Welche Antwort haben Sprecher von „Zungen“ in Bezug auf die Betonung der Schrift?

Vielleicht ist es nicht das, wonach der Fragesteller sucht, aber ich glaube, ich habe die wahre Gabe des Zungenredens, und viele, die die Gabe missverstehen und denken, in einer „unbekannten“ Sprache zu sprechen – einer, die niemand versteht – ist das Richtige die Bibel spricht. Ich halte eine solche Interpretation für verfehlt.

Meine Gabe des Zungenredens ist wie jede andere Gabe, wie die Gabe des Heilens, die Gabe des Lehrens usw. Sie muss erzogen, praktiziert und entwickelt werden. Niemand (oder zumindest sehr wenige) hat die Begabung für Musik und setzt sich einfach hin und spielt komplexe Musikpartituren auf dem Klavier, als er es zum ersten Mal versucht. Wie bei jeder Gabe verleiht Gott die Begabung, und er erwartet von uns, dass wir unser Talent weise einsetzen und dafür sorgen, dass es sich vermehrt.

Ich spreche mehrere Sprachen fließend und bin in diesen Sprachen bewandert, einschließlich in mehreren Schriften. Wenn ich mit anderen Gläubigen bete, habe ich selten das Privileg, meine Muttersprache zu verwenden, weil fast niemand in der Gruppe irgendetwas davon verstehen würde. Aber meine Sprachbegabung kam nicht plötzlich über mich, wie es den Aposteln an Pfingsten zuteil wurde. Solch ein unmittelbares Geschenk ist selten, nicht nur in der realen Welt, sondern auch in der Bibel selbst.

David zum Beispiel stand Goliath nicht gegenüber, da er noch nie zuvor eine Schleuder berührt hatte. Sicher führte und half Gott ihm, aber er hatte zuvor reichlich Übung und hatte sowohl einen Löwen als auch einen Bären erlegt, während er die Schafe hütete.

Daniel und seine drei Freunde wurden nicht über Nacht zu den Weisesten in Babylon. Sie lernten fleißig drei Jahre lang in der Schule des Königs mit einer vegetarischen Ernährung, die ihnen eine optimale körperliche und geistige Gesundheit verschaffte. Und Daniel war ein Polyglott – sein Buch ist den höchsten Ebenen des Hebräischunterrichts an den heutigen Universitäten vorbehalten, da es eine Mischung aus mehreren Sprachen enthält (hauptsächlich Hebräisch und Syrisch/Aramäisch). Daniel hatte die Gabe des Zungenredens.

Die Betonung der Schrift in Bezug auf Zungenreden liegt meines Erachtens darin, dass sie zur „Erbauung“ verwendet werden sollten, dh auf eine Weise, die anderen zugute kommt. In einer vollständig einsprachigen Versammlung besteht überhaupt keine Notwendigkeit für Sprachen. Zungen werden benötigt, wenn eine oder mehrere Personen die gesprochene Sprache nicht verstehen. Dann ist ein Dolmetscher erforderlich. Ich habe bei vielen Gelegenheiten gedolmetscht, sogar in einer bezahlten Position für eine Kirche zu einem Zeitpunkt, als die Kirche versuchte, eine andere Sprachgruppe in ihrer Gegend zu erreichen. Hier ist die Gabe des Zungenredens notwendig.

Zusammenfassung

Die Gabe des Zungenredens ist nur dort notwendig und nützlich, wo Sprachbarrieren bestehen und überwunden werden müssen – was, glaube ich, der Apostel Paulus auf seine Weise gelehrt hat. Die Gabe muss, wie andere Gaben, durch Übung entwickelt und verbessert werden. Jedes gute Geschenk kommt von Oben, und Gott ehrt diejenigen, die ihre Fähigkeiten für Seinen Dienst verbessern.

Nicht alle Christen, die an Zungen glauben, legen so viel Wert darauf.

