Hatte Maria bei der Geburt Jesu die Hilfe einer Hebamme?

Hatte Maria zur Zeit der Geburt Jesu die Hilfe einer Hebamme? Was sagen die Traditionen der katholischen Kirche dazu?

Die kurze Antwort ist eemaha ! Das ist richtig eemaha , was Eskimo für vielleicht ist !

Die Evangelien schweigen zu diesem Punkt und die Kirche hat sich zu diesem Thema nicht geäußert.

Das apokryphe Evangelium von St. James besagt, dass eine Hebamme Marias Geburt von Jesus zu Hilfe kam, aber sie kam zu spät und das Jesuskind war bereits geboren. Obwohl die Kirche dieses Buch nicht in ihrem biblischen Kanon anerkennt, ist es genau die Quelle, die sie für die Namen der Eltern der Jungfrau Maria verwendet: Joachim und Anne!

Kapitel 19

(1) Und ich sah eine Frau vom Berg herunterkommen und sie sagte zu mir: "Mann, wohin gehst du?" (2) Und ich sagte: "Ich suche eine hebräische Hebamme." (3) Als Antwort sagte sie zu mir: "Sind Sie aus Israel?" (4) Und ich sagte zu ihr: "Ja." (5) Dann sagte sie: "Und wer gebiert in der Höhle?" (6) Und ich sagte: "Derjenige, der versprochen hat, mit mir verheiratet zu sein." (7) Und sie sagte zu mir: "Sie ist nicht deine Frau?" (8) Und ich sagte zu ihr: „Sie ist Maria, die im Tempel auferstanden ist. Ich habe sie durch das Los als meine Frau gewonnen. (9) Sie ist noch nicht meine Frau, aber sie hat einen Fötus aus dem Heiligen Geist." (10) Und die Hebamme sagte: "Wirklich?" (11) Und Joseph sprach zu ihr: Komm und sieh! (12) Da ging die Hebamme mit ihm. (13) Und sie standen in der Nähe der Höhle, und eine dunkle Wolke schwebte über der Höhle. (14) Und die Hebamme sprach: "Meine Seele verherrlicht diesen Tag, denn heute haben meine Augen ein Wunder gesehen: Israel ist das Heil gekommen." (15) Und sogleich zog sich die Wolke aus der Höhle zurück und ein großes Licht erschien in der Höhle, so dass ihre Augen es nicht ertragen konnten. (16) Und eine kleine Weile später zog sich dasselbe Licht zurück, bis ein Säugling erschien. Und er kam und nahm die Brust seiner Mutter Maria. (17) Und die Hebamme rief und sprach: "Wie groß ist dieser Tag für mich, denn ich habe dieses neue Wunder gesehen." (18) Und die Hebamme verließ die Höhle und traf Salome und sprach zu ihr: „Salome, Salome, ich muss dir dieses neue Wunder beschreiben. Eine Jungfrau hat geboren, obwohl ihr Körper es nicht zulässt.“ (19) Und Salome sagte: „

Die Offenbarungen der seligen Katharina Emmerich deuten darauf hin, dass keine Hebamme an der eigentlichen Geburt Jesu teilnahm. So waren Mutter und Kind allein und völlig in Frieden miteinander.

Geburt des Jesuskindes

Ich sah Joseph am folgenden Tag, wie er in der sogenannten Säuglingshöhle Abrahams, die auch das Grab seiner Amme Maraha war, einen Sitz und eine Liege für Maria herrichtete. Sie war geräumiger als die Höhle der Krippe. Maria blieb einige Stunden dort, während Joseph letztere bewohnbarer machte. Er brachte auch viele verschiedene kleine Gefäße und einige getrocknete Früchte aus der Stadt mit. Maria sagte ihm, dass die Geburt des Kindes in der kommenden Nacht erfolgen würde. Es waren damals neun Monate seit ihrer Empfängnis durch den Heiligen Geist vergangen. Sie bat ihn, alles in seiner Macht Stehende zu tun, damit sie dieses von Gott verheißene Kind, dieses übernatürlich gezeugte Kind, so ehrenhaft wie möglich empfangen könnten; und sie lud ihn ein, sich mit ihr im Gebet für jene hartherzigen Menschen zu vereinen, die ihm keinen Zufluchtsort gewähren wollten. Joseph schlug vor, ihr einige fromme Frauen, die er in Bethlehem kannte, zu Hilfe zu bringen; aber Mary ließ es nicht zu, sie erklärte, sie brauche niemanden. Es war fünf Uhr abends, als Joseph Maria wieder zurück in die Krippenhöhle brachte. Er hängte noch einige Lampen auf und machte unter dem Schuppen vor der Tür einen Platz für die kleine Eselin, die ihnen fröhlich von den Feldern entgegengeeilt kam.

