Heiraten nach Alter

Diejenigen, die es unterlassen, einem jüngeren Geschwister zu erlauben, vor einem älteren Geschwister zu heiraten, erwähnen den Vers von Lavan: „Lo Yaiose Kain BimiKomeinu Losais Hatziyira Lifnei HaBechira, In unserem Gebietsschema verheiraten wir das jüngere Kind nicht vor dem älteren“. Gibt es noch andere Quellen für diesen Minhag? Gibt es ein Alter, in dem Sie sagen: „An diesem Punkt hören wir auf zu warten“? (Quellen bitte)

„… erwähne den Vers von Lavan…“ - Bedeutet das, dass sie es als Quelle des Minhags angeben ? Unterhalten wir andere Minhagim von der Lavan-Seite der Familie?
@WAF, natürlich: Wir erfahren aus seiner nächsten Aussage, dass אין מערבין שמחה בשמחה.
Ist es nicht ein Schach
... Und aus irgendeinem Grund glauben Sie, Lavan folgte den jiddischen Minhagim? Er war ein Goy – ein Idol, das Goy verehrt. Warum denkst du, würde sein „Gebrauch“ die jüdische Praxis widerspiegeln?

Antworten (4)

Hier ist eine Reihe von Auszügen aus den diesbezüglichen Briefen des Lubawitscher Rebbe . Eine Zusammenfassung der Punkte:

  • Die Chabad Rabbe'im waren Makpid in "Lo Yaiose Kain BimiKomeinu Losais Hatziyira Lifnei HaBechira", als sie darüber sprachen, dass die Eltern eine Option haben, für welche Kinder zuerst einen Shidduch finden sollen.

  • Wenn eine jüngere Schwester der älteren in Shidduchim vorausgeht:
    1. Sie sollte zuerst die ältere Schwester um Erlaubnis und Verzeihung bitten (vorzugsweise vor Zeugen oder schriftlich).
    2. das l'chaim (vort) sollte zurückhaltend gehalten werden
    3. Mach keine schnelle Hochzeit (lass der älteren Schwester Zeit, vielleicht findet sie auch einen Shidduch)
    4. Maßgeblich ist dabei die Ehe, nicht die Verlobung.
    5. jüngere Schwester und Eltern sollten etwas Geld für die Hochzeit der älteren Schwester beiseite legen.

  • Wenn ein jüngerer Bruder vor dem älteren Bruder heiraten möchte:
    1. Sobald der jüngere Bruder 18 Jahre alt ist, machen wir uns keine Gedanken mehr über das Alter.
    2. Der jüngere Bruder sollte den älteren Bruder um Verzeihung bitten, bevor er mit Shidduchim beginnt

  • wenn der Bruder eine ältere unverheiratete Schwester hat:
    1. Bräutigam und Braut sollten jeweils etwas Geld für die Shidduch- und Hochzeitskosten der älteren Schwester beiseite legen
    2. bitte sie um Verzeihung
    3. Hochzeit sollte relativ ruhig gefeiert werden.

  • wenn die Schwester einen älteren, unverheirateten Bruder hat:
    1. Bitten Sie ihn vor 3 Personen um Vergebung
    2. etwas Geld für die Shidduch- und Hochzeitskosten des älteren Bruders beiseite legen

  • wenn die Schwester zwei ältere unverheiratete Brüder hat
    1. Obwohl technisch gesehen nichts falsch ist, holen Sie sich einen Psak von einem Rav, dass es in Ordnung ist, vor ihm zu heiraten, dies gibt ihm Da'as Torah.
Warum muss die jüngere Schwester/der jüngere Bruder um Vergebung bitten? Haben sie ihnen etwas Schreckliches angetan?
@Imray: Ich denke, es stellt sicher, dass es keine negativen Gefühle gibt, dass die ältere Schwester damit einverstanden ist.
Ich verstehe das, aber ich würde es nicht "Vergebung" nennen. Mehr wie die Suche nach ihrem Segen.
@Imray: Aus dem Link: "Wenn die ältere Schwester [ihrer jüngeren Schwester] mit vollständiger Vergebung vergeben wird, wurde diese Angelegenheit [ihrer ersten Heirat] [von unseren Weisen] erlaubt" - finden Sie heraus, welche Aussage unserer Weisen er hat bezieht sich auf, und Sie werden wahrscheinlich weitere Informationen finden.

Eine der ersten Antworten in Igros Moshe Even HaEzer sagt, wenn Sie bereit sind zu heiraten, dann gehen Sie heiraten; Warte nicht auf ein älteres Geschwister (selbst wenn es sich beschwert).