Es gibt eine Untergruppe der pfingstlichen/charismatischen Bewegungen und Konfessionen, die darauf bestehen, dass das Sprechen in Zungen ein notwendiges Zeichen des wahren Christentums ist. Es ist diese Teilmenge, die oft die Aufmerksamkeit auf sich zieht (insbesondere von den nicht-christlichen Medien, wo Leute, die seltsame Dinge tun, immer verkaufen). Aber viele, die an die übernatürlichen Gaben glauben und sie praktizieren, legen nicht so viel Wert auf das Zungenreden.

Zum Beispiel beinhaltet Nicky Gumbel im Alpha-Kurs einen Vortrag über den Heiligen Geist und spricht über die Gaben des Geistes. Dabei ermutigt er die Menschen, in Zungen zu sprechen. Allerdings macht er zwei Dinge sehr deutlich: 1) nicht jeder bekommt die Gabe des Zungenredens. Es ist ein Geschenk, und Gott gibt es denen, die er haben möchte. 2) Er sieht das Zungenreden als ein „Einstiegsgeschenk“ an . Es ist eine leicht zu unterscheidende Gabe, die Gottes übernatürliche Macht identifiziert, und es ist relativ schwer, Schaden anzurichten, wenn man sie missbraucht (anders als die Prophetie, bei der ein falscher Prophet eine ganze Kirche auf einen falschen Weg führen könnte). Seine Hoffnung ist, dass Menschen, die Sprachen praktizieren, auch die „härteren“ Gaben praktizieren werden.

Nicky Gumbel schreibt: „Nicht alle Christen sprechen in Zungen, noch ist es notwendigerweise ein Zeichen dafür, dass sie mit dem Geist erfüllt sind. Es ist möglich, mit dem Geist erfüllt zu sein und nicht in Zungen zu sprechen … das Sprechen in Zungen begleitet eine Erfahrung des Heiliger Geist und vielleicht die erste Erfahrung der ... übernatürlichen Aktivität des Geistes (Fragen des Lebens, S. 155) Danke, Jess.

Viele andere Gläubige vertreten ähnliche Ansichten.

Ich glaube, Zac Poonen ist ein guter Kandidat, um diese Frage zu beantworten . Es gibt auch Videos auf YouTube, in denen er sein Zeugnis und seine Ansichten über die Gabe des Zungenredens teilt (z. B. 1 , 2 , 3 ). Unten ein (ziemlich langes) Zitat aus seinem Artikel:

Das Wahre und das Falsche

Es gibt ein gewisses Geheimnis um die Gabe des Zungenredens, wie alle, die die Gabe erhalten haben, anerkennen werden – wenn sie ehrlich sind. Wir wissen nicht alles darüber. Wir wissen nur teilweise (1 Kor. 13:12).

Als jemand, der in den letzten 45 Jahren in Zungen gesprochen hat , lassen Sie mich aus eigener Erfahrung ein paar Worte dazu hinzufügen, was ich derzeit über die Gabe verstehe.

Wenn ein Mensch in Zungen spricht, spricht sein Geist (Herz) Silben (direkt von seinem Herzen zu seinem Mund, unter Umgehung seines Verstandes) und so schüttet er alles, was in seinem Herzen ist, vor Gott aus – sei es ein Überfluss an Freude oder a Belastung durch Trauer oder Entmutigung. Dadurch wird der Druck auf sein Herz entlastet. So wird er „erbaut“

Wie wir zuvor in Apostelgeschichte 2:4 gesehen haben, ist es die Person selbst, die spricht, wenn jemand in Zungen spricht, und nicht der Heilige Geist. Der Gläubige bildet die Silben selbst, so wie er es tut, wenn er in einer bekannten Sprache spricht. Der einzige Unterschied besteht darin, dass er jetzt KEINE bekannte Sprache zum Beten verwendet, sondern sich auf den Herrn konzentriert, Silben mit seinem Mund direkt aus seinem Herzen spricht und seinen Verstand umgeht – in dem Wissen, dass Gott die Sehnsüchte und den Druck in seinem Herzen versteht , auch wenn er selbst nicht verstehen kann, was er sagt.

