisverhütung als die natürliche Familienplanung anzuwenden?
(Ich hasse es, Fragen zu stellen, die nur durch andere Fragen hier auf der Website ausgelöst werden, aber ich denke, das ist breit genug und kann helfen, Dinge zu klären und das Internet anderweitig zu verbessern.)
Nein. Der Papst hat die künstliche Empfängnisverhütung nicht erlaubt oder geduldet.
Auf der Website des Klosters der Heiligen Familie gibt es eine vollständige Kritik einer Reihe von Aussagen von Light of the World , zusammen mit Aussagen des Vatikans, die eine Erläuterung liefern , obwohl sie anscheinend der Ansicht sind, dass der Papst sich geirrt hat, nur weil seine Aussagen es tun dazu benutzt werden, seine und die Lehre der Kirche zur Empfängnisverhütung falsch darzustellen.
In Light of the World , S. 117–119, lesen wir Folgendes:
Frage: „In Afrika haben Sie erklärt, dass sich die traditionelle Lehre der Kirche als der einzig sichere Weg erwiesen hat, um die Ausbreitung von HIV zu stoppen. Kritiker, auch aus den eigenen Reihen der Kirche, halten es für Wahnsinn, einer Risikogruppe die Verwendung von Kondomen zu verbieten.“
Antwort von Benedikt XVI.: „Die Medienberichterstattung ignorierte den Rest der Reise nach Afrika wegen einer einzigen Aussage… Ich habe in meinen Ausführungen keine allgemeine Aussage zur Kondomproblematik gemacht, sondern nur gesagt, und das hat sie verursacht großes Vergehen, dass wir das Problem nicht lösen können, indem wir Kondome verteilen. Es muss noch viel mehr getan werden… Es mag bei manchen Menschen eine Grundlage geben, wie etwa bei der Benutzung eines Kondoms durch einen männlichen Prostituierten, wo dies ein erster Schritt in Richtung einer Moralisierung, einer ersten Verantwortungsübernahme, sein kann der Weg zur Wiedererlangung des Bewusstseins, dass nicht alles erlaubt ist und man nicht machen kann, was man will. Aber es ist nicht wirklich der richtige Weg, um mit dem Übel der HIV-Infektion umzugehen. Das kann eigentlich nur in einer Humanisierung der Sexualität liegen.“
Frage: „Wollen Sie damit sagen, dass die katholische Kirche eigentlich nicht grundsätzlich gegen die Verwendung von Kondomen ist?
Antwort von Benedikt XVI.: „Sie sieht es natürlich nicht als wirkliche oder moralische Lösung an, aber in dem oder jenem Fall kann es dennoch in der Absicht, das Infektionsrisiko zu verringern, einen ersten Schritt in Richtung geben eine andere Art, eine menschlichere Art, Sexualität zu leben.“
Die Kongregation für die Glaubenslehre erklärte am 19. Dezember 2010 (Hervorhebung von mir):
Einige Interpretationen haben die Worte des Papstes als Widerspruch zur traditionellen Morallehre der Kirche dargestellt. Diese Hypothese wurde von einigen als positive Veränderung begrüßt und von anderen als Anlass zur Sorge beklagt – als ob seine Äußerungen einen Bruch mit der Doktrin zur Empfängnisverhütung und mit der Haltung der Kirche im Kampf gegen AIDS darstellen würden. In Wirklichkeit bedeuten die Worte des Papstes – die speziell eine schwer gestörte Art menschlichen Verhaltens betreffen, nämlich die Prostitution (vgl. Licht der Welt, S. 117–119) – keine Änderung der katholischen Morallehre oder der Pastoral Praxis der Kirche... Die Idee, dass jeder aus den Worten von Benedikt XVI. ableiten könnte, dass es in bestimmten Situationen irgendwie legitim ist,Kondome zu verwenden, um eine ungewollte Schwangerschaft zu vermeiden, ist völlig willkürlich und in keiner Weise gerechtfertigt, weder durch seine Worte noch durch seine Gedanken.
[ L'Osservatore Romano 22.-27. Dezember 2010, S. 11]
TL;DR: Kondome sind nicht dazu da, eine Schwangerschaft zu verhindern, aber sie können verwendet werden, um die Ausbreitung von Krankheiten zu verhindern. Jemand, der erkennt, dass dies notwendig ist, kann ein erster Schritt in Richtung der moralischen und verantwortungsvollen Haltung der Abstinenz sein.
Ignatius Theophorus