Als Maria Joseph sagte, dass ihre Zeit nahte und er sich jetzt zum Gebet begeben sollte, verließ er sie und wandte sich seinem Schlafplatz zu, um ihren Befehl zu erfüllen. Bevor er seine kleine Nische betrat, blickte er noch einmal zurück zu dem Teil der Höhle, wo Mary betend auf ihrem Ruhebett kniete, ihm den Rücken zugewandt, das Gesicht nach Osten gerichtet. Er sah die Höhle erfüllt von dem Licht, das von Maria ausströmte, denn sie war ganz wie von Flammen eingehüllt. Es war, als würde er wie Moses in den brennenden Dornbusch blicken. Er sank im Gebet zu Boden und blickte nicht mehr zurück. Die Herrlichkeit um Maria wurde heller und heller, die Lampen, die Joseph angezündet hatte, waren nicht mehr zu sehen. Mary kniete nieder, ihr fließendes weißes Gewand breitete sich vor ihr aus. In der zwölften Stunde wurde ihr Gebet ekstatisch, und ich sah sie so weit über den Boden erhoben, dass man sie unter ihr sehen konnte. Ihre Hände waren auf ihrer Brust gekreuzt, und das Licht um sie herum wurde noch strahlender. Ich sah das Dach der Höhle nicht mehr. Über Maria erstreckte sich eine Lichtbahn zum Himmel hinauf, auf der es schien, als ob ein Licht aus dem anderen hervorginge, als ob sich eine Gestalt in die andere auflöste und aus diesen verschiedenen Lichtsphären andere himmlische Gestalten hervorgingen. Maria betete weiter, die Augen tief auf den Boden gerichtet. In diesem Moment gebar sie das Jesuskind. Ich sah Ihn wie ein winziges, leuchtendes Kind, das auf dem Teppich zu ihren Knien lag und weit heller war als alle anderen Strahlen. Er schien vor meinen Augen zu wachsen. Aber geblendet von dem Glitzern und Blitzen des Lichts weiß ich nicht, ob ich das wirklich gesehen habe oder wie ich es gesehen habe. Sogar die unbelebte Natur schien gerührt.

Marys Ekstase dauerte einige Augenblicke länger. Dann sah ich, wie sie eine Decke über das Kind breitete, aber sie nahm es noch nicht hoch und berührte es nicht einmal. Nach langer Zeit sah ich das Kind sich regen und hörte es weinen, und erst dann schien Maria das volle Bewusstsein wiederzuerlangen. Sie hob das Kind zusammen mit der Decke, die sie darüber geworfen hatte, an ihre Brust und saß verschleiert da, sich selbst und das Kind ganz umhüllt. Ich glaube, sie hat daran gesäugt. Ich sah Engel um sie herum in Menschengestalt, die sich auf ihre Gesichter niederstreckten. Es mag vielleicht eine Stunde nach der Geburt gewesen sein, als Maria den heiligen Josef rief, der immer noch im Gebet niedergestreckt dalag. Als er sich näherte, fiel er auf die Knie, das Gesicht zu Boden, in einem Anflug von Freude, Hingabe und Demut. Maria forderte ihn erneut auf, auf das heilige Geschenk des Himmels zu schauen, und dann nahm Joseph das Kind in seine Arme. Und nun hüllte die Gottesmutter das Kind in Rot und darüber in einen weißen Schleier bis unter die Ärmchen, und den Oberkörper von den Achseln bis zum Kopf hüllte sie in ein weiteres Leinentuch. Sie hatte nur vier Windeln dabei. Sie legte das Kind in die mit Binsen und feinem Moos gefüllte Krippe, über die eine seitlich herunterhängende Decke gebreitet war. Die Krippe stand über dem Steintrog, und an dieser Stelle erstreckte sich der Boden gerade und eben bis zum Durchgang, wo er eine breitere Biegung nach Süden machte. Der Boden dieses Teils der Höhle lag etwas tiefer als dort, wo das Kind geboren wurde, und bis dorthin waren Stufen in die Erde geformt worden. Als Maria das Kind in die Krippe legte, standen sie und Joseph unter Tränen daneben und sangen das Lob Gottes.

Letztendlich kann man, was Katholiken angeht, zu diesem Thema auf die eine oder andere Weise glauben. Da hat sich die Kirche zu diesem Thema noch nicht definitiv geäußert!

Nein, nach St. Hieronymus, Ewige Jungfräulichkeit der seligen Maria: Gegen Helvidius c. 4 :

Es gab dort keinen Geburtshelfer, keine fleißigen Frauen. … Sie „wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe.“ [ Luk. 2:7 ]“

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^{Nulla ibi obstetrix, nulla muliercularum sedulitas intercessit.… Pannis, inquit, involvit infantem et posuit in præsepio.}

Übersetzung aus:

• Pohle, Mariologie pt. 2, Kap. 1, §3, Thesen II, (c) "Es ist eine sichere theologische Schlussfolgerung, dass die Gottesmutter von den Geburtswehen verschont blieb."