Sich in Momenten des Drucks so zu entlasten, hilft einem Gläubigen, besonders wenn sein Geist zu müde ist, um in einer bekannten Sprache zu beten. Wir können vielleicht nicht erklären, wie das funktioniert, aber es funktioniert.

Betrachten wir nun die Gabe der Auslegung: Wie wir bereits gesehen haben, ist die Auslegung einer Zunge gleichbedeutend mit dem Prophezeien. Also wird diese Gabe normalerweise vom Geist jemandem gegeben, der auch die Gabe der Prophezeiung hat.

Wenn in einer Gemeindeversammlung jemand in Zungen spricht, wird einer von denen, die die Gabe der Prophetie haben (normalerweise einer der Ältesten), wenn er im Licht Gottes wandelt, feststellen, dass ihm ein Gedanke eingeprägt wird, wenn die „Zunge“ ist echt von Gott. Er spricht diesen Gedanken in seinen eigenen Worten aus – denn es ist keine Übersetzung, sondern eine Interpretation.

Wenn ein anderer Ältester (der auch die Gabe der Interpretation hat) die „Zunge“ interpretiert hätte, wäre die Interpretation dieselbe gewesen (obwohl sie in den eigenen Worten dieses Ältesten formuliert ist). Dies wäre der Fall, wenn beide Ältesten in vollkommener Verbindung mit dem Herrn wären.

Da keine Offenbarung von Gott dem widersprechen kann, was in der Bibel geschrieben steht, wird die Interpretation in Übereinstimmung mit der Schrift sein – genauso wie jede wahre Prophezeiung auch in Übereinstimmung mit der Schrift sein wird.

Einige, die geistlichen Gaben skeptisch gegenüberstehen, haben diese Frage gestellt: Wenn eine „Zunge“, die in einer Versammlung interpretiert wurde, auf ein Tonband kopiert wird und jemand anderes (mit der Gabe der Interpretation) an einem anderen Ort gebeten wird, sie zu interpretieren, Wird die Interpretation die gleiche sein wie die erste? Die Antwort lautet: Es sollte so sein, wenn beide Interpreten ein vollkommenes Verständnis der Gedanken des Herrn hätten. Wenn die Interpretation inhaltlich unterschiedlich ist (und nicht nur in Worten), würde das nur darauf hindeuten, dass einer oder beide Interpreten nicht in so perfekter Verbindung mit dem Herrn stehen, dass sie Seine Gedanken perfekt verstehen. Das ist nicht unnormal, denn kein Gläubiger auf der Welt steht in so vollkommener Verbindung mit dem Herrn, dass er Seine Gedanken vollkommen kennt.

Das folgende Beispiel wird diese Tatsache zweifelsfrei beweisen: Angenommen, Sie müssen in einer Versammlung sprechen und haben eine bestimmte Botschaft auf dem Herzen, die Ihrer Meinung nach die Last des Herrn für diese Versammlung ist. Wenn Sie dann nicht an diesem Treffen teilnehmen können und jemand anderes an Ihrer Stelle spricht, sollte er streng genommen die gleiche Botschaft übermitteln, die Sie auf dem Herzen hatten (selbst wenn es in seinen eigenen Worten ist). Wenn dieser Bruder nicht die gleiche Botschaft überbringt, die Sie auf dem Herzen hatten, würde dies darauf hindeuten, dass einer von Ihnen die Gedanken des Herrn für diese Versammlung nicht vollkommen verstanden hat. Wir sehen also, dass Gläubige einen solchen Test nicht bestehen können, selbst wenn sie eine Botschaft in einer bekannten Sprache übermitteln.