Wenn sich zwei Geschwister ungefähr zur gleichen Zeit verloben, dann würden wir sagen, dass die Hochzeit des Älteren zuerst stattfinden sollte. Aber das ist alles, was wir tun.

Bedeutet das einfach, dass Rav Moshe nicht am Minhag festhält, oder bedeutet es, dass er daran festhält und eine sehr niedrige Schwelle hat, darauf zu verzichten?

Es wird in Tosafos, Kiddushin 52a erwähnt.

Eine detaillierte Analyse des Themas von R' Wasserman aus Los Angeles finden Sie hier: http://www.shtaygen.co.il/?CategoryID=1565&ArticleID=6008

Die eigentliche Frage ist: "Warum folgen wir Minhag Hamakom einer Gruppe von Götzendienern in Aram Naharaim?"
Nun, wenn Sie die Antwort lesen, wird auch der Bnos Tzelafchad erwähnt.
@Yitzchak: Auch die Tatsache, dass die Tora diesen Brauch erwähnt (und ihn nicht als anstößig empfindet), zeigt, dass er gültig ist.
@Alex, obwohl die Thora es nicht zu beanstanden findet, ist klar, dass Yaakov vollkommen damit zufrieden war, die jüngere Schwester zu heiraten, bevor die ältere verheiratet war. Sehen wir Lavans Entschuldigung als legitimer an als das, was Yaakov in der Praxis zu tun bereit war?
@jake: Nun, wir sehen, dass Yaakov sieben Jahre gewartet hat, um Rachel zu heiraten; das könnte mit einem der Punkte des Lubawitscher Rebbe übereinstimmen (zitiert in Menachems Antwort) - dass dies unter anderem dazu diente, Leah Zeit zu geben, auch einen Shidduch zu finden. Wenn das der Fall ist, würde das bedeuten, dass Yaakov auch mit diesem Prinzip einverstanden war, nur dass er es nicht als Showstopper betrachtete.
@Alex, interessant; vielleicht. Obwohl es nicht funktioniert, wenn Sie glauben (wie Ralbag ), dass Yaakov Rachel geheiratet hat, bevor er die sieben Jahre als Bezahlung für sie gearbeitet hat. Obwohl ich sagen muss, dass ich eine solche Interpretation theoretisch bevorzuge, da sie meiner Meinung nach besser zu ויהיו בעיניו כימים אחדים באהבתו אותה passt, muss ich zugeben, dass sie in der Tat unkonventionell ist.
@jake: Es war allgemein bekannt, dass Yitzchok zwei Söhne und Lavan zwei Töchter hatte, und alle sagten, dass der Ältere den Älteren und der Jüngere den Jüngeren heiraten würde. Vielleicht wurde in diesem Fall nicht daran gedacht, die Schwester zu überspringen. chabad.org/library/bible_cdo/aid/8224/showrashi/true . Hier wird der Midrasch Tanchuma 2 zitiert, in dem es heißt, Lavan und Yaakov hätten tatsächlich diesbezügliche Briefe ausgetauscht ou.org/torah/frankel/5763/vayetze63.htm . Aber der Midrasch Tanchuma hier (Kapitel 4) sagt nicht, dass tsel.org/torah/tanhuma/vayetse.html

Von Rabbi Chaim Kaner Family First Magazin 24,4,13 Die früheste Quelle dafür, ein älteres Kind nicht zu überspringen, stammt aus einem Kommentar des Rashbam in BB 120a. Tlofchod hatte fünf Töchter und heiratete dem Alter entsprechend. Wie Lavan sagte, das Ältere kommt zuerst. Rav Graubart, in „Chavalim Banimim“, dass Yaakov Lavan nicht zustimmte. Der Maharsham 3:136 sagt, es sei eine Frage der Höflichkeit, nicht der Halacha. Da also ein Junge Mitsva zum Heiraten hat und kein Mädchen, darf er weitermachen. Auch wenn das ältere Geschwister 27 Jahre oder älter ist, muss das jüngere nicht warten. Der Sefer Shulchan Hoezer ist in diesen Angelegenheiten streng. Da er sein älteres Geschwister beschämt, kann nicht einmal ein Junge vor einem Mädchen heiraten. Eine Person zu beschämen hat Vorrang vor der Mitswa. RMF sagt, man müsse nicht nur auf die Hochzeit warten, nicht auf die Verlobung. RMF hält es nicht für beschämend.

Ich habe Quellen für viele der vorherigen Kommentare von Seforim bereitgestellt.