Hat sich das Phänomen „im Geist erschlagen“ jemals spontan und unerwartet außerhalb von Pfingst- und charismatischen Kreisen ereignet?

Hat sich das Phänomen „im Geist erschlagen“ jemals spontan und unerwartet außerhalb von Pfingst- und charismatischen Kreisen ereignet?

Der heilige Paulus sagt uns, dass die Gute Nachricht wie ein zweischneidiges Schwert ist:

Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam. Schärfer als jedes zweischneidige Schwert dringt es sogar bis zur Trennung von Seele und Geist, Gelenken und Mark; es beurteilt die Gedanken und Einstellungen des Herzens. - Hebräer 4:12

Slain in the Spirit ist ein Begriff, der in Wikipedia wie folgt lose beschrieben wird:

Im Geist ermordet oder im Geist erschlagen sind Begriffe, die von Pfingstchristen und charismatischen Christen verwendet werden, um eine Form der Niederwerfung zu beschreiben, bei der eine Person zu Boden fällt, während sie religiöse Ekstase erlebt. Gläubige schreiben dieses Verhalten der Kraft des Heiligen Geistes zu. Andere Begriffe, die verwendet werden, um die Erfahrung zu beschreiben, sind unter die Kraft fallen, vom Geist überwältigt und im Geist ruhen. Die Praxis wird mit Glaubensheilung in Verbindung gebracht, da Menschen oft getötet werden, während sie um ein Gebet für eine Krankheit bitten.

Katholiken verwenden diesen Begriff im Allgemeinen nicht; Es gibt jedoch Katholiken, die der charismatischen Bewegung innerhalb der Kirche angehören. Außerhalb dieser besonderen katholischen Gruppe verwendet die katholische Kirche diesen Begriff nicht.

Abgesehen von diesen Umständen zieht es die Kirche vor, einen Begriff zu verwenden, der große Ähnlichkeiten aufweist, aber gleichzeitig alle unterschiedlichen Konnotationen zum Thema hat.

Traditionelle Katholiken würden dies eher als religiöse Ekstase bezeichnen .

Religiöse Ekstase ist eine Art veränderter Bewusstseinszustand, der durch stark reduziertes äußeres Bewusstsein und erweitertes inneres mentales und spirituelles Bewusstsein gekennzeichnet ist, häufig begleitet von Visionen und emotionaler (und manchmal körperlicher) Euphorie.

Obwohl die Erfahrung normalerweise nur von kurzer Dauer ist, gibt es Aufzeichnungen über solche Erfahrungen, die mehrere Tage oder sogar länger andauern, und über wiederkehrende Ekstaseerfahrungen im Laufe des Lebens.

In der monotheistischen Tradition wird Ekstase normalerweise mit Gemeinschaft und Einheit mit Gott in Verbindung gebracht. Solche Erfahrungen können jedoch auch persönliche mystische Erfahrungen sein, die für niemanden außer der Person, die sie erlebt, von Bedeutung sind. Einige charismatische Christen praktizieren ekstatische Zustände (wie „im Geist getötet werden“ ) und interpretieren diese als vom Heiligen Geist gegeben. Die Feuerläufer Griechenlands tanzen sich bei der alljährlichen Anastenaria in Ekstase, wenn sie sich unter dem Einfluss des Heiligen Konstantin glauben.

Von den vielen Beispielen von Heiligen, die eine mystische Ekstase haben, werde ich mich auf das Beispiel der heiligen Theresa von Avila in ihrer mittlerweile berühmten Ekstase beschränken, die die Transverbation ihres Herzens beinhaltet!