Deshalb fordert uns die Bibel auf, sogar die Botschaft eines Propheten zu beurteilen (1. Kor. 14,29). Ähnlich sollten wir alle Botschaften in „Zungen“ und deren „Interpretationen“ beurteilen. Was sollen wir in solchen Fällen beurteilen? Nur dies: Ob unser Geist bezeugt, dass die Äußerung (Prophezeiung, Zungen oder Interpretation) schriftgemäß (und vom Herrn) war oder nicht.

Wir werden (in 1. Johannes 4,1) gewarnt, nicht jedem Geist zu glauben, sondern „die Geister zu prüfen, ob sie von Gott sind“. Jedes Mal, wenn wir „Zungen“ oder Interpretationen in der Öffentlichkeit hören, müssen wir es in unserem Geist prüfen. Viele der „übernatürlichen Äußerungen“, die wir hören, sind möglicherweise nicht von Gott. Wir müssen eine Prophezeiung (oder einen Teil davon), eine „Zunge“ oder eine Interpretation immer ablehnen, wenn wir uns aus irgendeinem Grund in unserem Geist unwohl fühlen.

Es ist die bedingungslose Akzeptanz von allem Übernatürlichen und Abnormalen, die in diesem Jahrhundert enorme Verwirrung in die Christenheit gebracht hat – und auch enorme Entehrung für den Namen des Herrn.

Beachten Sie diese Tatsachen in allen Fällen des Zungenredens in „Apostelgeschichte“:

(a) In jedem Fall war das Sprechen in Zungen spontan;
(b) In jedem Fall sprachen alle in Zungen – es gab keine Ausnahmen;
(c) In jedem Fall gab es keine Unterweisung oder Aufforderung oder Anweisung, wie man in Zungen spricht;

Heute sind jedoch an den meisten Orten keine der oben genannten Merkmale mehr zu finden. Nur wo die Gabe des Zungenredens ohne jegliches Coaching spontan empfangen wird, können wir daraus schließen, dass es echt sein könnte.

Von all dem „Zungenreden“, das ich gehört habe, hat mein Geist nur einen kleinen Prozentsatz davon als echt bezeugt. Der größte Teil des Rests, den ich empfand, war ein Versuch, die Gabe nachzuahmen – entweder um von anderen in einer Gruppe akzeptiert zu werden oder um sie zu beeindrucken. Ein kleiner Prozentsatz könnte sogar dämonischen Ursprungs sein. Meine Beobachtungen basieren auf den Früchten und Ergebnissen, die ich im Leben vieler Menschen in vielen Ländern gesehen habe. Das Reden und Singen in Zungen scheint in vielen Kirchen oft eine Form von „Exhibitionismus“ zu sein – und Exhibitionismus ist charakteristisch für kleine Kinder.

Es ist auch eine wohlbekannte Tatsache, dass in der heutigen Zeit die maximale Ausbeutung von Gläubigen für finanziellen Gewinn von jenen Predigern und Pastoren praktiziert wird, die behaupten, „in Zungen zu sprechen“. Auch die meisten Kulte des 20. Jahrhunderts haben sich aus zungensprechenden Gruppen entwickelt.

Mein Rat an alle Gläubigen lautet daher: „Meiden Sie Kirchen, die sich auf die Gaben der Zungenrede und Heilung konzentrieren – denn viele von ihnen gehen zu gefährlichen Extremen und haben normalerweise keine spirituell gesinnten Führer. Suchen Sie stattdessen die Gemeinschaft mit einer Kirche, die Heiligkeit betont und in erster Linie das Jüngermachen, das die echte Gabe des Zungenredens annimmt und das nicht Ihr Geld begehrt oder versucht, Ihr Leben zu kontrollieren.

Lassen Sie mich auch betonen, dass wir unseren (durch den Heiligen Geist erneuerten) Verstand gebrauchen müssen, wenn wir Gottes Willen und Sein Wort richtig verstehen wollen (Röm 12,2). Viele Gläubige neigen dazu, ihren Verstand zu verachten. Unser Geist soll wie eine Ehefrau sein. Sie sollte nicht die Leiterin des Heims sein. Aber sie sollte auch nicht getötet werden!! Jesus ist unser Ehemann und Haupt. Unser Geist sollte sich Ihm durch unser Herz unterordnen.

