Hatten die ursprünglichen zwölf Apostel Christi Familien?

Eusebius von Cäsareas Kirchengeschichte spricht ein wenig darüber.

Er sagt, St. Philip hatte mindestens 4 Töchter und Sts. Peter und Paul hatten Frauen.

Clemens, dessen Worte wir gerade zitiert haben, gibt nach den oben erwähnten Tatsachen wegen derjenigen, die die Ehe ablehnten, eine Aussage über die Apostel, die Frauen hatten. „Oder werden sie“, sagt er, „sogar die Apostel verwerfen? Denn Petrus und Philippus zeugten Kinder, und Philippus gab auch seine Töchter zur Frau. Und Paulus zögert nicht, in einem seiner Briefe seine Frau zu grüßen, die er ging nicht mit ihm umher, damit er in seinem Dienst nicht belästigt werde.

Kirchengeschichtsbuch III

In Bezug auf St. Paul (obwohl keiner der 12):

Paulus war offensichtlich unverheiratet, als er diesen Vers schrieb. Einige Dolmetscher glauben, dass er zuvor verheiratet und verwitwet war; es gibt keine eindeutigen Beweise für oder gegen diese Ansicht, die bereits am Ende des zweiten Jahrhunderts von Clemens von Alexandria geäußert wurde.

NABRE - Kommentar zu 1 Kor 7:8

Mir ist nichts in der Schrift bekannt , das darauf hinweist, ob sie es taten oder nicht, abgesehen von der Erwähnung von Petrus' Schwiegermutter. Es scheint also, dass wir es nicht sicher wissen können.

Die Norm war jedoch, dass Männer Frauen und Kinder haben würden. Wenn die Dinge der Norm entsprechen, braucht man das nicht zu erwähnen. Es ist nur bemerkenswert, wenn etwas gegen die Norm verstößt. Ein Grund für die Schlussfolgerung, dass die Apostel Familien hatten, war also, dass dies die Norm gewesen wäre, und wir haben keine Erwähnung, dass sie von dieser Norm abweichen.

Ich verstehe, dass dies ein Argument des Schweigens ist, aber beide Seiten müssten so sein.

Eine weitere Überlegung ist, dass, wenn der Familienstand der Apostel für uns in irgendeiner Weise bedeutsam oder wichtig gewesen wäre, er ausführlich erwähnt worden wäre. Wir wissen, dass Peter eine Frau hatte. Normalerweise waren sie alle verheiratet und hatten Kinder.

Basierend auf dem Kommentar von Paulus in 1. Korinther 9:5 würde es sicherlich logisch erscheinen zu schließen, dass jeder der Jünger Ehefrauen hatte, die mit ihnen im Dienst reisten. Sicherlich können wir nicht schlussfolgern, dass jeder eine Frau als Reisebegleiterin hatte, aber die Aussage würde uns sicherlich zu dem Schluss führen, dass viele, wenn nicht die meisten, eine Frau hatten. Wenn das der Fall ist, könnten wir, glaube ich, auch zu dem Schluss kommen, dass der Dienst eine Familienmission als Ganzes war und nicht nur eine „Vater“ -Sache.

Haben wir nicht das Recht, eine gläubige Frau mitzunehmen, wie die anderen Apostel und die Brüder des Herrn und Kephas ? 1 Korinther 9:5

Ein Vergleich von Apostelgeschichte 1:15-20, insbesondere V. 20, mit Psalm 109:6-20 zeigt, dass Judas verheiratet war und mehrere Kinder hatte. Die Passage in Psalm 109 ist keine Übertreibung; es ist wörtlich gemeint. Judas hatte eine Frau und mehrere Kinder. Wenn Judas Kinder hatte und 3 1/2 Jahre von zu Hause weg war, um wie die anderen Apostel für den zukünftigen Dienst ausgebildet zu werden, scheint es vernünftig anzunehmen, dass die anderen Apostel auch Kinder hatten, da sie definitiv verheiratet waren.

Matthäus 17:24-27 spielt wahrscheinlich im Haus des Petrus in Kapernaum (Petrus als Hausherr wäre derjenige gewesen, der nach draußen gegangen wäre, um den Steuereintreiber zu treffen). Da die Erzählung an dieser Stelle in Kapitel 18 fortgesetzt wird, wenn Jesus in V. 2 ein Kind herüberruft, um als Illustration für Seine Lehre zu dienen, ist es daher vernünftig, auf dieses Kind zu schließen (wahrscheinlich männlich, obwohl das Geschlecht des Wortes neutral ist): gehört Petrus, da alle Kinder der anderen Jünger wahrscheinlich nicht mit ihnen gereist wären.