Am 26. August feiern Karmeliten auf der ganzen Welt das Fest der Transverbation (Durchdringung) des Herzens der hl. Teresa von Avila. Transverbation ist eine mystische Gnade, bei der das Herz des Heiligen von einem Engel mit einem „Pfeil der Liebe“ durchbohrt wurde. In Teresas eigenen Worten aus ihrer Autobiografie lesen wir:

„Unser Herr freute sich, dass ich manchmal eine Vision dieser Art hatte: Ich sah einen Engel nahe bei mir, auf meiner linken Seite, in körperlicher Form. Ich bin es nicht gewohnt, das zu sehen, es sei denn, es ist sehr selten. Obwohl ich häufig Visionen von Engeln habe, sehe ich sie doch nur durch eine intellektuelle Vision, von der ich zuvor gesprochen habe. Es war der Wille unseres Herrn, dass ich in dieser Vision den Engel so sehen sollte. Er war nicht groß, sondern klein und wunderschön – sein Gesicht brannte, als wäre er einer der höchsten Engel, die ganz aus Feuer zu sein scheinen: Es müssen diejenigen sein, die wir Cherubim nennen. Ihre Namen sagen sie mir nie; aber ich sehe sehr wohl, dass es im Himmel einen so großen Unterschied gibt zwischen einem Engel und einem anderen und zwischen diesen und den anderen, dass ich ihn nicht erklären kann.

„Ich sah in seiner Hand einen langen goldenen Speer, und an der Spitze des Eisens schien ein kleines Feuer zu sein. Er schien es mir zuweilen in mein Herz zu stoßen und meine Eingeweide zu durchbohren; als er es herauszog, schien er sie auch herauszuziehen und mich ganz in Flammen stehen zu lassen mit einer großen Liebe zu Gott. Der Schmerz war so groß, dass ich stöhnen musste; und doch war die Süße dieses übermäßigen Schmerzes so überwältigend, dass ich ihn nicht loswerden wollte. Die Seele ist jetzt mit nichts Geringerem als Gott zufrieden. Der Schmerz ist nicht körperlich, sondern geistig; obwohl der Körper seinen Anteil daran hat, sogar einen großen. Es ist eine so süße Liebkosung, die sich jetzt zwischen der Seele und Gott ereignet, dass ich Gott um seine Güte bete, dass er sie erfahren möge, der denken mag, dass ich lüge.

„In den Tagen, die das dauerte, ging ich wie außer mir umher. Ich wünschte, niemanden zu sehen oder mit ihm zu sprechen, sondern nur meinen Schmerz zu schätzen, der für mich eine größere Glückseligkeit war, als alle erschaffenen Dinge mir geben könnten.

„Ich war von Zeit zu Zeit in diesem Zustand, wenn es dem Herrn gefiel, mich in diese tiefen Trancen zu versetzen, die ich selbst in Gesellschaft anderer nicht verhindern konnte und zu meinem tiefen Ärger kam öffentlich bekannt sein. Seitdem empfinde ich diesen Schmerz nicht mehr so ​​sehr, sondern nur das, wovon ich zuvor gesprochen habe – ich erinnere mich nicht an das Kapitel –, das sich in vielerlei Hinsicht sehr von ihm unterscheidet und von größerem Wert ist. Wenn andererseits dieser Schmerz, von dem ich jetzt spreche, beginnt, scheint unser Herr die Seele zu ergreifen und sie in Trance zu versetzen, so dass ich keine Zeit habe, Schmerz zu empfinden oder Leiden, weil die Frucht sofort folgt. Möge er für immer gesegnet sein, der jemandem, der so schlecht auf so große Segnungen reagiert hat, so große Gnaden geschenkt hat!“

Neun Monate nach dem Tod von St. Teresa im Jahr 1582 wurde sie exhumiert und ihr Körper wurde als unverdorben befunden. Später wurde ihr Herz entfernt, in ein Kristallgefäß eingeschlossen und in einen juwelenbesetzten silbernen Reliquienschrein gelegt. Während dies geschah, erblickten sie einen herrlichen und wunderbaren Anblick: Eine Wunde vom Pfeil des Engels war sichtbar! Es ist noch heute im Karmeliterkloster Alba de Tormes in Spanien zu sehen. Ihr Herz hat seine Farbe behalten und seit dem neunzehnten Jahrhundert sind drei scharfe Dornen an der Basis ihres Herzens sichtbar.

Die Transverbation der Heiligen Teresa von Avila

Der Karmeliterorden feiert jeden 26. August die Transverbation of St. Theresia's Heart !

St. Theresa starb in der heute berühmten Nacht vom 4. auf den 15. Oktober 1582 !