Kurz gesagt, hier ein paar vernünftige Ratschläge zum Thema „Zungen“:

Stellen Sie sich nicht vor, dass es Sie spirituell macht oder denen überlegen macht, die es nicht haben. (Paulus und die korinthischen Christen sprachen beide in Zungen. Aber Paulus war ein geistlicher Riese, während die Korinther fleischlich waren!!)"

Was absolut notwendig ist

Was absolut wesentlich für uns alle ist, ist mit der Kraft des Heiligen Geistes ausgestattet zu sein. Es ist Kraft, und nicht Zungenrede, die der Beweis für die Taufe im Heiligen Geist ist (Apostelgeschichte 1,8).

Der Heilige Geist muss durch den Glauben empfangen werden (Joh. 7:37-39), so wie wir die Vergebung unserer Sünden erhalten haben – allein aufgrund des Verdienstes Christi und nicht aufgrund unseres eigenen Verdienstes. Wir erhalten die Gabe des Geistes nicht durch Fasten oder Beten oder durch irgendeine andere Arbeit. Er ist ein Geschenk (Apostelgeschichte 2:38).

Wir bitten und empfangen – sofort im Glauben – und gehen weiter im Glauben an Gottes Verheißung, dass Er denen, die Ihn bitten, den Heiligen Geist bereitwilliger gibt, als irgendein irdischer Vater einem hungrigen Sohn zu essen geben würde (Lk 11,13). Wenn wir uns nicht sicher sind, ob wir den Geist empfangen haben, können wir Gott bitten, uns eine Zusicherung zu geben. Er wird uns eine solche Zusicherung nicht verweigern.

Aber wir müssen ständig mit dem Geist gefüllt werden (weil wir undichte Gefäße sind – Eph.5:18), genauso wie uns ständig vergeben werden muss (weil wir sündigen – oft ohne es zu wissen – Mt.6:12).

Die Hingabe unseres Herzens an Christus ist viel wichtiger als unser Reden in Zungen. „Liebst du mich mehr als alles andere?“, war die Frage unseres Herrn an Petrus, bevor er ihn für seinen Dienst beauftragte. Argumente über das „Reden in Zungen“ sind daher eine von Satan arrangierte Ablenkung, um Gläubige von der totalen Hingabe an Christus abzulenken.

Die größten Christen der Welt waren diejenigen, die den Herrn Jesus über alles liebten – ob sie nun in Zungen sprachen oder nicht. Einige wie Petrus, Jakobus, Johannes und Paulus sprachen in Zungen. Andere wie John Wesley, Charles Finney, DLMoody, ABSimpson, William Booth, CTStudd und Watchman Nee sprachen nie in Zungen (soweit wir wissen). Aber sie alle haben die Taufe im Heiligen Geist empfangen, sie alle haben den Herrn von ganzem Herzen geliebt und sie ALLE sind den Weg des Kreuzes gegangen. Diese Wahrheiten waren zentral in ihrem Leben. Andere Dinge waren zweitrangig.

Folgen wir ihrem Beispiel und wir werden nichts falsch machen.

Wer Ohren hat zu hören, der höre.

Von einem Laien, der mein Herz über die Zungenfrage spricht. Ich spreche seit etwa 25 Jahren in Zungen. Ich finde, die überwiegende Mehrheit der Zeit fließen Zungen aus mir heraus, während ich Gott lobe und anbete. Aber gelegentlich habe ich mit dem Körper eine Zunge gesprochen ... es ist nur auf einen starken Drang des Heiligen Geistes hin hervorgekommen; hauptsächlich wegen der Interpretationsparameter, die Paul angibt. Nicht sicher zu sein, ob jemand dolmetschen oder sich zum Dolmetschen äußern würde, hat mich davon abgehalten, mich öfter zu äußern. Auch mein damaliger „Geh“-Zustand hat mich in Schach gehalten.

Wir sehen in Apostelgeschichte 19:5-6, als der Heilige Geist auf sie kam, redeten sie in Zungen und prophezeiten. Dies waren brandneue Gläubige an Christus ... nur 1 Vers zuvor!

Was die Betonung betrifft und von anderen gesagt wird, eine korrekte Sprache wird durch die Bibel bezeugt ... wenn nicht durch ein bestimmtes Wort oder einen bestimmten Vers, dann absolut durch den Geist oder Tenor und Ton der Bibel. Ein richtiges Wort oder Gebet oder eine Erbauung in Zungen wird niemals dem Charakter Gottes widersprechen.

Wie wichtig ist das Zungenreden für den Gläubigen? 1Kor 14:39, 40.

Bevor ich schließe, habe ich gehört, dass es oft gesagt wurde, dass Sprachen von einer bekannten Sprache sein müssen oder möglicherweise einer Sprache, die es zuvor gab ...? Nun, das ist sicherlich richtig, wenn ich zu seinem Nutzen mit einem Deutschen anfange, Deutsch zu sprechen, um Gottes Rat zu hören. Aber was ist mit "Ihrer" Gebetssprache ... wenn Satan seit Tausenden von Jahren hier ist und Menschen manipuliert, hat er vielleicht alle Sprachen auf seinem Weg gelernt ... vielleicht sollte er nicht wissen, was der Heilige Geist mit Gott spricht Vater für mich. Meistens, nachdem ich in Zungen gebetet habe, bitte ich den Herrn, sie für mich zu übersetzen … damit ich persönlich weiß, was der Heilige Geist sagt, was ich brauche, dann kann ich auch zustimmen. Meistens kommen in Kürze Gedanken, von denen ich erkenne, dass sie nicht meine sind, und die wenigen Male, die Er es mir nicht gesagt hat, als ich fragte, warum ... Er sagte: "

Unsere Wege sind nicht seine Wege und unsere Gedanken sind nicht seine Gedanken. Wenn Seine Gedanken kommen, sind sie zumindest für mich leicht erkennbar.

Meine Lehre ist Jesus und er gekreuzigt. Mein Wandel ist das Beste, was ich Ihm erlauben kann, durch mich zu leben.

Die Frage der Betonung

Die Frage des OP bezieht sich auf die Betonung , die einige Pfingst- und charismatische Gruppen auf Zungen legen, wenn man bedenkt, dass der spezifische Begriff „Zungen“ relativ selten in den Schriften vorkommt. Auf diesen Gedanken möchte ich besonders eingehen.

Als Antwort glaube ich nicht, dass die Häufigkeit des Gebrauchs in der Schrift eine gültige Rubrik für die Betonung in der Anbetung ist. Wenn wir über andere Wörter in der Schrift nachdenken und ob die meisten protestantischen Konfessionen diese Lehren oder Themen betonen oder nicht, sollte die Ungleichheit offensichtlich sein.

Zum Beispiel ein kurzer Ausflug in Strong's Exhaustive Concordancezeigt, dass die Wörter „Himmel“ und „Himmel“ zusammen etwa 715 Mal in der KJV vorkommen. Nun, einige dieser Verweise beziehen sich auf den atmosphärischen Himmel (was wir den „Himmel“ nennen), einige beziehen sich auf den himmlischen Himmel, während sich viele auf den Bereich von Gottes Thron beziehen. Wieder andere in den Evangelien – insbesondere Matthäus – sind Teil des Ausdrucks „Königreich der Himmel“, was sich auf Gottes Herrschaft und Herrschaft entweder im Leben des Gläubigen oder in der kommenden Welt bezieht. Selbst wenn man die atmosphärischen und himmlischen Bezüge außer Acht lässt, bleiben Hunderte von Bezügen entweder zu Gottes Wohnsitz oder zu der spezifischen Herrschaft und Herrschaft Gottes auf Erden. Nun, wenn ich der Idee folge, dass die Häufigkeit in der Schrift der Betonung in der Kirche entsprechen sollte, würde ich erwarten, viel mehr über das Leben im Himmel und das Königreich und die Prinzipien zu hören, als ich tatsächlich tue.meine Kirche betont diese Dinge", sage ich gut, aber ich spreche von der Gesamtheit des Protestantismus, nicht nur von einer Denomination oder Kirchengruppe.)

Betrachten wir ein anderes Beispiel: den Sabbat. Abgesehen von den Siebenten-Tags-Adventisten und einigen messianischen Gruppen, wage ich zu behaupten, dass nicht viele Konfessionen oder Kirchen großen Wert auf den Sabbat legen oder viel Zeit damit verbringen, über den Sabbat zu sprechen. Dennoch enthüllt Strong's 172 Erwähnungen von Sabbat/Sabbaten in der KJV. Sicherlich sollten wir den Sabbat mehr betonen als Zungenreden oder viele andere Lehren, die in der Schrift weniger vertreten sind (nach Wortzahl).

Tatsächlich kenne ich keine Kirchengruppe oder Konfession, die die Häufigkeit eines Wortes oder einer Lehre verwendet, um die Betonung zu bestimmen, die sie dieser Lehre in ihren Lehren beimessen. Stattdessen sehe ich Betonung als auf etwas ganz anderem beruhend.

Der Schwerpunkt liegt auf Kultur und Geschichte

Wenn Sie die Kirchengeschichte während und seit der protestantischen Reformation betrachten, werden Sie feststellen, dass sich viele konfessionelle Gruppen bildeten, als ein Teil einer Gruppe anfing, mit ihrer gegenwärtigen Führung in Bezug auf eine oder mehrere Lehrfragen nicht einverstanden zu sein. (Ich weiß, dass ich zu stark vereinfache, aber können wir zustimmen, dass dies zu oft passiert ist, um es zu ignorieren?) Die resultierende Splittergruppe würde ihre eigene Konfession bilden, die dann tendieren würdeum das Problem oder die Probleme zu betonen, die die Trennung ursprünglich verursacht haben. Protestantische Konfessionen erkennen im Allgemeinen die zentrale Bedeutung des Todes, der Beerdigung und der Auferstehung Jesu Christi an, doch tendenziell sind es die Unterschiede, die am Ende oft betont werden. Hier wirken Geschichte und Kultur – die Geschichte dieser bestimmten Konfession und der Kultur, in der ihre Teilnehmer aufgewachsen sind. Die antipäpstliche Kultur der Siebenten-Tags-Adventisten tropft von jeder Seite ihrer Eschatologie. Der Reformationsruf „Sola Scriptura“ hallt in jeder presbyterianischen Predigt wider. Und „im Heiligen Geist getauft zu werden mit dem Beweis des Zungenredens“ ist mit der Kultur der amerikanischen Pfingstbewegung verwoben. Soweit vorhandenSchriftliche Beweise für diese Positionen (oder andere Lehrpositionen) gibt es Gruppen, die sie betonen, unabhängig davon, wie groß oder wie klein diese Beweise sind.

Für mich als charismatischen Christen sind die Beweise für das Zungenreden und die Anweisungen für den richtigen Gebrauch dieser Gabe in der Schrift ausreichend, um sie anzunehmen. Ich betone es nicht so wie viele es tun, aber ich verstehe und sympathisiere mit den Beweggründen derer, die es tun.

Die Einschränkung, die ich in Bezug auf die Betonung der Zungensprache habe, ist, dass andere Gaben des Geistes (und tatsächlich der Heilige Geist selbst) dazu neigen, in Lehre und Praxis von denen, die sich mit dem Sprechen in Zungen beschäftigen, zu kurz zu kommen. Dies gilt sowohl für diejenigen, die gegen das Zungenreden sind, als auch für diejenigen, die dafür sind. Die Betonung funktioniert in beide Richtungen.